「海宁」李家村的“汪家坟”，究竟是谁家的？

　　文 | 郁震宏

　　

　　李家村的河边：汪氏墓桌。

　　海宁人文渊薮，名门望族是一大特产，比如陈、查、周、许等等，都是国家级的大家族，名人辈出。长安镇上的汪家，虽不能说名闻海内，却也是海宁老底子的文化世家，但是很少有人知道，他们最后的归宿，也即家族墓地，就在长安西北的李家村，李家老辈人叫“汪家坟”。

　　李家村，老底子以“好风水”出名，河道曲折，环境优美，老辈人常用“进得来，出不去”六个字形容，可见李家村的地形，藏风聚气，天机氤氲。这方土地，有很多名门望族的墓地，比如沈家坟、劳家坟、姜家坟等等，因此也形成了不少因守墓而成的小村落，著名的就有朱家堰。朱家堰，有很多姓氏，唯独没有姓朱的人家，但可以想见，在非常古老的岁月里，这里应该曾经是一个朱姓的村落，留下一个地名，就留下了一个远古历史的密码，等待后人来揭秘。

　　汪家坟，就在朱家堰的南面，当中隔着沈家的蟹钳坟，蟹钳坟因墓前河道如蟹脚得名，蟹脚的南面，就是汪家坟了，这一带，从前地形高高低低，埂头很多，简直是一幅微型版的山水画。汪家坟西面临河，上世纪六十年代时，露出地面的，还有八个夫妻合葬的大墓，南面五个，北面三个，可见这是一个家族墓地，里面埋着好几代人，也许地面下还有，可惜已经无从考证了。

　　老辈人说，沈家蟹钳坟的墓碑、牌楼，都是紫色的武康石，汪家坟则是青砂石。据石料推测，汪家坟应该是清代的墓葬，海宁、临平、桐乡一带，清代时墓碑、牌楼流行清砂石，因为到了清朝初年，武康石资源基本枯竭了，清砂石取而代之。

　　据民间传说，汪家坟的墓碑，都正对着临平山的龙洞，据说这是汪家祖上特意请了风水高手设计的。龙洞虽小，却是浙北地区的一大胜景，南宋时候的《临安志》就已记载，传说龙洞里有一条白龙，而这条白龙，传说是李家村沈氏变的，到了明朝手里，临平人祭祀白龙，还请李家村沈家出面，这个故事很神秘，让人既觉得美，又不敢相信。抛开这个传说，在古代社会，龙不是一般动物，代表皇帝，也是国家的象征。所以墓门正对龙洞，就表示汪家一心向着皇帝，寓意着忠君爱国、心系天下的意思。

　　民间传说，墓门正对龙洞，子孙会出忠臣，这虽是传说，但无巧不成书，汪家到了清朝末年，确实出了一位以死殉国的忠臣，这是后话，我们后面再说。

　　汪家坟的墓主人，有很多了不起的人物。据老辈人的口耳相传，汪家坟里葬着一个清朝的大官，做到山东济南府知府，从前坟头都有旗杆石、牌楼，非常气派，在许村一带很出名。但是我们查阅了海宁地方志，长安汪家并没有出过济南知府，但是民间传说不会是空穴来风，何况时间在清朝，离现在不算太久，最多是在传承的过程中走了一点型罢了，关于这一点，我们在研究地方史的时候，常常遇到，所以坚信传说的核心，肯定是真实的。那么，民间传说中的这位“济南知府”，究竟是谁呢？

　　先跳出“济南知府”这个梗，不妨理一下思路，长安人，姓汪，清代官员，能符合这三个必要条件的，整个海宁，只有一个汪澄之，没有第二人。汪澄之确实在山东做了很多年的官员，因此，所谓“济南知府”，应该是口耳相传过程中的改变，这是民间传说常见的现象，很正常，不足为奇。

　　汪澄之，字秋潭，他是道光二年的举人，开始在浙江奉化做教官，培养了很多学生，接着就调到山东，担任东昌府堂邑县的知县，从此开始，他一直在山东做官，先后担任登州府文登县知县、莱州府同知，官声都非常好。

　　莱州府同知，就是莱州府的二把手，是一个五品官。汪澄之从莱州退休，然后回到老家长安，他一生的大部分工作地，都在山东，因此，民间传说他是“山东济南府知府”，也是很可以理解的，毕竟在信息不发达的时代，对于浙北的民间老百姓来说，莱州府是陌生的，济南府，知名度高得多，一说山东，第一反应就是“济南府”。

　　汪澄之不仅政绩突出，他对于家乡的公益事业，同样热心，而且卓有成就。汪澄之还没有考中举人之前，就做了一件特别出名的善举，那就是筹办仰山书院，长安历史上第一家书院，也就是现在海宁中学的前身。仰山书院部分建筑，至今还保存着，古色古香，让人想见当年的朗朗书声，想起黄秉义、来裕恂、朱宝缙这些曾经的教员。

　　仰山书院，创建于嘉庆七年，主持者是沈毓荪，汪澄之是重要的协助人，所以临平名士孙元培的《仰山书院记》就说：“海昌长安镇之有书院也，创始于沈君毓荪，汪君秋潭筹之甚力。”可见汪澄之的热心教育，这时候他还很年轻。

　　汪澄之还是一位学者，著有《文选注释》。《文选》是梁朝昭明太子编辑的一部文学名著，历代受学界推重，后来成了一个专门之学——《文选》学，其网红的程度，不亚于现在的“红学”。《文选》是一部难读的书，没有一定的功力和自信，是不敢轻易注解的。汪澄之的《文选注释》，水平究竟如何，我们可以看他的后辈许桂祥的评价，他对此书赞不绝口。许桂祥学问精深，不是随便说好话的人，他的点赞，本身就能说明问题。

　　追溯起来，长安汪家，出自徽州，徽州即今安徽黄山市。汪姓是徽州的第一大姓，当地人称“十姓九汪”，相当于浙北地区的沈姓称“沈半天”一样。徽州汪家，一般都认隋末唐初的越国公汪华为始祖，老底子徽州、严州、杭州一带，汪华崇拜很流行，杭州就有汪王庙，影响巨大，几乎可与吴越王崇拜平起平坐。李白的名诗“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这个汪伦，就是汪华的五世孙。汪家在明清两代，有不少迁居到浙江，耕读传家，逐步形成不少地方望族，长安镇上的汪家，是比较著名的一支。

　　比汪澄之早的长安汪家名人，还有汪淮，字小海，清代乾隆、嘉庆年间人，他是陈尧钦的女婿，《修川小志》说陈尧钦“长安称首富”，老丈人是首富，可见汪淮的家庭条件，应该也是非常优裕的。老底子的富豪，富而好礼，尚读书，汪淮就是这样的人，他精通书法，他模仿郑板桥的字，可以以假乱真，在当时就成为文化人争相追捧的收藏珍品。汪淮最出名的，其实还不是书法，他的诗歌才是最突出的，曾经受到钱维城、王昶、阮元等政界大佬的赏识。在《乾嘉诗坛点将录》一书中，汪淮排名第八十一位，被称为梁山好汉中的“操刀鬼”曹正，可见乾隆、嘉庆年间，汪淮在诗坛上的影响之大，确实不是一般的大。

　　李家村汪家坟的墓主人，有好些名人，除了汪淮、汪澄之，还有一位汪以庄。

　　汪以庄，字次潭，贡生出身，官至刑部郎中，这是一个四品官员，很不小了。由贡生而官至郎中，不多见，可见汪以庄的才能之突出，一般情况下，一个贡生，做到知县、通判就差不多了。郎中，是知府的级别，我们看汪家的汪澄之，出身举人，功名比汪以庄高，但官做到莱州府同知，就比汪以庄小一级。

　　汪以庄与汪澄之一样，除了做官突出，同时也是一位读书人，学问极好，所以他的朋友圈，很多是当时一流的大学者，比如李慈铭、沈曾植、翁同龢等，都与他要好。李慈铭的《荀学斋日记》里，就写到过汪以庄，说汪以庄的住宅倒塌，他的女儿被压死了。李慈铭是气高一世的学者，他的日记，以记载读书、治学为主，一般的事，他一概不记，除非要好，由此可见他跟汪以庄的关系很不一般。

　　《海宁州志稿》记载，汪以庄“性刚勇而极诚挚，勇于任事”，性格刚烈，真心待人，有担当精神，这是汪以庄最大的性格特征。举个例子，他在做京官的时候，北京有一所海昌会馆，因为年久失修，很难住人了，汪以庄知道后，立刻发起改建、修复的倡议，因为他的号召力，马上得到海宁人响应，很快就恢复了海昌会馆，成为海宁人在京的温暖“避风港”，这件事，为当时海宁绅士所传颂，可以看出汪以庄爱国爱乡的情怀。

　　就在汪以庄担任刑部郎中的时候，国际形势大变。1900年8月，八国联军攻入北京，慈禧太后带着光绪皇帝出逃，北京城里一片混乱，有的大臣甚至沦为侵略者的“引路人”。生死关头，何去何从，是摆在所有士大夫面前的重大课题。就在这个时候，汪以庄义无反顾地选择了以死殉国，坚决不跟侵略者合作。他临死前，写下遗书，寄给远在海宁长安的儿子，遗书非常简单，却掷地有声，他就告诉儿子要坚守“忠义”二字！

　　汪以庄死后，清朝重臣张之洞、李鸿章在来往的电报中，也都提到他，说：“湖广道御史江苏宋承庠，兵部主事安徽王铁珊，刑部郎中浙江汪以庄，均于洋兵入京后从容就义，大节凛然。”给与高度评价。后来，清赠予汪以庄“太仆寺卿”衔，以示对这位忠臣的褒奖。汪以庄的遗体运回海宁，按照九卿规格，葬在了李家村。李家村，成为这位爱国志士的最后归宿地。

　　一个春日景和的日子，我们在汪家坟的遗址前，听老人讲述往事，汽车来往，清朝已经过去了很多年。回程的路边，草丛中，发现一块清石，走进看，“汪氏墓桌”四个字依然清晰如昔，大家都很兴奋，兴奋到不知所措，这大概是一种冥冥中的缘分，历史从未远去，不禁让人重新串联那些曾经惊心动魄的往事！

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