美猴王与贾宝玉

　　

　　美猴王的故事出现在《西游记》里，贾宝玉的故事出现在《红楼梦》里，两者有没有联系？本文试就这个问题作一探讨。

　　《西游记》中写道：原来盘古开天辟地后，世界被分成东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲四大洲。在东胜神洲海外，有一傲来小国，该国临近大海，海中有一座花果山，山顶上有一仙石。该仙石有三丈六尺五寸高，二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。该石自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五言俱备，四肢皆全。那猴在山中行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，每日快活自在。后因带领众猴成功闯入水帘洞，被众猴拜为＂美猴王＂。

　　这里的三丈六尺五寸，合周天的三百六十五度，二丈四尺合一年的二十四节气。体现出作者＂天人合一＂的创作思想。

　　孙悟空因是秉＂天地精华＂而生的石猴，故天资聪慧，胆略超人，他学会了七十二般变化和筋斗云等高强的本事以及长生不老的法术。

　　孙悟空闯龙宫，入冥界，大闹天宫，搅翻王母娘娘的蟠桃会，都体现出他对礼法制度和等级制度的蔑视和反抗斗争精神。

　　孙悟空善良。在取经途中，如在比丘国救婴儿，在凤仙郡降甘霖等等。

　　孙悟空疾恶如仇，极富正义感，对妖魔鬼怪决不留情，务必除尽。

　　

　　《红楼梦》中写道，原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六五千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩下一块未用，便弃在青埂峰下。

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　　这里的三万六千五百块是周天三百六十五度的一百倍，隐喻贾府从兴至衰的百年时光，也是个周天数。

　　这里的十二丈象征一年的十二个月，隐喻《薄命司》正册人物。二十四丈象征一年中的二十四个节气日，隐喻《薄命司》副册又副册人物。仍是个天数。

　　体现的也是＂天人合一＂的思想。

　　《红楼梦》书中又写道：谁知此石煅炼后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

　　忽一日，一僧一道打此经过，大展幻术，将此石变成了一块鲜明莹洁如扇坠大小的美玉，于是便携于袖中。

　　后来，宝玉出生时，便口衔此玉降生。

　　和《西游记》相比：在《西游记》里，仙石变成了石猴，在《红楼梦》里，仙石变成了美玉，两者都有灵性。

　　贾宝玉因衔玉而生，天然地也就打下了仙石的烙印。

　　贾宝玉虽然天天在姊妹队里厮混，但也极聪慧，不仅诗词歌赋极通，而且《四书》大都能连本带注全背下来。他还杂学旁收，医学、戏曲等都精通。

　　贾宝玉是封建社会的叛逆者，对封建等级制度嗤之以鼻，极富批判精神。

　　贾宝玉善良如菩萨，对女孩，无论身份尊卑，一律平等相待，关爱她们胜过爱自己。

　　宝玉骂那些通过科举入仕的官员为国贼禄蠧，对这些人，他也是疾恶如仇。

　　综上比较，可见《红楼梦》的作者在塑造贾宝玉这个人物形象时，确实有仿《西游记》之处。

　　《西游记》是明吴承恩创作的一部神魔小说，《红楼梦》的作者曹雪芹是清朝人，曹公在创作构思设计过程中，难免会去借鉴在他之前的历史、文学、戏曲等作品中的优秀素材，来为自己的作品服务。

　　《西游记》如此，其它如《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》等皆然。

　　有人说《红楼梦》的作者是《长生殿》的作者洪昇。那据此推来，岂不也可说《红楼梦》的作者是吴承恩？

　　或者你会说，那说不过去，吴承恩是明代人。有啥说不过去的，反正是胡说。

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