中国古代的灯具鉴赏：魏晋北朝时期出土的灯具，你知道有哪些吗？

　　灯具作为一种我国古代照明的器物，不但在生活中被广泛使用，作为一种明器，也是墓葬中常见的随葬品之一。魏晋北朝时期虽社会动荡，王朝更迭频繁，墓葬遗存中随葬的灯具却较为丰富。

　　

　　我国灯具的起源很早，拥有较为悠久的历史。目前已发现的最早的灯具实物是1978年6月在河北平山县战国晚期中山王墓中出土的银首人俑灯和十五连枝铜灯，可以看出这一时期灯具造型别致，已经相当的精美。

　　因此，可以推断我国最早的灯具大约出现在春秋晚期至战国早期之间。灯具的出现赋予了人类以光明，在一定程度上延长了人类的劳作时间，古代人类对光的认识就如同对火的使用一样，在人类征服自然的过程中，有着非同一般的意义。

　　我国古代灯具经过漫长的时间，种类从单一到繁多，造型从简单到复杂，是人类文明进程的一个缩影，更是见证。魏晋北朝时期社会动荡，封建王朝更迭频繁。从黄初元年（220 年）曹丕称帝建魏开始，至公元 581 年隋灭北周，北朝结束止，共经历了曹魏、两晋，十六国及北朝这四个时间段。

　　在这长达三百多年的时间里，虽战争频仍，动荡不断，但按长期的眼光来看，社会获得了一定的进步。

　　

　　玄学提倡人性解放，但也提倡放荡生活作风，过于虚无浮夸。这一时期统治者还大力推崇佛教，佛寺遍布各地，表现在灯具上则是，灯具上出现了仰莲纹带有明显的佛教色彩的纹饰。在手工业方面，制瓷业也获得了很大的发展。

　　青瓷的烧制大致在西晋时达到了成熟阶段，瓷器在人们生活中得到广泛应用，随葬品中出现了许多精美的造型多样的瓷质灯具。在这一时期，社会还获得了一个重大的发展，即北方各民族的互相融合，在融合的过程中互相学习，不断吸收新鲜的成分，使文化思想经济等社会的方方面面都取得了斐然的进步。

　　曹魏至西晋初，国家经过东汉末三国时期的军阀混战，人口凋零，经济极度衰败。基于这样的社会状况以及盗墓盛行的原因，曹魏至西晋初期墓葬的主要特点是继承了汉代的墓葬制度，并在此基础上的“薄葬”，不封不树，在形制和随葬品方面进行了简化。

　　到了西晋中后期至东晋时期，实施了一系列恢复经济的措施，社会经济得到复苏。因此这一时期墓葬随葬灯具的材质增多，瓷质灯具、铁质灯具及铜制灯具的数量都极大的增加，且造型多样，不再单一。出现了如羊、狮、熊等仿照有祥瑞之意的动物形灯，这类灯具的出现主要是继承古代图腾崇拜的风俗。

　　其他剧

　　而东晋随葬灯具尤其是青瓷灯具的大量出现则主要是制瓷业的成熟以及经济和传统文化发展的结果。

　　北魏时期，由于石雕工艺的发展，石质灯具大量出现，发展为人们日常生活中使用的主要灯具，以简洁实用为主要特点。到北朝后期，这种灯具的使用逐渐衰落。到东魏北齐、北周时期，在太原北齐徐显秀墓和库狄业墓发现了两件灯具，上饰八瓣覆莲图案或八瓣仰莲图案，灯柱或座底装饰联珠纹。这两件灯具为瓷质豆形灯，造型精美，具有神秘的佛教色彩，可能与当时统治者大力推崇佛教有关。

　　陶质灯具依据其整体形态的不同，大体可分为豆形灯、杯形灯、兽首陶灯、多枝灯四大类。

　　豆形灯是古代灯具中最普遍的形态，数量庞大。豆形灯基本是由灯盘、灯柄及底座组成。整体造型像豆，基本形制为顶端一个圆形灯盘，盘下为柱形柄，柄下为底座。豆形灯造型变化多样，主要表现在灯盘，灯柄和灯座的不同上。而形制变化最显著的部位则是灯盘和灯柄部分。

　　杯形灯灯具主体呈杯形，下带一托盘。

　　

　　兽首陶灯形制呈柱状，有灯座、灯盏两部分。兽形柱头，兽腹或兽座下部有一孔，孔内插一圆形长柄灯盏，宛似鐎斗或熨斗，灯座柱状，下有圈足。因灯柱上蹲立的兽有的为熊状，所以也称其为熊柱灯。

　　多枝灯由灯座、灯柱和大小灯盘构成，形似树状。

　　魏晋北朝时期铁质灯具的数量较其他材质灯具的数量来说是较少的，它的时间跨度较广，在曹魏、西晋、东晋、北魏均有发现。根据收集到的铁质灯具的形制和整体形态，可将其划分为三大类：豆形灯、浅盘形灯和“敦实型”灯具。

　　魏晋北朝时期制瓷业得到大力发展，成为这一时期的新兴手工业。尤其是青瓷的烧制，大致在两晋时达到成熟阶段。瓷器在人们生活中已得到广泛应用，发现的瓷器品类繁多，在墓葬中作为随葬品也多有发现。这一时期的瓷质灯具不但数量较多，而且造型精美。

　　从收集到的灯具资料来看，瓷质灯具在魏晋北朝时期的时间跨度也较广，从西晋早期至北朝后期均有发现。根据瓷质灯具的形制特征可将其分为三大类：豆形灯、动物形灯和瓷灯盏。

　　

　　西晋时期豆形灯的型式还是较为多样的，东晋时期的陶制灯具发现很少，仅出现少数几个型式不同的杯形灯。北魏时期随葬的灯具，豆形灯样式多为高柄，碗状灯盘，只是底座多为不同，有的为方形底座，有的为灯盘相同的碗形底座，并且这一类型的灯具底座往往较灯盘偏大。北魏时期还出现了盘豆灯、多头灯与多枝灯，只是数量较少。

　　这一时期陶制豆形灯最具有特色的灯具形制是多头灯和多枝灯。这两者是有明显差别的，多头灯是在高柄豆形灯的基础上，在灯柄上作多个穿孔，插入灯盏，整体还为豆形。而多枝灯的产生最早是东汉谶纬之学影响下的变体，形似树形，但显然这一时期的多枝灯不如汉代的精美，显得更加简洁实用些。

　　从曹魏至北魏时期墓葬中陶灯的数量还较多，至北朝后期陶灯不但形制单一化，且数量少。总体来说，魏晋北朝时期随着时间的推进，墓葬中出土陶制灯具的数量是逐渐减少的，其它材质的灯具也都是依照其时代社会背景的不同盛行和衰落。

　　石质灯具较陶制灯具是很少的，石灯在汉代就已经出现，真正盛行则是到了魏晋北朝时期，尤其是北魏定都平城时期。而在两晋并没有发现墓葬随葬有石灯，在东魏和北齐只发现少量石灯。石质灯具在平城地区出土数量最大，形制也较多。

　　

　　究其原因可能与当时平城地区有较多易于雕凿的砂岩有关，加之这一时期石雕工艺的发展，于是使得石灯尤为普及。石灯发展为人们日常生活中使用的主要灯具，还多作为明器随葬，在普通平民墓和达官贵族墓中均有出土。

　　魏晋北朝时期的石豆灯，从形制上来看，较汉代的豆形灯更为浑厚敦实。魏晋北朝时期佛教的盛行，这一点反映在灯具上，表现为北魏末期出现了灯座部分雕刻有覆莲纹的石豆灯，东魏时期出现了滑石莲灯，此类石灯灯碗外雕仰莲，底座为刻有覆莲的覆盆式柱础，带有神秘的佛教色彩。北朝后期，石质灯具逐渐衰落，至隋唐时期，这种灯具在墓葬中就基本不存在了。

　　魏晋北朝时期，从数量上来看，铁质灯具相对陶瓷、铜等材质灯具来说较少。

　　其中高柄豆形灯多承袭了汉代高柄豆灯的形制，多出现在曹魏时期墓葬中。从时间上来看，普通的高柄豆形灯的流行要早于浅盘形灯。东晋时期的窖藏中出土带鋬形灯具，一种为带鋬豆形灯，一种为带鋬浅盘形灯，也可称为行灯，主体为一敞口盘，盘外附一扁平圆銴，便于夜间持灯行走。此外，北魏时期出现了一种形制特殊的灯具，仅在北魏平城时期有发现。铁质灯具在北朝后期逐渐衰落，在东魏北齐、西魏北周时期的墓葬中都未有发现。

　　

　　铜灯的出现比较早，目前所发现的战国时期的铜灯数量较少，而西汉时期是铜灯的盛行期，能明确年代的就有165件之多。铜灯发展到魏晋北朝时期有些衰落，尤其是北朝后期，已经趋于消失，形制也简单许多。根据收集到的资料看，魏晋北朝时期可明确年代的铜灯数量仅有25件。

　　魏晋北朝时期，虽然国家长期处于分裂状态，社会经济、文化发展滞后，但制瓷业却取得了突出的成就。青瓷的烧制在这一时期已达到成熟阶段，由于制瓷业的迅速发展，瓷质灯具逐渐成为灯具的主流。在曹魏时期的墓葬中不曾发现有瓷灯，在西晋时期的墓葬中开始出现青瓷灯，在早期发现的此类灯具大多为盘豆灯，这类灯具与豆形灯的不同在于盘豆灯的底部为托盘，灯具大多较矮小。

　　西晋发现的青瓷盘豆灯与战国两汉的盘豆灯形制相似，只是材质不同，战国两汉盘豆灯的材质主要为铜、陶，也有极个别青瓷材质的，由此可见，西晋时发现的瓷盘豆灯在灯具形制上继承了汉代的盘豆灯。

　　魏晋北朝时期的瓷豆形灯，形制与陶豆形灯相同，整体制作比较精美，由碗状灯盘，高柄，喇叭形灯座或覆钵形灯座组成。与普通豆形灯不同之处在于，瓷豆形灯的灯盏或灯座部分饰有仰莲纹，灯柄饰八瓣覆莲图案。

　　魏晋北朝时期，尤其是在两晋时期，制瓷业得到发展，瓷质动物形灯也有所发展，墓葬出土的灯具中动物器形有羊形、牛形、狮形等，其中尤以狮形灯数量较其他动物形要多，而青瓷羊形灯在两晋时期较为流行。

　　

　　灯具与人们的日常生活息息相关，也在一定程度上影响着人们的生活方式。灯具的产生延长了活动时间，到夜间也可进行读书，宴会等活动，丰富了人们的日常生活，从某种角度来说也延长了劳动的时间，在一定程度上也促进了社会生产力的发展。在这样的情况下，人们生活作息习惯也势必会受到影响，比如休息时间会较之前迟，导致饮食习惯也发生改变，从过去的一日两餐到三餐四餐的变化。

　　古代灯具从简单单一到拥有绚丽的装饰、高超的工艺的过程，不单是是人类照明历史的发展过程，也是人类文明历程的一个缩影。