《豌豆公主》

　　我认为《豌豆公主》的故事应该是这样的：“王子爱上了一个平民女孩，但是迫于‘门当户对’的限制与压力，于是王子想出了一个办法——豌豆试探，以这个办法让自己深爱的女孩名正言顺地成为公主。所以有了这些戏份：‘王子寻找真正的公主’、‘公主出现在雨夜’、‘豌豆的试探’、‘公主成为公主’、‘顺利结婚’”

　　其实我们都会遇到许许多多的困难，但我们总会有解决的办法，虽然可能并不如这个“豌豆”来得巧妙。王子爱上了一个平民的女孩，如果是通过与家庭、社会的极力斗争，那么故事可能是凄美的，就算最后结局美好，其中的困难也是可以想象的。而通过一个“荒诞”的测试，让一个“公主”名正言顺地成为公主，浪漫而又充满智慧。

　　而很多的故事，我们也不应该只看表面而不去思考深层的东西。就像以前我老师解读的这个《豌豆公主》的故事，就是纯粹批判贵族的骄奢淫逸，可是事实上就算是下面是密密麻麻的针，二十张床垫加上二十张鸭绒被也足以爱情片让任何人都感觉不到。不信的朋友自然可以试试，只需要十床床垫，你就算在下面放上一根针，你也是毫无感觉的。

　　所以“荒诞”的描述并非是夸张的手法，而是巧妙的设计。我们只不过是相信了作者是在批判贵族而已，我们并未看到作者是在表达一段完美且浪漫的爱情故事。我们都被自己的偏见遮蔽了真实，我们只感受到了自己认为的“真实”，哪怕这个“真实”虚假可怜。

　　于此同时还有一个《皇帝的新装》，《皇帝的新装》当然大多被解读为世人不愿承认自己愚蠢的可怜事实。可实际上，我们如果真的面对这种皇帝的时候，我们能选择的只有沉默和赞成。“荒诞”的背后其实是皇帝为了找出反对者而设计的巧妙手段，赞成则是生存，反对则是徒劳的死亡，这只不过是一场“荒诞”表现的政治行为。

　　这些都是小学时候老师给我们解读的片面、浅显的说法，而当时名著《西游记》的《三打白骨精》也是如此，老师的解读很浅显，很敷衍。我如今再读西游记的《三打白骨精》，我只是感受到了取经团队齐心协力地赶走孙悟空而已，并没有所谓的孙悟空任劳任怨，唐僧的慈悲为怀。纵观整个西游记，唐僧所有的哭泣都是因为自己即将丧命，没有所谓的慈悲。

　　在西游记《三打白骨精》中有很多描述，我一一解释。

　　三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”——傲娇的老唐，我肚饥怎行？“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”——以过往恩惠来占据道德制高点，也亏我救你性命。行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”——畏惧强权，十分违慢了你，便要念那话儿咒。“善哉！善哉！我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃。……”那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道：“……”三藏也只是不吃，——唐僧知道危险，两次拒绝，三藏也只是不吃。

　　三打白骨精，是孙悟空以“旧情”为借口强行留下，唐僧以“杀生”为理由强行赶走一个不听自己指挥的孙悟空，而猪八戒是唐僧阵营最坚定的支持者，沙僧和白龙马则是默认。唐僧这个人其实不止哭泣只因为自己，其实“女菩萨”和“女施主”的称呼也非常有意思，你会发现不好看的都叫女施主，好看的都叫女菩萨，这样的一个和尚真的是“悲天悯人”啊。

　　西游记的《三打白骨精》是孙悟空和唐僧矛盾最为突出的一点，只不过是争取取经路线的“权利”而已，事实上领导是孙悟空，而唐僧身为“师傅”也渴望这样的一个权利来凌驾于孙悟空之上。唐僧对孙悟空也不见得好，孙悟空对唐僧倒是显得较为殷勤，但猴子性情乖戾，也不讨好。

　　所有的故事都并不像表面上那般，都需要深层次地解读，尤其是拥有了一个自己的人生经历之后，才更懂得更是如此。

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