133. 另外十位菩萨摩诃萨所得到的解脱门｜大方广佛华严经浅释

　　大方广佛华严经浅释 133

　　复次，海月光大明菩萨摩诃萨，得出生菩萨诸地诸波罗蜜，教化众生，及严净一切佛国土方便解脱门。

　　把前面经文的义理再说一次。这位海月光大明大菩萨，他所得到的境界是能现出菩萨从初地到等觉的诸地，又能生出从布施到般若的诸波罗蜜。波罗蜜是梵语，译为到彼岸。用这些方法来教化众生，和庄严清净一切诸佛国土的方便法门，他入这种解脱门。

　　云音海光离垢藏菩萨摩诃萨，得念念中普入法界种种差别处解脱门。

　　这位云音海光离垢藏大菩萨，他所得到的境界是能在每一念中，普遍入一切法界中，种种不同的处所和种种不同的道场。他入这种解脱门。

　　智生宝髻菩萨摩诃萨，得不可思议劫，于一切众生前港澳剧，现清净大功德解脱门。

　　这位智生宝髻大菩萨，他所得的境界是在不可以心思不可以言议这样长的时间里，在一切众生的面前，现出一种清净而无贪瞋痴的大功德藏。他入这种解脱门。

　　功德自在王净光菩萨摩诃萨，得普见十方一切菩萨初诣道场时种种庄严解脱门。

　　这位功德自在王净光菩萨摩诃萨，他所得到的境界是能普遍见到十方三世一切的菩萨，最初来到佛的道场时，见到种种庄严，种种不可思议的境界。他入这种解脱门。

　　善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨，得随诸众生根解海，普为显示一切佛法解脱门。

　　这位善勇猛莲华髻大菩萨，他所得到的境界是能随顺一切众生的根性，所明白的道理，所了解的义理，犹如大海，所以叫根解海。若是显示少法，众生不能满足，因之，才普为显示一切佛法。他入这种解脱门。

　　诸众生的“诸”字，可以当多字讲，又可以当一字讲。当多字讲的意思是所有一切的众生，他的根性和他所了解的，犹如大海那样的宽广。当一字讲的意思是这个众生，他的根性是利而不是钝，他所明白的道理是广大。有这两个意思，所以在这方面要注意。

　　为什么把“诸”字当作一字来讲呢？因为它既然是多，所以当多讲，也可以当一讲。在经上说：“多就是一，一就是多，一多不二”。因为多是从一字那里来的，一是多中的一部分。所以，一即是多，多即是一。华严经的境界，就是这样，是要破人的执着。所以讲经，只要圆融无碍，都可以讲的。因之，把“诸”当一字讲。

　　普智云日幢菩萨摩诃萨，得成就如来智，永住无量劫解脱门。

　　这位普智云日幢大菩萨，他所得到的境界是能成就佛的智慧，永久居住在无量劫这样长的时间，来行菩萨道。他入这种解脱门。

　　大精进金刚脐菩萨摩诃萨，得普入一切无边法印力解脱门。

　　这位大精进金刚脐大菩萨，他所得到的境界是能普遍入一切法印力的解脱门。也就是普了诸法实相。法法圆融，心心相印，法和心是圆融而相印。他入这种解脱门。

　　香焰光幢菩萨摩诃萨，得显示现在一切佛始修菩萨行，乃至成就智慧聚解脱门。

　　这位香焰光幢大菩萨，他所得到的境界是能显明示现出现在一切佛，一开始修行菩萨行，行菩萨道的时候，乃至成就佛的智慧，佛的果位。这中间要经过很长的时间，所谓“三祗修福慧，百劫种相好”。他入这种解脱门。

　　大明德深美音菩萨摩诃萨，得安住毗卢遮那一切大愿海解脱门。

　　这位大明德深美音大菩萨，他所得到的境界是能安稳住在毗卢遮那佛的大愿海中来生活。也就是实行毗卢遮那佛所发一切的大愿力。毗卢遮那佛是释迦牟尼佛的法身，卢舍那佛是释迦牟尼佛的报身。他入这种解脱门。

　　大福光智生菩萨摩诃萨，得显示如来遍法界甚深境界解脱门。

　　这位大福光智生大菩萨，他所得到的境界是能显示佛身遍满法界，这种甚深不容易明白的境界，就是佛的大光明藏。他得到这种解脱门。

　　因果轮回开示：

　　世界上最厉害的果报男女相爱的前世因缘今生丈夫，前世竟然是驴人为什么会得癌症？想不做畜生，要先不吃肉！吃它三百年后，会在你灵魂里发生一种毒！找小三、搞外遇，死后就会受这种果报活埋了姐姐，脑门生出两寸长的犄角今生离婚，是因为前世造了这种业脾气大前世杀业重、妒忌心重前世淫业重初学佛开示：

　　吃素是活着上当，吃肉是死了上当学佛人为什么不吃葱蒜等五种蔬菜？佛弟子可不可以吃鸡蛋？不可以躺着看经、念咒，来生会变蛇！在庙里做这种事，罪是最大的！在家人不要叫出家人给你倒茶、添饭！人生病，就是业障和鬼神在作怪两件阴德事，就让他发了大财你知道鬼神是怎么“吃”水果的吗？能治眼病的四句偈颂修行佛法开示：

　　凡是邪师，皆犯以下毛病供养这种出家人，就是帮他下地狱！为什么要放生？放生也就是“放我”教你分辨魔弟子和佛弟子的方法信佛的人，切记不要犯这种罪过！末法现象：在家居士竟然也受人供养！持诵这个咒三年，就可消除一切业障！念这个咒，有病的病会痊愈，无病的能开智慧七遍治愈瘫子，这个咒有不可思议的神奇力量会念大悲咒敢和阎王斗，学会楞严咒敢和天主斗

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