大乘经典之中，为何没有解脱的方法？其真相确实难以验证

　　佛教是一个颇为繁杂的宗教，在思想及教法上，南传佛教和大乘佛教毕竟有了太多的不同，也就是说，大乘佛教的经论并非是早期佛教的经论，换句话说，大乘经论并非释迦佛陀所说，而动画片是来源于龙树所诠释的究竟法门，也就是说，大乘的经典大多出自龙树之手，同时，他自己也撰写了很多论述，正因为如此，他才成为中土大乘八宗的共祖，也就是中国佛教之中常说的第二释迦。

　　佛像那么，大乘经典的内容是什么？为何没有给出解脱的方法呢？

　　其实大乘佛教的重点是揭示究竟之真理，并展示了洞彻此究竟真理后，所能产生的种种奇迹，尽管如此，但大乘并没有给出直接的掌握这些真理的途径，这就是大小乘之间最大的区别。

　　大乘认为，这世界是真实存在的，但我们所见到和感知到的并非是世界的全部，而是这世界的一个面貌，如果把世界看作是一段神奇的代码，那么，我们所谓的修行，无非就是一种解码器，解析了我们所感知到的世界，其最终的目的就是认识世界的全部。

　　而认识这个世界的方式有多种多样，甚至无量无边，世界的面貌也无量无边，佛陀所证悟的，说到底，就是洞彻了用各种解码方式解码世界的奥妙。

　　如果真是这样的话，那么，大乘为什么无法给出解脱的方法呢？

　　我们读大乘经典就会发现，经文中都在说佛如何如何好，法门如何如何妙，功德如何如何不可思议，然后四众人天，顶礼赞叹，就没有下文了。

　　这是什么原因呢？

　　其实最大的原因就在于我们自身就是这个解码器，按照这个解码的规则运行，也就是说，不同的解码规则不能兼容，在这个解码规则下，不可能出现其他的解码规则，因为一旦出现，这个世界的面貌和我们自身同时不复存在，这也是佛为什么说佛法不可思议的真正原因。

　　换句话说，我们的思想和语言以及一切修行法门，都只是我们这个解码规则下的产物，不可能引导到其他解码规则。就好像一个封闭的集合，里面的元素无论以何种集合内允许的方式运算，都出不了这个集合。

　　因此，按照佛法所说的，勤修净土和往生其他净土的法门，在我们死去的那一刻，我们这个解码器毁坏的那一刻，凭借生前所修的愿力，转换为另一种指定的解码器。这样的见解和认识，我们活着的时候无法验证。就好像封闭的集合里，元素是出不去的，但是这个元素会毁灭，在毁灭的时候，可以摆脱集合的限制，也就是说，只有到死的那一刻，才能验证。

　　这就是大乘经典之中，没有解脱的方法，就算有也难以验证的真正原因，因此，我们发现在大乘的经典中，关于灵魂、业力、末那识、阿赖耶、种子、如来藏等这一系列的概念，佛法里其实都没明确定义过，也就是说，这些概念佛陀并没有定义过它们，我们现在所看到的定义，其实都是后人的诠解而已。

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　　本文资料重点引自：《中论》

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