探究巴比伦国王，纳波波拉萨尔的身世

　　纳波波拉萨尔是新巴比伦帝国的创始人和第一位国王，从加冕为王开始统治公元前626年巴比伦至公元前605年去世。

　　

　　虽然最初只是为了恢复和确保巴比伦的独立，但纳波波拉萨尔反对统治巴比伦尼亚一个多世纪的新亚述帝国的起义最终导致了亚述帝国的彻底毁灭和新巴比伦帝国的崛起。

　　纳波波拉萨尔可能起源于迦勒底，可能与南部城市乌鲁克的一个强大的政治家族有关，纳波波拉萨尔在巴比伦尼亚已经受到政治不稳定困扰的适当时机起义反对新亚述国王辛沙里什昆。

　　尽管优势多次来回移动，但经过近十年的战斗，纳波波拉萨尔还是果断地将亚述人赶出了巴比伦尼亚。

　　随后的战役旨在通过确保边界来阻止亚述人针对巴比伦尼亚的战役的可能性，但西亚克萨雷斯领导的东部米底帝国对纳波波拉萨尔的干预改变了战争的目标和可能性。

　　公元前614年，米底人残酷地洗劫了亚述的宗教和礼仪中心亚述城，公元前612年，米底人和巴比伦人袭击了亚述的首都尼尼微。

　　

　　与之前的阿苏尔一样，尼尼微被残酷地洗劫一空，包括儿童在内的居民被集体杀害，整个城市被烧毁。辛沙里什坤可能死于防御。

　　其他亚述城市，如尼姆鲁德，也以同样的方式遭到袭击和洗劫。米底人的残暴，包括他们甚至洗劫宗教寺庙的习惯，是如此过分，以至于震惊了巴比伦人。

　　当代巴比伦编年史，否则对亚述人怀有敌意，他们以悲伤和悔恨哀叹洗劫。

　　纳波波拉萨尔本人对亚述的态度尚不清楚，在一些铭文中，他小心翼翼地将他的胜利及其后果归因于上帝的干预，以摆脱责任，而在另一些铭文中，他公开吹嘘破坏。

　　新巴比伦帝国继承新亚述帝国的主张立即受到法老内乔二世统治下的埃及的挑战，他为恢复与他结盟的亚述人而战斗了数年，直到他在公元前605年的卡尔凯米什战役中被击败。

　　同年他去世后，他的儿子继承了纳波波拉萨尔，作为新巴比伦帝国的创始人，纳波波拉萨尔在他死后被巴比伦人长期铭记，甚至在不到一个世纪后他的帝国灭亡之后。

　　在几个世纪后的希腊化时期，纳波波拉萨尔的传说仍然被人们铭记，巴比伦作家将他塑造成巴比伦的主要神马尔杜克命令的冠军，为他们的家园报仇，并作为反对外国帝国统治巴比伦的象征。

　　纳波波拉萨尔的起源尚不清楚。在他自己的铭文中，他称自己为mr lā mammna（“无名之子”），这是任何其他美索不达米亚国王都不知道的惊人描述。

　　

　　另外两位与前任皇室没有血缘关系的新巴比伦国王，Neriglissar（公元前560-556年在位）和Nabonidus（公元前556-539年在位）仍然提到了他们父亲的名字，并在他们的铭文中自豪地写下了他们。

　　纳波波拉萨尔是无名小卒的儿子几乎可以肯定是谎言，一个真正出身不明的人是无法聚集足够的影响力成为巴比伦的国王的。

　　由于缺乏關於他真正来源的资料，后来的历史学家将納波波拉萨不同地确定为迦勒底人亞述人或巴比倫人。

　　虽然没有证据确凿地证实他是迦勒底血统，但现代历史学家经常使用“迦勒底王朝”一词来指代他建立的王室，“迦勒底帝国”一词仍然被用作新巴比伦帝国的替代史学名称。

　　一些近乎当代的文本，如乌鲁克预言，将纳波波拉萨尔描述为“海洋之王”，即最南端的巴比伦尼亚，这表明他的起源在巴比伦本身的南部。

　　亚述人也认为他是南方血统，新亚述国王辛沙里什昆（公元前627-612年在位）的一封信将纳波波拉萨尔描述为“下海”，即美索不达米亚最南端。

　　

　　无论他的种族血统如何，纳波波拉萨尔似乎与位于巴比伦南部的乌鲁克城有着密切的联系，可能在成为巴比伦国王之前是其统治精英的一员。

　　在1998年的一篇论文中，亚述学家保罗-阿兰·博利厄（Paul-Alain Beaulieu）提到，越来越多的证据表明纳波波拉萨尔的家族起源于乌鲁克，并提供了尼布甲尼撒二世（纳波波拉萨尔的儿子和继任者）的几个女儿住在这座城市的证据。

　　2007年，亚述学家迈克尔·尤尔萨（Michael Jursa）提出了纳波波拉萨尔是乌鲁克一个著名政治家族的成员的理论，该家族的成员自Esarhaddon统治（公元前681-669年）以来得到证实。

　　为了支持他的理论，尤尔萨指出了辛沙里什昆时代的一封信，ABL 469，其中讨论了已故乌鲁克总督库杜鲁鲁的坟墓和尸体如何因库杜鲁的两个儿子纳布舒穆乌金和一个名字大多失踪的儿子的反亚述活动而被亵渎，亵渎甚至将库杜鲁的尸体拖过乌鲁克的街道。

　　库杜鲁可以与尼布甲尼撒（Nab-kudurri-uur，“Kudurru”只是一个常见和缩短的昵称）等同起来，他是乌鲁克的一位重要官员，曾在公元前 640 年代在亚述巴尼帕尔（公元前 669-631年在位）担任总督。

　　

　　在亚述传统中，亵渎尸体表明死者及其幸存的家人是国家的叛徒和敌人，必须彻底根除他们。对尸体本身的亵渎是惩罚敌人的一种手段，即使在他们死后也是如此。

　　信中未保存名字的儿子的名字以ahi，nsir或uur结尾，其余的痕迹可以与Nab-apla-uur这个名字相吻合，这意味着Nabopolassar可能是信中提到的另一个儿子，因此是Kudurru的儿子。

　　加强库杜鲁是纳波波拉萨尔父亲的说法是纳波波拉萨尔的儿子的名字，也是尼布甲尼撒。此时，尼布甲尼撒在巴比伦是一个非常罕见的名字。

　　由于巴比伦人使用父名，纳波波拉萨尔可能会以父亲的名字命名他的儿子。

　　在纳波波拉萨尔死后成为国王之前，尼布甲尼撒二世曾担任乌鲁克伊安娜神庙的大祭司，经常在那里以绰号库杜鲁为证，进一步将纳波波拉萨尔的王朝与乌鲁克和库杜鲁联系起来。

　　此外，库杜鲁的次子Nabu-shumu-ukin的名字也是纳波波拉萨尔手下一位杰出将军的名字（这个角色不太可能由家庭成员担任）和尼布甲尼撒二世的一个儿子的名字（可能是另一个纪念亲戚的名字的例子）。

　　古代作家贝罗苏斯（Berossus）是一位活跃于希腊化时代的巴比伦本土历史学家，在纳波波拉萨尔之后的几个世纪，他将纳波波拉萨尔描述为背叛亚述国王的辛沙里什昆将军。

　　

　　贝罗苏斯通常不被认为是可靠的，但在新巴比伦帝国内部有充分的亚述影响力，在军事和宫廷管理方面有相当大的连续性。

　　尤尔萨并不认为这令人惊讶，纳波波拉萨尔的祖先，如库杜鲁，在他们的政策上是亲亚述人的（库杜鲁甚至是由亚述巴尼拔亲自任命的），库杜鲁甚至在亚述巴尼帕尔的内战中与他的兄弟沙玛什-舒姆-乌金（被他们的父亲埃萨尔哈顿指定为巴比伦国王）作战，帮助后者的失败。

　　库杜鲁对亚述的支持可以解释纳波波拉萨尔不愿在铭文中提及父亲的原因，而对父亲尸体的亵渎也意味着纳波波拉萨尔在字面意义上不再有父亲。

　　由于统治的动荡和亚述的暴力垮台，纳波波拉萨尔统治时期幸存下来的资料相对较少。

　　

　　幸存下来的近当代资料包括两部巴比伦编年史（从胜利的巴比伦人的角度写成），纳波波拉萨尔编年史和尼尼微编年史的陷落，以及皇家铭文和经济和行政文本。

　　就重建亚述灭亡时期的一系列事件而言，巴比伦编年史是最重要的来源，尽管它们没有涵盖纳波波拉萨尔统治的全部，只是揭示了选定的事实，并且以简洁客观的风格写成。

　　从纳波波拉萨尔统治时期，已知大约 1，500 份行政和经济文本，其中大部分是从乌鲁克和西帕尔的出土寺庙档案中发现的，但它们并没有记录太多地缘政治规模的事件。

　　记录纳波波拉萨尔的建筑项目或他的虔诚的铭文，在整个巴比伦尼亚的几个地点被发现，也没有提到太多关于地缘事件的内容。

　　后来的作品，如贝罗索斯的作品、圣经，以及古希腊历史学家的著作，如克特西亚斯、希罗多德和色诺芬，证实了早期巴比伦资料中提到的细节，但没有提供任何有意义的额外评论或见解。

　　其他动漫

　　在年代方面，可以使用几个来源来自信地确定纳波波拉萨尔作为巴比伦国王统治的时间跨度，主要是乌鲁克国王名单和托勒密王朝正典。

　　在乌鲁克名单中，记录了从公元前 7 世纪到 3 世纪每个巴比伦国王的统治时间。托勒密教规列出了巴比伦尼亚的统治者，其次是阿契美尼德波斯国王和埃及的托勒密王朝。

　　由于《正典》列出并记录了天文现象，因此它是确定古代近东整个年表中事件的重要文件。当代巴比伦天文学文本也可以在一定程度上使用，因为它们记录了天文现象，有时也记录了政治事件。

　　举报/反馈