解析巴比伦文明为何在青铜时代崩溃？其中有怎样的外部因素？

　　在古代世界的所有大城市中，巴比伦拥有最长和最传奇的历史之一。

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　　它从青铜时代美索不达米亚的一个微不足道的定居点开始缓慢崛起，直到它成为征服者、学者和无数宗教人物的家园。

　　巴比伦在其大部分历史中是美索不达米亚的主要城市，也是Mesopotamia culture中三个最伟大的王朝的首都：巴比伦第一王朝（约公元前 1894-1595 年）、卡西特王朝（约 1530-1159 年）和新巴比伦或迦勒底王朝（公元前 626-539 年）。

　　几千年来，巴比伦因流经那里的财富而闻名，因为它是权力的所在地和古代美索不达米亚一些最有影响力的宗教邪教的总部。

　　巴比伦在卡西特王朝时期达到了权力和威望的顶峰，卡西特王朝也恰好是古代近东王国非官方“大国”俱乐部的成员之一。

　　但几乎与巴比伦在卡西特人统治下崛起一样快，它在一波又一波的入侵者下崩溃了。

　　Arameans、Elami和亚述人都参与了对巴比伦的蹂躏，并不止一次地带走了珍贵的马尔杜克神像，从该地区征服了卡西特人，使巴比伦陷入了数百年的亚述统治。

　　

　　乍一看，古代美索不达米亚文明似乎与古埃及文明有许多相似之处，虽然这两个文明确实有一些亲和力，但也有一些显着的差异。

　　虽然埃及大部分种族是同质的，但美索不达米亚由几个民族组成，关于卡西特人在来到巴比伦之前的种族起源我们知之甚少。

　　据传言，他们可能是作为雇佣军和农业工人来到的美索不达米亚的巴比伦地区，然后利用巴比伦第一王朝崩溃后的混乱趁机留下的。

　　甚至卡西特人在巴比伦的早期统治也笼罩在神秘之中，因为缺乏记录事件的现有书面资料，该地区现代考古学的局限性无法进一步提供帮助。

　　据了解，卡西特人在公元前十六世纪初的某个时候控制了巴比伦城和巴比伦地区，他们的第一位国王阿古姆二世在公元前 1570 年左右将这座城市的神圣雕像从赫梯囚禁中带回来。

　　然而，一旦卡西人确立了自己作为巴比伦统治者的地位，除了在日常生活中保留他们独特的名字和语言外，他们成为了真正的巴比伦人，崇拜马尔杜克和城市的其他神灵，并保持适当的邪教仪式。

　　为了保持巴比伦的文化连续性，并且毫无疑问地成为非卡西特人的合法统治者，卡西特人延续了在铭文和宗教仪式中使用苏美尔语和阿卡德语的传统。

　　然而，卡西特人也为Mesopotamia提供了重要的语言创新。

　　卡西特人将阿卡德语的方言带入巴比伦，巴比伦语演变成后来的亚述人和新巴比伦人等群体使用的“标准巴比伦人”。

　　

　　由于卡西特人在巴比伦奉行文化延续政策，他们开始了对美索不达米亚其他地区的侵略性征服运动。

　　卡西特人通过联盟、威胁和彻底征服的组合，积极巩固他们对美索不达米亚的控制，如果前两种方法无效的话。

　　对巴比伦地区的征服在公元前1460年完成，但在卡西特国王与亚述的普祖尔-阿舒尔三世缔结条约后，开始于本那布里阿什一世统治末期（约公元前1530-1500年在位）的某个时候。

　　卡西特人随后在卡什蒂利亚舒三世（约公元前1490年）和阿古姆三世（约公元前1465年）统治期间征服了美索不达米亚的最南端，被称为西兰。

　　这使得美索不达米亚的最北端 - 亚述 - 脱离了他们的直接控制。

　　一旦卡西特人建立了对美索不达米亚大部分地区的控制，他们就开辟了与其他伟大的近东王国的贸易路线和外交渠道。

　　现代学者认为卡西特巴比伦是青铜时代晚期“近东大国”俱乐部的创始成员之一，该俱乐部还包括埃及、哈蒂、米坦尼，亚述。

　　从公元前1340年到公元前1230年，巴比伦的大部分主要互动都是与赫梯人（哈提人）、亚述人和胡里安人（米坦尼人）。

　　大国之间的关系会起伏不定，敌人很快就会变成朋友，反之亦然。

　　例如，卡西特人通常与遥远的埃及人保持着友好的贸易关系，但也许感觉到了一个机会，巴比伦国王卡达什曼-图尔古（大约在位，1281-1264年）提出派遣卡西特军队帮助赫梯人对抗埃及人的战争。

　　但卡西特巴比伦最大的威胁总是来自北方。在公元前十五世纪的大部分时间里，米坦尼控制着亚述地区，但在十四世纪，亚述人在赫梯人的帮助下起义，永远推翻了米坦尼王国。

　　亚述人对近东所有其他王国来说都是一个问题，但没有一个比卡西特巴比伦更是如此。

　　

　　随着青铜时代在公元前十三世纪末接近尾声，卡西特巴比伦面临着多方面的敌人。

　　就在巴比伦的东边是埃兰王国，虽然不在大国俱乐部，但在青铜时代晚期到铁器时代早期变得同样突出。

　　卡西特国王知道埃兰人很难在军事上反击，尤其是在北方亚述人的威胁下，卡西特国王在公元前十三世纪初开始娶埃兰公主。

　　然而，外交婚姻并不足以阻止埃拉米特人或其他民族群体的贪婪欲望。

　　巴比伦的内陆位置阻止了它被海洋民族所淹没，但这还不足以阻止在青铜时代末期同样穿越近东的好战民族的流浪乐队。

　　一波又一波的阿拉米袭击者袭击了巴比伦尼亚，在公元前十二世纪对这座城市造成了严重破坏，使亚述人和埃拉米特人软化了它。

　　当亚兰人开始袭击巴比伦领土时，卡西特巴比伦已经从属于亚述人。

　　亚述国王亚述-乌巴利特一世（公元前1363-1328年在位）在短暂的卡拉哈达什（公元前1333年在位）统治期间帮助制止了巴比伦的叛乱，然后将基尔加尔祖二世（公元前1332-1308年在位）扶植为王位，有效地使巴比伦成为亚述的傀儡。

　　巴比伦人仍然足够强大，可以在亚述国王Tukulti-Ninurta I篡夺他并让恩利尔-纳丁-舒米（公元前 1224 年）登上王位之前将他们的国王卡什蒂利亚舒四世（公元前 1232-1225 年在位）推上王位，然后是他的两个继任者。

　　亚述国王决定向巴比伦发出明确的信息，摧毁城墙，并将神圣的马尔杜克雕像带回亚述。

　　他们摧毁了巴比伦的城墙，他把巴比伦人放在剑上。他亵渎地带出以萨吉拉和巴比伦的宝藏，以及他从住所带走的大领主马尔杜克，把他带到亚述。

　　他们在卡杜尼亚什（巴比伦尼亚）建立的总督的统治，在图库尔蒂-乌尔塔统治了七年。

　　之后，阿卡德和卡杜尼亚什的贵族起义，他们把阿达德-舒姆-篡夺推上了他父亲的王位。

　　至于给巴比伦带来邪恶的图库尔提-乌尔塔，他的儿子亚述-纳西尔帕尔和亚述的贵族起义了，他们把他赶下了宝座。

　　

　　在Kar-Tukulti-Urta，他们在他的宫殿里围攻他，并用剑杀死了他。六年来，直到图库尔蒂-阿苏尔时代，贝尔（马尔杜克）居住在亚述。

　　在图库尔提-阿苏尔统治时期，贝尔（回到）巴比伦。

　　虽然马尔杜克的雕像被归还给巴比伦，但它只存在了不到100年。公元前1155年左右，埃兰人从东南方向进攻巴比伦，亚述人从北方来，以钳形运动正式结束了卡西特王朝。

　　马尔杜克雕像被带到埃兰首都苏萨，巴比伦将被降级为二流城市。

　　巴比伦落入亚述人手中大约五百年，直到新巴比伦王朝将这座城市恢复到曾经的伟大地位。

　　

　　巴比伦是青铜时代近东最伟大的城市之一，在卡西特王朝时期达到了影响力和权力的顶峰。

　　卡西人接受了巴比伦以前的大部分宗教和文化传统，并通过军事和外交努力扩大了他们在整个地区的影响力。

　　然而，最终，卡西特巴比伦遭受了与青铜时代末期赫梯人相同的命运。

　　阿拉米人袭击者的流浪团伙，以及亚述人和埃兰人更协调的攻击最终被证明对青铜时代晚期的巴比伦来说是致命的。

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