王小波《黄金时代》到底有多暧昧？网友：弥补了我缺失的性教育

　　王小波：性是一件重要而寻常的事情

　　时下的年轻人说到王小波，大多是从其与李银河之间的爱情知道的。

　　几年前，李银河授权出版了王小波与她的部分往来书信，让我们认识了什么叫“神仙伴侣”，也让我们见识了什么是“有趣的灵魂”。

　　但如果你有看过王小波的书，你会发现他的有趣远不止李银河书信所展现的。否则，以当初李银河的条件，堂堂大学生，知名出版社的编辑，怎么会看上一个长相奇丑还只有初中学历的男人呢？

　　王小波与李银河王小波最有名的小说是《黄金时代》，这本小说，王小波本人非常满意，他曾说：“《黄金时代》是我的宠儿。”

　　但这本小说，却因为直白、暴露的性描写招来很多非议，在香港出版时，还被改名为《王二风流史》，置于一堆黄色小说中示人。

　　也因为这个原因，小说虽然1991年在台湾获了奖，在内地仍然没有人敢冒险出版，而是以手抄本的形式在北京高校学生中流传。直到1997年王小波去世后，这本书才得以正式出版并出现在各大书店，一时洛阳纸贵。

　　那时候的年轻人初读这本小说时，都被这样一种毫不遮掩的性描写震撼，深怕看的时候被女生看到，骂“色狼”，但又被小说的语言深深的吸引忍不住看了一遍又一遍，这种感觉可以说相当“刺激”了。那时候，很多年轻人特别是男生，都把《黄金时代》当成自己的“性启蒙”书，弥补了那个年代缺失的性教育。

　　《黄金时代》手抄本当时文化界都觉得王小波是故意要媚俗才这么写的，但事实上并不是，王说波曾经写过一篇杂文叫《从<黄金时代>谈小说艺术》中说过：

　　这本书里有很多地方写到性。这种写法不但容易招致非议，本身就有媚俗的嫌疑。我也不知为什么，就这样写了出来。现在回忆起来，这样写既不是为了找些非议，也不是想要媚俗，而是对过去时代的回顾。

　　众所周知，六七十年代，中国处于非性的年代。在非性的年代里，性才会成为生活主题，正如饥饿的年代里吃会成为生活的主题。古人说：食色性也。想爱和想吃都是人性的一部分，如果得不到，就成为人性的障碍。

　　王小波02.《黄金时代》到底写了一个什么样的故事？

　　《黄金时代》是王小波从20岁就开始构思的一部小说，那时候，王小波作为知青下乡插队到云南。 Wen ge结束后，出现了大量回顾知青生活的作品，大部分都写得悲切动人，因此被称为：伤痕文学，小平爷爷看到这些作品，说了八个字：哭哭啼啼，没有出息。

　　而王小波的《黄金时代》也是诞生于“伤痕文学”浪潮时期，写的也是知青下乡那个特殊年代的故事，画风却完全不同，你看不到一点哀怨的描写，相反，还让人从头笑到尾，这就是王小波的黑色幽默，同样是在《从<黄金时代>谈小说艺术》一文里，他说：

　　在我的小说里，这些障碍（人性的障碍）本身又不是主题。真正的主题，还是对人的生存状态的反思。其中最主要的一个逻辑是：我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思。这种逻辑就叫做黑色幽默。我觉得黑色幽默是我的气质，是天生的。我小说里的人也总是在笑，从来就不哭，我以为这样比较有趣。喜欢我小说的人总说，从头笑到尾，觉得很有趣等等。

　　故事的男主角叫王二（事实上大家都认为王二就是王小波），那一年，王二21岁，他想爱，想吃，还想变成天上半明半暗的云朵。因为腰伤，他去找美女医生陈清扬看腰病。陈清扬觉得他是他是唯一一个找她单纯是为了看病，而不是为了看“破鞋”。

　　在王二看完腰病离开后，陈清扬突然跑去找他，要他帮自己证明自己不是破鞋，因为大家都说他是破鞋。王二说没办法证明，不能证明自己无辜，只能证明自己不无辜。也就是，不能证明是破鞋，就只能证明自己是破鞋，真正成为“破鞋”，反倒人们什么也不说了。

　　于是，王二以“敦伟大友谊”的说辞，让陈清扬成了“破鞋”。

　　很多人说，小说中王二在陈清扬的屁股上打了两巴掌那个段落，是全书的题眼，而且那一段描写得异常动人：

　　陈清扬说她真实的罪孽，是指在清平山上。那时她被架在我的肩上，穿着紧裹住双腿的筒裙，头发低垂下去，直到我的腰际。天上白云匆匆，深山里只有我们两个人。我刚在她屁股上打了两下，打得非常之重，火烧火燎的感觉正在飘散。打过之后我就不管别的事，继续往山上攀登。

　　那一刻她感到浑身无力，就瘫软下来，挂在我肩上。那一刻她觉得如春藤绕树，小鸟依人，她再也不想理会别的事，而且在那一瞬间把一切全部遗忘。在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。

　　但我反倒觉得，《黄金时代》真正表现王小波核心思想的是这一段：

　　陈清扬说，人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。要说明她怎会有这种见识，一切都要回溯到那一回我从医院回来，从她那里经过进了山。我叫她去看我，她一直在犹豫。

　　等到她下定了决心，穿过中午的热风，来到我的草房前面，那一瞬间，她心里有很多美丽的想象。等到她进了那间草房，看见我的小和尚直挺挺，像一件丑恶的刑具。那时她惊叫起来，放弃了一切希望。

　　也就是在那一瞬间，陈清扬明白了，这世界上既有人人都喜欢的真善美，也有怎样都无法回避的假恶丑。陈清扬要立足于这个世界，既要接受有异性的存在，又要接受异性那“丑恶的刑具”。

　　这个态度也是王小波看待那个特殊年代的态度，也是他看待人生的态度，知乎上有一个作者（忘记叫什么名字了），对此作了深刻的概括：明白了摧残无所不在，真实的快乐才会切实地产生。幽默，从这个意义上，正是穿透了生命与生俱来的荒诞，轻轻触摸到了宇宙的真实。

　　用罗曼罗兰的名言来说就是：世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活

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