佛教：什么才是生命真正的解脱？

　　有人说打坐时间长了脚会发麻，你脚不麻，打坐又有什么意思呢？虽然你脚麻、腰又酸，但是若你专心在你的思维、呼吸或其它地方，你就超越了你肉体上的痛。你打坐可以坐半小时、一小时、两小时，甚至三小时，你一直坐到越深的时候，你可以不吃饭，就像达摩祖师面壁九年，你会发现原来我们心灵的力量这么高。

　　所以很多老修行人，他得癌症，他不用打麻醉剂，一心念佛，他专心在上面，他身体的病痛会减到最低甚至超越，没感受，他只知道它是一个感觉，而不是痛。他的心在阿弥陀佛，在空性上，不在痛上面。

　　我们人人都怕生病，但是你不可能叫一个人不生病，包括释迦牟尼佛。佛陀有一次发烧，阿难要过来给他用毛巾擦头，佛陀说你不要过来。佛陀把自己头上的汗滴在了地上一滴，结果一滴到地上比硫酸还厉害，整个都烧坏了。佛陀说：“阿难，你不能摸，这是我过去世的一个业，但是我成为佛陀，我可以耐得住”。

　　所以我想，每个人都想让自己不要生病，如何不要生病?如果无我了，证得空性了，对你来讲就没有病苦。如果你永远在想，我希望自己永远不要生病，那是不可能的事情，因为众生一直在造业，有业障，就会有病苦。

　　站在佛教的相对和究竟来讲，相对，指的是你尽量不要生病，要多放生，多忏悔，多吃素，多布施药，你会减少病苦的次数和可能。什么又是究竟呢？就是你要有空性，要解脱，有一个解脱的心，这也是佛教的基本目的。没有贪嗔痴，没有分别，死心、无心，安住空性，不执着。

　　世界上最坚硬的、最不可思议的就是智慧——金刚般若波罗蜜多，你可以超越一切、圆满一切，但是你不可能求不要生病。所以从根本上来讲，“我”才是所有生命痛苦的根源；欲除烦恼须无我，无我，才是生命真正的解脱。南无阿弥陀佛。

　　举报/反馈