老子、孔子势不两立？2300年前的竹简《老子》揭开真相：并未敌对

　　儒家和道家是我国两大极为重要的学派，深刻影响了传统思想文化的发展，而作为儒道两派的创始人，孔子和老子在近两千年来备受关注，那么这两位先哲的关系如何呢？《论语》有“以直报怨，以德报德”，而《老子》就有“以德报怨”，《论语》主张仁义，而《老子》就主张“绝仁弃义”，由此可见两人针锋相对，火药味很浓。那他们真的是势不两立的死对头么？本文就根据《老子》最古老的版本“楚简本”，还原本来的《老子》内容，正本清源，厘清此事真相。

　　

　　之所以很长一段时间里，人们认为老子和孔子敌对不和，是因为传世本《老子》里有很多反对儒家的章句，上文提到了几句，已足见其“道不同不相为谋”。现在再列举得详细些，看看传世本《老子》里都有哪些激烈的反儒言论。

　　第5章：“天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

　　第38章：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

　　第19章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”

　　第18章：“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

　　以上四句，批判了孔子的圣人概念和仁义礼智信等主张，弃若敝履，极其决绝，把话说到这个份上，难免不让人怀疑两人关系不好，甚至可以说没有什么缓和的余地了。但是，随着约2300年前的《老子》竹简于1993年在湖北郭店出土面世，这一问题有了重大的突破性发展，真相这才浮出水面。

　　事实真相是，传世本《老子》中激烈反对儒家的章句，要么是后人窜改的，要么是后人增添的，而不是出自老子本人！楚简本《老子》是目前最为古老的《老子》版本，最接近老子原意和《老子》原书，解读楚简本后发现，传世本《老子》有很多地方都被后人改动了，其中就包括上面提到的反儒言论。这些反儒言论并非老子本人所述，而是均系后人改窜衍增。下文将进行逐一比对说明。

　　《老子》竹简局部

　　传世本第5章这句是后人增添的，楚简本里没有。传世本第5章全文是：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuó yuè指风箱）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”而楚简本对应第5章的内容只有：“天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。”多出来的“刍狗”一句是后人增添的。这句话历来为人津津乐道，因为其内涵足够腹黑、足够残酷，天地无好生之德，圣人无爱民之心，确实令人震惊讶异。但楚简本《老子》证明了这句话实为后人所加，甚至有违老子慈厚之旨，这样再看这句话，倒是有点惊世骇俗的意味了。（本文作者是阅读甲乙）

　　传世本第38章这句也是后人增添的，而且整个38章在楚简本里全没有，恐怕这一章都是后世道家门徒增添的。这句话将仁、义、礼置于道、德之后，而尤其批判礼，认为礼是忠信不足的产物，更是祸乱的根源。事实上，老子并没有如此地反对礼，反而还精通礼。孔子和老子同世，《礼记》《史记》中均有孔子拜访老子而学礼的记载，这应是史实。老子当时是掌管国家图书典籍的史官，精晓礼制，孔子年龄小他大概几十岁，孔子适周问礼，师事老子。据此可见老子俨然是一个拘谨守礼的人，怎么会激烈批驳周礼呢？之所以和五千言传世本中的反礼相矛盾，是因为这些言论实为后人窜入。“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”和《庄子》中托名老子说的“夫仁义憯（cǎn指惨毒）然，乃愤吾心，乱莫大焉”颇相似，应都是战国时期儒道对立下的产物。

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　　传世本第19章这句在楚简本里是有的，但这句话被后人窜改了。楚简本里原作“绝智弃辨，民利百倍；绝巧弃利，盗贼亡有；绝伪弃虑，民复季子。”对比可见，楚简本“绝智弃辨”被篡改为传世本“绝圣弃智”，楚简本“绝伪弃虑”被篡改为传世本“绝仁弃义”。这些篡改的痕迹，最能体现窜改者的意图，即借老子之口，厚此薄彼，打压儒家。由此动机推想，传世本《老子》中的反儒言论，应都是后世道家门徒为了诋毁儒家而有意改增的。这给后世造成了很多冲突和迷误，使得儒道两家对立了两千余年。其实这并非老子原意，纵使老子可能并不认可仁义之说。

　　传世本第18章这句确实见于楚简本《老子》丙本之中（楚简本共分为甲、乙、丙三本），楚简丙本作“故大道废，安有仁义；六亲不和，安有孝慈；邦家昏乱，安有正臣。”这里的“安”不表示反问，而是“即、则”的意思，整句意思和传世本一样，都是批判儒家仁义忠孝主张的。读者此时可能产生疑惑了，楚简本《老子》这不是有批判孔子主张的内容么？是这样没错，但楚简《老子》三本中的丙本非常可疑，因为丙本有很多战国时代的印记，而且同一竹卷还载有一篇佚文（yì wén指失传文献）《太一生水》，一般认为此文并非老子所作，所以丙本很可能是战国时代的作品而非春秋末期老子的原作，即第18章这句话仍然应是后人增添的。

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　　综上所述，传世本《老子》里激烈的反儒章句，应都是后人窜改或增添的，而不是老子本人所著。楚简《老子》甲、乙本未见任何反儒言论，可见老子并未如此反对孔子的仁义礼等主张，即两人关系并非传闻的势不两立。至此水落石出，楚简本《老子》的出世，当使强加给老子和孔子的对立消弭矣。（阅读甲乙｜2022-04｜专注国学文化的研究分享）#老子孔子#

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