阿Q从中兴到末路，吴妈作为故事的女主角，起到了怎样的作用？

　　《阿Q正传》是鲁迅非常经典的一篇小说，讲述了未庄一个流浪雇农阿Q的悲惨人生。在那个时代，阿Q是生活在社会最底层的贫苦人民中的代表，他没有房子，只能住在土谷祠里，他没有妻子儿女，因此只需要养活自己，他甚至没有亲戚，他说姓赵，赵太爷却不允许他姓赵。但是阿Q也曾有过辉煌的时候，在阿Q从城里回来后的短暂时间内，他的地位竟然可以与赵太爷很接近。

　　阿Q的中兴与赵太爷府里女佣人吴妈有着直接的关系。阿Q因为将到“而立”之年，有了“不孝有三，无后为大”的烦恼之后，于是在某一天夜深人静的时候，大着胆子调戏了吴妈。吴妈不出意外的又哭又闹，赵府的人轰动了，先是赵秀打骂了阿Q，然后赵太爷决定要给阿Q一个教训，于是阿Q被迫“签订”不平等条约，赔偿各方损失后，阿Q已然倾家荡产。阿Q调戏吴妈的事情在未庄也引起了轰动，未庄的人不再雇佣阿Q去做短工，阿Q因此而失了业，同时因为阿Q调戏了吴妈，未庄的女人们无论老幼见了阿Q总要躲着走。

　　阿Q只是一个流浪雇农，本身就没有土地没有粮食，别人再不雇佣他做短工，他就挣不上钱，渐渐的就无法维持生活了。阿Q不知道造成他失业的根本原因是什么，他以为是小D抢了他的饭碗，实际上小D是被冤枉了，是阿Q自己弄丢了自己的饭碗。阿Q最后偷了尼姑庵的四根萝卜，吃完了萝卜也就打定了进城谋生的主意，而几个月以后阿Q从城里回到了未庄，就突然变得受人敬重起来了。阿Q自然也不会知道，他受人敬重不是因为他自己，而只是因为他从城里带回来的那些“赃物”。

　　未庄的人们对于阿Q的敬重是很有限的，那些“赃物”销售完了，阿Q在城里的身份逐渐变得明朗以后，这份敬重也就不复存在了。阿Q的中兴只不过是昙花一现，而阿Q的末路才是常态，又有谁会去敬重一个不敢再偷的偷儿呢？阿Q的从中兴到末路，都是因吴妈而起，但是阿Q的悲剧却不是吴妈造成的，吴妈只不过是不幸被阿Q选择的调戏对象。《阿Q正传》的创作时间是1921年，清朝灭亡不久，封建思想仍然根深蒂固，女人被男人调戏绝对算得上是一件很大的丑事，从吴妈的寻死觅活就可以看得出来事情的严重性。

　　吴妈只是阿Q恋爱悲剧中的受害者，阿Q萌生了想要找个女人的想法之后，他并没有找媒人提亲娶亲这样的想法，在他的思想中男女一起睡觉，就会有孩子，就不至于断子绝孙。他选择吴妈也并不是计划中的事情，完全是临时起意，而当吴妈又哭又闹着跑去告状以后，阿Q竟然若无其事地接着干活去了。可见在阿Q的脑海中，他认为自己并没有犯下什么“了不得”的错误，吴妈拒绝和他睡觉，错误全在于吴妈，阿Q认为“伊”就是在装“假正经”。

　　阿Q并不具备一个正常人的思想，或许是因为没文化，或许是因为脑子不聪明，阿Q总是在做一些令人匪夷所思的事情，他和王胡比谁身上的虱子多，他总是莫名其妙的欺负小尼姑，他公然挑衅身份地位高出他许多的假洋鬼子，他甚至整天叫嚣着要造反要进行革命，这些都不是那个时代一个正常人应该做的事情。

　　当然在赵太爷家里，公然调戏吴妈，要求吴妈和他睡觉，同样是一件令人匪夷所思的事情，智力稍微正常的人，都不可能这样做，而吴妈则单纯只是一个受害者。这个受害者可以是吴妈，也可以是邹七嫂，甚至可以是小尼姑，毕竟阿Q只是想找一个女人，任何适龄女性都可能成为其下手的对象。

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