中世纪基督教的敛财手段，教皇以各种方式创收！最好用的是赎罪券

　　在中世纪的西欧，教会占有全部领地的1/3，是实实在在的封建领主。但因奢侈无度开支激增，对钱财产生了浓厚兴趣，千方百计开拓财源增加收入。教会开始向信徒征收什一税，接受遗产捐赠等，这些都被视为有益于赎罪的善行。卜尼法斯八世(1294-1303在位)又提出新的“赎罪法”，规定信徒只要在教廷指定一年内到罗马朝圣，给教会各种圣礼和仪式交纳相当款项，各种罪均将被救免，成为中世纪最著名的一次教皇宣布的大赦免。老弱病残无法亲自前往，只要交纳相当于去罗马所需之费用，亦能获得同样之功效。

　　卜尼法斯于1300年举行首次“圣年”活动，据说朝圣者奉献的钱财堆积如土丘，工作人员只好用耙子来收集。这个始料未及的收获，为以后许多教皇所效法，且把原定百年举行一次变作几十年几年一次，但他们仍觉机会太少，又以更换和增设神职收取费用的办法增加收入。约翰二十二世(1316-1334在位)在位18年，向荷兰乌特勒支教已派过主教175人，据说他个人18年间总收入至少达450万金币。

　　亚历山大六世(1492-1502在位)，上任不到一年就任命12位枢机主教，在位11年总计委任47位枢机，还曾一天卖出12个枢机职务，使教廷人员急增而素质大大下降。教会还发明了一个更广泛的敛财办法是出售“赎罪券”。全部免除权属教皇，主教只有免除部分罪孽之权。教皇组织十字军东侵时，宣称凡应征者可获免罪。

　　14世纪以后，这种宽免方式逐渐演变为出售赎罪券。约翰二十二世为各种罪行赎免规定了价格，这是现知赎罪券最早的价格表。约翰出生在法国南部，他企图用金钱来挽救教皇一落千丈的身价。他逐渐把教廷发展成一架空前庞大的金融机构。利奥十世(1513-1521在位)以建造圣彼得大堂而大张旗鼓的发售赎罪券，他的钦使到德国，掀起销售赎罪券狂潮。招致马丁·路德发表《九十五条论纲》的抨击，星星之火点燃了德国宗教改革的烈焰。

　　1562年，特兰托会议作了废除出售赎罪券的决定。特兰托会议是米兰出身的庇护四世(1559-- 1565在位)重要成果之一。庇护主张整顿教廷，特别是清除用人唯亲的陋习。1562年特兰托会议第三阶段工作，教皇获得重大胜利，通过许多整饬神职人员操行的命令。

　　庇护在任后期，教廷财政开支继续增长，只得采取加重税收的办法增加收入，招来了许多人的不满。庇护五世(1566- 1572 在位)出身于意大利贫寒家庭，担任过罗马宗教法庭代理大法官，一生以对待异端分子残酷著称，他竭力主张严肃宗教法纪，全面改革补赎制度，着手整顿和限制赎罪券。1567年批准特兰托会议关于废止售卖赎罪券的决议，但教会关于免罪罚的原则仍保持不变。

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