这部电影揭露人性，俯瞰众生 人皆百态，穷人的世界永远是黑白的

　　黄信尧导演的电影《大佛普拉斯》2017年台湾出现了两部足以载入华语影史的杰作，《大佛普拉斯》虽然在金马奖上只是提名，但在品质上不输于得了金马奖的《血观音》这两部电影只是风格上完全不同《血观音》刀刀见血，《大佛普拉斯》却是采用很调皮的态度，全片都是闽南话，看起来是一部黑白片，但却很巧妙的将色彩画面嵌入，有种乡土潮流的奇妙氛围，从片名上就能看出导演黄信尧是个贪玩的人，他之前拍过一个叫《大佛》的短片

　　这回拿到资金将同一故事扩展成长片，也懒得费脑子，模仿手机型号，直接在后面加了PIUS音译过来就是普拉斯，加量加价一个单词就搞定了，还有个特点是引入旁白，小黄导演刚开场就说明他会时不时地跳出来跟大家交流一下心得

　　电影主角是两个小人物与一个大人物，第一个叫菜埔，他是一个乐团的鼓手，这个乐团主要接一些婚丧嫁娶的活，而打鼓是菜埔的兼职，由于技术一般还经常被老板臭骂，他有一个八十岁的老母亲，身体不好，菜埔的主业是在葛洛伯文创中心当夜班保安，第二个叫肚财，没读过书，以拾荒为主，也就是捡破烂的，每天收集饮料瓶去收购站换钱，他还有一个很少女的兴趣，那就是夹娃娃，《大佛普拉斯》里经常打破所谓的‘第四堵墙’让人物直接和观众对话

　　大人物就是葛洛伯文创中心的董事长黄启文，他忙着一个大生意，给不久后的护国法会造了一个大佛，工程已经接近尾声，只剩佛头没有焊接，他能拿下这个单子是官商勾结的产物，他的塑造就由导演的旁白来解决

　　导演的旁白非但没有打乱叙事节奏，反而成为一种很有趣的调味剂，电影的主角是两个小人物和一个大人物，这部电影有一个极具开放式的结尾掺杂着现实与虚幻，片中最后声音直接的来源就是大佛身体里的尸体，但按照常理，叶女士不可能还活着，只能解释她的亡魂在喊冤，佛祖大概也很愤怒，这帮乌合之众竟然这我肚子里放尸体，于是用轰隆的敲打声报了警

　　在电影的最后，设置了个彩蛋，葛洛伯艺术文创中心里一片破败，暗示着董事长黄启文的伏法，菜埔在传达室里翻出了肚财带来的杂志，此时背景音乐响起的是林生祥吟唱的《有无》到底什么是有，什么是无，我们此生得到多少，又失去多少，终归没几个人能完全说清楚《大佛普拉斯》是一部无法归类的电影，导演探讨了阶层固化的话题，但也并非一味的批判

　　自然界的食物链是完全固化的，兔子再努力也没法变成狮子，而人类社会其实也差不多，只不过它会让人产生错觉，面子上说是人人生而平等，但承平日久后，就必然会变成分层的金字塔，到头来，人类社会还是个等级分明的食物泰国剧链，等到这个塔撑不住了，就会被烈火烧个精光，重新洗牌后，大家在废墟上架起桌子，把这个游戏再玩一篇，不过《大佛普拉斯》还有一层佛的眼光

　　这佛看来，人类社会的游戏没有赢家与输家，所谓众生皆苦，无论你是穷还是富，都是在欲望里挣扎，就像林生祥在那首歌里唱的‘如梦幻，如泡影，如露亦如电，’当然，没几个人能达到佛的境界，可能我们都要喝着世事煮沸的肉汤，疲倦而顽强的活着

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