我的好书推荐（二）

　　《红楼梦》

　　作者：曹雪芹 出版社：人民文学出版社

　　

　　红楼梦悲喜观

　　推荐人：常外高一（11）班 姜铭朱

　　（2025届常外高一11班 姜铭朱）

　　今天，我来讲一下《红楼梦》。我不否认这部小说的“悲剧”性质，从宏观角度看，《红楼梦》之“悲”主要体现在整个贾府大家族的衰亡，而在《红楼梦》的癸酉版中，更是将一个家族的衰亡写成了一个国家的衰败。当然“衰败”也有原因的，正如《红楼梦》中贾探春所说：“一个大的家族，如果从外面杀来是杀不死的。”贾府的衰亡，从内部开始腐败。这样的悲剧是一种必然趋势，并不算是真正意义上的悲剧，而要说真正可悲的，应该是在贾府的衰败洪流中，那些忠心耿耿、正直、公正的小人物，被白白埋没甚至葬送性命。可是从贾宝玉的视角来看，这仅仅只是人生进阶历练的过程。其实，如果从整部书来看，作者总得要写的人物，其实一直是贾宝玉一个人，所以从读者角度上讲，在客观上是个悲剧，但更应该是一个悲喜剧。

　　读《红楼梦》之前，我曾看过丰子恺先生评价弘一法师：人生有三重境界，分别为物质、精神和灵魂境界。这三重境界很合适用来解释《红楼梦》中贾宝玉在各个重要时间段的状态和思想。

　　贾宝玉的人生境界及其突破，最大的阻力是贾府。宝玉是一个具有灵性的人物，在很多情节中，我们都可以发现贾宝玉在用参禅式自我感悟的方式，试图对自己的境界进行突破，但都被自身的物质状态(即贾府公子的身份)阻断。贾府如同一张看不见的大网，限制了贾宝玉的人生进阶。

　　贾宝玉在贾府被抄前，自身修养得到升华的主要方式只有靠自身的参禅，自我反省等方式，以及从那些具有正向品质的身边人物当中获取力量。相比之下，在贾府被抄后，贾宝玉有了与现实相接触的机会，从而使自己的思想得到了更深层次的进阶，并且更具有现实性。

　　中国的神是很有特点的，主要分为两类：一类是创世之神，大多杜撰产生；还有一类是以存在的人物为原型的神。而这种以存在的人物为原型的神的原型，因某些独具的品质而成为神。如果从这个角度来看贾宝玉，他是神瑛侍者转世，神瑛侍者在投胎前也并不具有神所应当有的品质，小说里构思“历劫”，或许就是让神脱胎换骨、精神涅槃，成为真正意义上的神。

　　一个人从精神层次升华到灵魂层次是异常困难的。《红楼梦》第一回就点明绛珠仙草下凡的目的，是还泪。前80回中，黛玉圆满完成自己还泪的使命，帮助贾宝玉完成了最后的进阶。

　　因此，从整体来看，我个人认为《红楼梦》不仅不是一个悲剧，甚至从某种角度上看，它甚至更像是神的渡劫喜剧。

　　《红楼梦》读后感

　　常外高二（1）班 张徐莹 写于2017.5.18

　　一曲《红楼梦》，将人世间哀情道遍；一首《葬花吟》，把无尽落红悲声唱完。悲哉，叹千古幽情终虚化；泣哉，怜痴情儿女尽成灰。

　　一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。

　　大观园并不是一个好玩的地方,它是一张网,是一张封建社会的网.在网上的人固然有缘分,能够相遇在此,这是值得乐的;但在网上的人也只能够跳跳走走跑跑,却始终被束缚着,有谁又能够走的出去呢这是令人感到悲哀的.

　　诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。

　　只能说黛玉的一生是个悲剧，而她与宝玉两小无猜的恋爱也注定是个悲剧。黛玉病弱的身体、孤傲的个性与自定终身的行为都不是贾母所喜欢的，所以敏感多病的黛玉注定无人可以依赖。于是，她怀着纯洁的爱可对世俗的怨愤离开了尘世间，实现了她：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”的誓言。

　　红楼里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

　　黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的情感，是对“异端”的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是她这一性格的真实写照。她不忍看落花被玷污，希望它们“质本洁来还洁去”。她追问：“天尽头，何处有香丘？”于是她用锦囊收集落花，建立花冢，用“一杯净土掩风流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。

　　昨夜红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。黛玉在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的严酷现实中香消玉殒，而贾府也最终归结红楼。

　　读书：有进一寸的欢喜

　　——《红楼梦》读后感

　　常外高一(13)班 黄艺瑶 写于2020.5.17

　　“天上掉下个林妹妹……”“林妹妹是谁啊？”稚嫩的声音打断了小曲，“这是《红楼梦》里林妹妹和宝哥哥的故事……”当我还是一个被抱在怀中的小孩时，当我还在自己家门口嬉戏游乐时，当我静静地坐在小板凳上发呆时，听到最多的就是我奶奶翻来覆去哼唱的这几句歌词，和奶奶给我讲的林妹妹的故事。小时候，我听得一知半解，只是从奶奶嘴里听到了一个悲伤的故事。奶奶只等我慢慢长大，要去看一部《红楼梦》，读一首《枉凝眉》，听一曲“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”。

　　真等我长大后读到《红楼梦》，我期待却是贾宝玉的故事与结局。“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”这种独特的语调使人忍俊不禁，宝玉有自己对于读书做官的看法。书里的人物众多，形象各异，情节起伏，诗词深奥，哪怕只是随口一句也是铺垫无数。每一位人物，每一处日常都关联在一起。就像第五回宝玉梦游太虚幻境中，听到的每一首词曲，每一幅画都是人物结局的暗示，令人赞叹曹雪芹的文笔与构想。

　　记得《水浒传》里吴用使藏头诗计赚玉麒麟；《三国演义》中曹操借诗词舒胸中抱负，《红楼梦》里的诗词，有的刻画人物性格，有的推动情节发展，有的是对封建贵族生活的细致描写，不一而足。细读目录，与诗词有关的章节标题有：第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”；第十八回“隔珠帘父女勉忠勤，搦湘管姊弟裁题咏”；第三十八回“林潇湘夺魁菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”；第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅致春灯谜”等，同时，在整本《红楼梦》中，诗词也是“遍地开花”，黛玉生得“两弯似蹙非蹙胄烟眉，一双似泣非泣含露目”，宝玉却是“无故寻仇觅恨，有时似傻如狂”；宝钗形容大观园是“华日祥云笼罩奇”；就连黛玉悲痛欲绝，对宝玉恨之入骨的时候，竟也是将有宝玉题诗的旧帕烧得所剩无几。

　　原来《红楼梦》里，还有更多诗词的欢喜。我读那通灵宝玉上题的“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”，先前明白了宝玉的真实身份，后来想通了整本红楼的一层神话；贾雨村在中秋之夜对明月所吟的“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，仰头所看的，何止是明月，更是贾雨村心中的一番报复；大观园中的少男少女作诗，其才学的体现姑且不论，性格种种尽在笔下，例如林黛玉的菊花诗，《咏菊》中的“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”；《问菊》中“圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思”，这位“潇湘妃子”为菊赋诗的同时，将自己内心的“哀”展现地淋漓尽致，只要稍加品味，那双亲俱亡，身处异乡，无人理解的苦涩，竟一并涌了出来。其余众人，也无不是一一对应，将用不少笔墨塑造的性格，注入进几首小诗，大师曹公对人物的刻画，怎一个“细”字了得！

　　而整本《红楼梦》最大，最深的伏笔——金陵十二钗和一曲《红楼梦》，更是前无古人后无来者，十四首诗，十四个人生；一支《红楼梦》，唱尽世间万象。初读时味如嚼蜡，不知其意，只有当读过最后一页，看到贾府衰败被抄；黛玉呕血而亡；宝钗独守空房；探春远嫁；迎春被家暴而终；惜春出家；湘云守寡，金陵十二钗竟无一善终后，才能恍然，在感慨这部悲剧的同时，知晓曹公的用意之深：即使未来真的出现在眼前，但只有亲身经历过一切，才会发现冥冥之中自有天定，这就是“命运”。

　　如果将红楼梦比作一块饼干，那么诗词就像是饼干上的巧克力豆，有人觉得红楼难读，就将诗词一概略过，就像是将饼干上的巧克力豆一颗颗挑下来，只吃饼干一样，开始还好，可一旦时间一长，那股干涩就会愈发得让人难过，进而生出“弃之可惜，食之无味”的感觉。读红楼，诗词是必读的，奶奶小时候没唱给我听，如今我长大了，懂得了，终于可以将饱含深意的精华，讲给我奶奶听了。

　　很多书读过就忘了，只记得一些大概，几乎全忘了。但是《红楼梦》不会，因为当我读得越多的时候，就会发现自己越来越渺小，因着它，倒是培养出我不少内在的谦卑与气质。而这些东西，是那些为了成功而读书的人永远也无法体会到的进一寸的欢喜。

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