《大佛普拉斯》影评

　　菜埔、肚财、释迦

　　菜埔，五十几岁的单身汉，是丧葬队的一名鼓手。鼓手的工作非常简单，可是菜埔做的并不好，惹得队长对他连骂再打。鼓手只是菜埔的副业，因为在苦难的生活里需要生存的不只有他一个，还有他体弱多病的老母。人在这个世上生活是有负担的，所以他离不开这件做不好的副业。菜埔的正式工作是在一家艺术铜像工厂里做夜间警卫。

　　肚财是菜埔的朋友，靠捡垃圾为生。用现实世界进行线性推理，如果菜埔这样的人物也有朋友，那么就应该是肚财。两个微不足道的生命仅因微不足道这一个相似点就能走到一起。

　　电影里肚财的结局没能逃离死亡，是菜埔给他送葬。丧葬队送亡人用的乐曲是《友谊万岁》，我记得这首曲子里有一句歌词是“一切别恨离愁，埋藏心里，日后再追”，当然了影片里并没有这句歌词，只是想到在菜埔和释迦给肚财送葬的场景里，这句歌词很应景。

　　靠捡垃圾为生的贫穷又卑微的肚财其实是一个有“立体感”的生命存在。即便没有手机也没有电视，甚至连吃饭都要靠捡别人扔掉的过期食品，但他有自己内心的小宇宙。肚财喜欢抓娃娃，他的房子里有小小的飞碟屋。飞碟屋里装满了他的娃娃，同时贴满了异性的剪纸，那是他对失去的童年的幻想和得不到的性的幻想。人是需要幻想的，那至少证明了他没有麻木到无可救药。

　　当贫穷没能限制住一个人想象力的时候，这就是一个有希望的人。肚财形象的塑造是导演对人这个生命体的敬重，最卑微的人也是立体的。

　　影片里还有一个看似可有可无的更加“低贱”的人物存在，他是无人问津的流浪汉，是肚财的朋友，也只有肚财这唯一的朋友。

　　这部电影的主题和色调令人压抑，整体感觉是虚幻的、浮躁的。有钱有势的人沉迷在酒池肉林和金钱的世界无法自拔，为了所谓的名与利将人命和法律视为蝼蚁，死亡能够那么轻易地降临到一个生命体上。欲与罪是那么的稀松平常，这是一个扭曲的人世间，真真假假早已模糊不清。就像启文说的那样，头上的假发一天不带，就会觉得不安。

　　可是这个流浪汉恰恰是整部影片的镇定剂。虚幻的信仰拯救不了缥缈的灵魂，佛光普照的大佛真不及无人问津的流浪汉。

　　他住在自己海边的“别墅”里，有一间干净整洁的厨房，悠然地躺在吊椅上静听海浪。在这个台湾南部偏僻靠海的农村里，如果有谁还是真正的幸福者，那一定是释迦。

　　没有人知道他的过去，更不会有人看到他的未来。除了肚财这一个朋友，他什么都没有，他什么都不追求，甚至当这个唯一的朋友被警察欺负的时候，他也无动于衷。可是这样的释迦恰好就是真正的“人”，是本质上的“人”，活着只为活着。他叫释迦，并是真实的“释迦”。

　　世间的高与低

　　佛像很高大，佛光能够普照万物。可这世间的卑微，不是在佛前，而是在人前，而你永远不知道你在人前可以微不足道到什么地步。在“高”与“低”面前，从来没有公平和正义，可是人啊就爱把人分出“高”与“低”，哪怕是相对的高与低。

　　肚财以捡垃圾为生，可是捡垃圾这件没有成本只需苦力的工作也不好做，废品收购站的老板把慢慢事业做大了，就打着不愿意收肚财捡来的零碎垃圾的幌子来欺诈他。因为开废品收购站的他要比捡垃圾来卖的肚财“高”。

　　警察在路上遇见开着垃圾车的肚财也要打着危害安全的名义欺负他一下。然而，虽然警察已经怀疑到启文是杀人凶手，但是无奈于他的身份和社会地位，不得已将他“恭送”出警察局。影片处处暗涵巧妙，警察这个角色的设定是对这个被定型为“高与低”的扭曲社会的最好写照。

　　肚财每晚都会来警卫室找菜埔，一起吃饭、喝茶、聊天、看电视。两个人在偷看工厂老板启文的车载录像的时候发现了他杀死情妇叶女士的秘密。启文知道这两个人发现秘密这件事后，他毫不犹豫地把这个秘密与肚财一起扼杀在臭沟渠里。而菜埔之所以能够活下来，是因为启文抓住了他的“七寸”，就是他的老母和他软弱的性格。“卑贱人”的命就是这样容易被“高等人”像上帝一样掌控和决定。

　　出事后，菜埔想把自己的老母拜托给小叔照顾，虽然小叔也只是靠卖眼镜为生的底层人，但他丝毫不想搭理菜埔的“累赘”。毕竟和菜埔比，他也是“高”一级的人

　　反而是什么都不追求、什么都没有的释迦，他没有面临过卑微，他没有给别人践踏自己的机会，当然了，也没有给自己被别人践踏的机会。

　　欲望的色彩

　　整部影片皆以黑白为基调，仅仅在看车载录像里老板启文与女性做着见不得人的勾当以及出入于高级场所时才会出现色彩。

　　有人评价这部电影的时候说：“穷人的世界是黑白的，富人的世界才是彩色的”。这评价并不准确。

　　富人眼里的肉欲生活其实也并非彩色，因为那种生活同样改变不了麻木。只有穷人眼里的富人的生活才是彩色的，那是一种实现不了的欲望被富人实现时的色彩。

　　虚妄的信仰

　　菜埔和肚财发现了老板杀人这个惊天的秘密后深感不安，焦灼的心无处安放。耐人寻味的是，两个人首先想到的解决办法不是报警而是求助于神灵。可是神灵只说了一堆废话，叫他们孝顺父母、护国爱家，这让心怀信仰的两个人不知如何是好。他们去一间被人遗弃的庙宇去询问，可即便是被遗弃的神明也拒绝了这两个卑贱的无助者。生命有时候就是这样微不足道，微不足道到连神明也要无视他们的存在。

　　电影里，人们信仰宗教、跪拜大佛，目的无非是为了祈求身体平安、事业顺利、财源滚滚，都是看不透的虚妄。

　　讽刺的是，像启文这样流连在欲望世界里的人，甚至要把最高的神明拿来玩弄。在和一个有着南美洲血统的小姐云朝雨暮的时候，叫喊的名字就是“Puta”，那可能是发音不准的“Buddha”。

　　影片的最后是一场法会，成千上万的人都来祈福，无比虚妄。几尺高的大佛矗立在那里金光闪闪，但更显虚妄。释迦牟尼成佛恰是因为超脱了“欲”，人们却向他祈求满足“欲”，多么矛盾可笑的信仰啊！

　　电影里体现出的信仰就是释迦这个人物本身了。肚财死后，菜埔和土豆为了他的遗像起争执，打得不可开交，在菜埔的眼里，那张遗像是那么重要，是肚财在这人世间唯一的痕迹。但释迦一点也不为所动。

　　释迦发出过对生命价值的感慨，他在看到肚财死在沟渠里的时候，他有想到人为什么活着。电影里的旁白说到，肚财死掉之后，留了一个人的形状，可是像释迦这样的流浪汉，在死了很久之后才可能会被人注意到，那个时候尸体已经腐烂掉了，到时候只能画出一个圆形。可这“人形”或是“圆形”，哪一个能变更死亡的含义呢？它无非是短暂的生命终结时的一瞬。

　　人从未想到过永恒，也看不到永恒。

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