手机访问:wap.265xx.com看电视|《中国奇谭》中式志怪的“多维度进击”
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《小妖怪的夏天》以名著《西游记》为内核取材,出人意料的是,它并不再以唐僧师徒四人为主视角,也不将九九八十一难历险路中有名有姓的大妖怪作为主角,而是以“社畜小猪妖”为切入点,这是一个发生在浪浪山的妖怪职场故事,颇有黑色幽默的喜剧意味。
“表现有功的可以喝到一勺唐僧肉汤”,俨然一副上司给员工画大饼的姿态。小妖们一丝不苟地听令制作攻击箭,主角小猪妖却大胆创新,在箭尾加上一只羽毛,使其飞得更远,不料因表现过于突出,遭中层领导熊“你在教我做事”的训斥。这是妖界之常有之事,也是当代人间百态。
另外还加入了猪妖家庭情感的展示,“大王重视你就好”、“就是不爱喝水”、“你一个人在外边也没人照顾”等猪妈妈语录瞬间让观众联想到自家妈妈的共通点,将小妖的小世界放大,似普通人有情有思。
短片中有关唐僧师徒四人的故事两极反转堪称绝妙,悲剧色彩的结局之后,叙事未完,过山车式情节藏有巧思,而后大圣给小猪妖的三根保命毫毛更是短片的点睛之笔。
背景中水墨画融合光影的美术风格,精良考究,猪、狼、熊、鸟等妖怪化神话为具体定像,形象生动,颇为风趣。而师徒四人在片中从未露脸,但不妨在《西游记》文化感染下成长起来的一代观众去想象,以剪影搭配适合的光效,从而使小妖怪内心对大人物的仰望与崇拜更加立体。
“这里是鹅山,是你失踪的地方”,《鹅鹅鹅》开场第一句话交代了人物背景,第二句话则用“失踪”二字设悬念,全程无对白,只以字幕形式展开与观众的想象互动,继而带着“一众疑惑”推动故事情节,典型的“不说似说”东方式含蓄叙事。
该短片改编自南朝志怪小说《阳羡书生》,与传统故事不同的是,短片在最后一处做了创新尝试,不再使背鹅笼的货郎从始至终处于旁观角度,而是拉其入事,让最后出场的女子与货郎产生新的嵌套抉择。“她求你带她去山外,她要变成一只鹅,住在鹅笼中。你又有鹅了”。
初见此女便染红两颊的货郎面对此诱惑,却犹疑不决,再等他想好时,书生醒了。瞬息之间,层层套回,似有得失之选却又似无得失。据胡睿导演所说,这部短片带着些许实验色彩,希望给观众解读的空间。处处皆有画,却处处展留白意蕴,大道小辩颇有余味。
中式美学也在其中展露无遗,《鹅鹅鹅》充满了水墨和戏曲元素,每一帧都是手绘上色,中国古代传统审美与素描式画法打下基底,并进行了美学技术上的嫁接。货郎两黑眼圈在视觉上尤为凸显,这也是哥特式美学的典型代表,丰富了人物的性格外观,“郁”贯穿货郎人生,也为其后他在情感选择上的犹豫多了一层形象理解。帧帧似画,却又颇具中式恐怖风格,让观众戏称为成年阴影。
开头便以低饱和度、低反差的色调渲染出苍茫雪原,寂寥感生发而出。这部三维制作的动画短片在设计和制作中并不一味追求1:1 还原真实感,而是调整了一些动画帧,更具画意感。狼少女林林因孤独与人类小孩玩闹,为了得到认同,不惜冒着暴露狼族的风险,将狼牙展示给人类伙伴,果不其然被猎人发现身份,狼妈妈在激烈的战斗中为护女孩而死,觉醒的女孩坠崖而下……
人类与狼族的纠葛,在时间积累下产生强烈的情绪变动,给观众留下大片空白的想象空间。他们之间更像是太极阴阳说,孤独的林林企图和人类交朋友,融合进他们,一极试图跃过中间界线,动乱便不可避免,但终会各自归位,这也是短片想表达的身份认同的主题。
《林林》的音乐配色更为人物添彩,从敦煌莫高窟的拓印谱中寻求适合的音程关系,延续其中的基调,突显中国传统乐曲的幽幽之音。在打斗场景中管弦乐更是发挥了很好的功能,烘托力量感。
第五集的《小满》一经播出就让人眼前一亮,以红色为主的中国传统手工剪纸技术运用于片中。道具参考宋明时期的物件特征,《五牛图》《斗茶图》《太液荷风图》《寒江独钓图》等古画挪用得恰到好处,时代还原感浓厚,红色的漆画质感和逆光效果更突显精神世界的层次内化。
这是一则反映古代儿童内心幻想与阴影的故事。儿童小满一直将童年阴影视作一只“大”鲶鱼,噩梦频发。而历经院里废弃水井的“探险”之后,小满梦中的鲶鱼却变得十分友好。妈妈带小满上街,目睹了鱼摊上死去的鲶鱼,小满内心的那块阴影随之消解,原来害怕之物也会经历不幸,此刻他已然长大。
在小满梦的表现上,导演用“镜心式”圆形扇面构图来映射梦境,幻想与阴影交织,让小满既怕又想接触,逃不开,最后到解开,令人深思,余味无穷。画面还采用了中国古画和壁画纹饰常用的45度透视及欣赏古画长卷的横向视角运动。
除了剪纸外,配乐也让人沉浸其中,唐笙、唐筝、尺八、筚篥等乐器协调组合成了片中的唐乐,为《小满》增色不少。
编辑:李婧
撰文:文佳静
设计:open
图片来源:豆瓣电影 / 新浪微博
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