《人间失格》：“人的出丑是有所预谋的”

　　“生而为人，我很抱歉。”这句说烂了，写烂了的话，不是太宰治所说，也不是为太宰治所写，但是有太多人因为这句话去看了《人间失格》。

　　在我第一次看这本书的时候，总是有一种被看透的感觉，不明白也弄不懂，直至今日再次翻阅此书，才明白我的每一次出丑，闹洋相，是我计算好的。

　　本书的主角叶藏，知道如何用假装的笑脸得到家人的欢心，在同学面前做出一个个搞笑的动作和行为得到大家的关注。

　　想到自己，我曾在高中实验室里的桌子上趴得很低，我知道接下来会发生跌倒或者是身子向后仰，然后我会勉强稳住身体，一副丑态。围坐四周的同学们会哄然大笑，赶忙扶过我的身子，带着笑意，对我说：“你怎么这么不小心啊。”我会摸着脑袋，也同样笑着，说着：“意外，意外。”这样我们就可以一起聊天，交流。

　　果然一切如我所想，意料之中的失重感，两条胳膊挥舞在半空之中，表示恐惧，几个姑娘的帮扶，大家都带着笑意开启了聊天。

　　在每一个尴尬的阶段，融不进去的排外感产生时，我都会出丑，一次次有预谋的出丑。

　　在孩提时期，当我们提出对诗词的质疑，对阅读的不同理解，只是迎来了大大的叉号和低的成绩。“老师说是思乡”“老师说是忧国忧民”“答案都说了作者想要表达抑郁不得欢的苦中作乐的心情，这样的题见过几遍了，为什么还是拿不到满分。”“他为什么不能是真正的快乐？”我问身边的同学，她说：“老师说都当不成大官了，还快乐什么。”“是吗，是我想得浅了。”我拿起红笔改掉答案，融入了考试答案之中。

　　在以往的日子里，当我提出到“为什么是这样的”，他们皱着眉头，看着我说出了：“你这种想法好怪啊”的话时，我会为突如其来的不同感，而感到焦虑不安，会担心自己的怪异成为大家的嘲笑之处，这时一个意料之中的搞笑行为会让他们大笑，忘记我的“怪”想法。

　　当我加入到一个完全陌生的圈子之中，沉默，组团，窃窃私语则会成为向我竖起的利刃。这个时候摆露出来丑态，拼命地去搞笑，就可以打破这一局面。

　　在拥有“怪人”“他和我们不一样”“异类”……这些词汇的时候，就开始了趋同化，大家都是这样的，少数服从多数的时代。我们开始摒弃不同的想法，抛弃明明很享受的孤独感，却学着接纳大众的想法，带着同样的面具去看待这个世界。

　　适当的搞笑和轻微的丑态会让大家认为我是一个幽默且有一点笨拙的孩子，这样的孩子，在我们的身边比比皆是。减少关注，泯于人群，才可以让我站在身体之外的世界去思考我自己。

　　我成为了众人中的一员，写着标准答案，说着大家都会关心的八卦，偶尔做一个丑态，引得大家大笑。在社会愈发趋同化的现今，我们个人的思想被磨成社会所相同的样子，个体的特殊性也越来越少，而出丑成为我解决变成一个特殊的人的时候最方便的方法。也同样地善良的，会随地捡起在地上的垃圾；担心着他人的痛苦，希望可以帮到他；尊重父母和老人。

　　我们只是被局限得太久了，想要得到肯定的眼光，不会成为让别人大喊大叫的“怪人”。也同样拥有着社会趋同的善良和责任。

　　同样在此书中太宰治借书中人之口说：“将那份忧郁，神经质一股脑地隐藏起来，努力伪装出天真无邪的乐天，逐渐成为一个娱乐他人的怪胎。”这也就是作者，或者是我们阅读者所做出有所预谋的出丑。鲁迅曾经说过：“皆灭人之自我，使之混然不敢自别异，泯之大群。”去除人们的个性，不敢让自己成为异类，使大多数人保持一样的思想，就是此意。由此可知，出丑成为一种为融入社会，掩埋内心思想而不得不做出的一种伪装。才能在众人思想中保留自我，努力不被同化的行为。

　　直至到了大学，我很少再去出丑，闹洋相，孤独好像成为每一个当今孩子的标志词，不论真假，我的不爱说话，讨厌社交，喜欢一个人待着的行为不再引人注目。只有到了宿舍，与人交流，脑子里计算着出丑的形式去解决尴尬的场景。

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