菩萨的眼泪：堪比四大海水

　　1、富人与穷人的苦恼

　　《大丈夫论》中说：

　　“如有二人。一则大富。一则贫穷。有乞者来。如是二人俱怀苦恼。有财物者惧其求索。无财物者我当云何得少财物与之。如是二人忧苦虽同果报各异。悲恼念者生天人中受无量乐。悭贪者生饿鬼中受无量苦。“

　　有两人：一位是大富人，一位是穷人。当有求施者时，两人都心生苦恼。

　　有财物的富人担心前来讨要。无财物的穷人则心里想：我如何得到少量的财物布施给他呢？

　　虽然两个人都有苦恼，但是二人的忧苦相同，果报却不同。穷人有悲心将转生天道享受无量快乐，悭贪的富人则转到饿鬼道中受报无量的苦。

　　2、菩萨为何叹息

　　《大丈夫论》中说：

　　“若菩萨有悲愍心于前众生便为具足。况复与少物。如人大富多有财宝。随意而用心生欢乐。菩萨悲心念施忧恼过于是人百千万倍。有悲心者无有财物。见人乞时不忍言无悲苦堕泪。见苦恼者不能堕泪。何得名为修行悲者。胜者设闻他苦尚不能堪忍。况复眼见他苦恼而不救济者。无有是处。有悲心者见贫苦众生无财可与。悲苦叹息无可为喻。”

　　如果有悲悯心的菩萨现前，众生就为之满足。何况又施于物资。如同大富之人有好多财宝，有人随心享用就会心生欢乐，菩萨因悲心布施的忧恼胜过此富人千万倍。

　　有悲心无财物的人，当见到有人乞施的时候不忍说没有可布施的财物，因此悲苦而落泪。见到苦恼的人不能落泪，如何能说是在修悲呢？

　　有悲心的菩萨如果听闻众生受苦尚且不能忍受，何况是亲眼见到众生苦恼而不去救济呢，这样的话毫无是处。有悲心的人见到贫苦众生而没有财物可以布施时，那种悲苦叹息之情无以言表。

　　3、菩萨为何流泪？

　　《大丈夫论》中说：

　　“救众生者见众生受苦悲泣堕泪。以堕泪故知其心软。菩萨体净悉皆显现。”

　　当见到众生受苦的时候，救渡众生的人会悲泣而落泪。从他们落泪的表现，就可以知道他们心地柔软。菩萨清净的本性都得到显现。

　　“菩萨悲心犹如雪聚。雪聚见日则皆融消。菩萨悲心见苦众生。悲心雪聚故眼中流泪。”

　　菩萨的悲心就像雪堆一样，见到太阳就全部融化。菩萨见到忧苦的众生时，悲心如同太阳下的雪堆一样而流泪。

　　4、菩萨什么时候流泪？

　　《大丈夫论》中说：

　　菩萨有三时。

　　一者见修功德人。以爱敬故为之堕泪。

　　二者见苦恼众生无功德者。以悲愍故为之堕泪。三者修大施时。悲喜踊跃亦复堕泪。

　　菩萨在三种情况下落泪：

　　第一，见到修持功德的人。因为爱敬的原因而落泪。

　　第二，见到苦恼的众生没有功德，因为悲悯众生而落泪。

　　第三，修持大布施的时候，悲心布施而欣喜异常，所以落泪。

　　5、菩萨的眼泪 堪比世界四大海水

　　《大丈夫论》中说：

　　“计菩萨堕泪已来多四大海水。世间众生舍于亲属悲泣堕泪。不及菩萨见贫苦众生无财施时悲泣堕泪。”

　　菩萨流出的眼泪有多少呢？一个世界的须弥山周围四大海水加起来都比不上！

　　世间众生无量劫以来与亲人离别时的眼泪加起来，不及菩萨见到穷苦无财众生时悲泣布施而流出的眼泪。

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