何谓大圆满四种解脱

　　大圆满四种解脱的见解是一致的，只是说在获得见解的时间之上有长短之分；或者说是四种解脱的见解是相同的，都是在法性当中的，只是从不同的角度来理解大圆满的见解而已，因此分为四种解脱。

　　裸露解脱

　　于法性当中，所有的一切没有秘密了，心里无论想到什么，所有的一切露出来、说出来的同时没有任何分别执著。就像大圆胜慧里讲的一样，如果能做到，也是这个意思。这称为裸露解脱。

　　自我解脱

　　法性当中，烦恼自然解脱。你不离禅定的话，就像大海一样，海面上波浪起伏，对深不见底的大海没有影响。然后，本性当中有可能出现烦恼杂念的话，不随顺杂念烦恼，来也是法性当中来，消失也是法性当中消失，这个法性不会有任何影响，这叫自我解脱。从理解上大概是这样的意思，真正要明白的话，是需要通过实修达到真实的境界。

　　显现解脱

　　烦恼来了就来了，走了就走了，显现上很多烦恼，比如说好坏都分得出来，但当下当下就解脱了。比如说生气、嗔恨、开心、不开心等等，这些烦恼都存在，但是不离法性，当下当下就解脱了，这叫显现解脱。

　　比如，不离法性之中显现忿怒相或者寂静相，这些都是显现解脱。因为它的基础是法性，所以说超越了因果。解脱就没有因果了，超越因果；相反，不解脱就会留因果。

　　比如，大成就者有时在显现上与凡夫一模一样，显现上也有各种各样的言行，但内心一直不离法性，这叫显现解脱。如果他是真实的成就者的话，就叫显现解脱；但如果没有境界，而只是模仿的话，就不叫显现解脱，还是会留因果。

　　本来解脱

　　本来没有烦恼，就法性当中。以空房入贼比喻本来解脱的境界：盗贼进入空房之后，无论如何寻找也是找不到任何东西的；同样，空房也不会因为盗贼窃入而有丝毫的损失，因为房子里本来就没有东西。

　　此处，小偷比喻妙力，在执受本性之中，妙力无论如何起现都只是空性之游舞，无论上下高低如何迁变，对本体不会有丝毫的损伤与增益。

　　在这里，并没有说小偷必须要消失，单纯执受空房子，才是本来解脱；所以，并不是显现必须要消失，才能获得解脱。

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