《白鹿原》中，性和宗族要了她的命，女性的尊严荡然无存

　　冷家大女儿自嫁给鹿兆鹏，兆鹏只潦草地碰过她一次，之后就守了活寡。

　　冷先生三次救女儿。

　　第一次是鹿兆鹏回县里做校长、依旧不回家，风言风语传遍了白鹿原，冷先生对鹿子霖说，让兆鹏写休书。鹿子霖软软地拒绝了。

　　第二次是鹿兆鹏回原上准备煽动饥民闹事，被田福贤抓住，准备处死。冷先生果断地把多年积蓄全部送给田福贤，最终换了女婿一命，他请朱先生带话“给女人个娃娃”。

　　鹿兆鹏忙着革命，全未理睬。在冷家父女方面，他可算是忘恩负义，不顾及他人活路的典型。

　　第三次是女儿刚开始发疯病，到处乱说自己和公公的闲话。冷先生再次请鹿家写休书，还是被鹿子霖软软地拒绝了。

　　鹿冷氏的死直接来说还是鹿子霖造的。

　　他醉酒招惹儿媳妇，让儿媳牵挂又羞耻。

　　儿媳给他碗里埋畜牲吃的麦草，他憋着不发怒、面上若无其事、也不道歉，让这女子一腔怒气、一腔埋怨、满身道德律令全无着落。

　　这女子的灾难，在于她无力阻隔那些诱惑却又十分清楚那些全都是罪恶。

　　当儿媳下定决心去勾引公公——这当然会招致毁灭，同时也会直截了当地结束一切——又被他一嘴麦草堵了回去。

　　鹿子霖义正言辞：“学规矩点！你才是吃草的畜生！”

　　她瘫软下去，变成哑巴，默默承受身上和心上的煎熬。

　　三四个月后，她脑子里那根弦终于绷断。

　　冷先生要鹿家休了自家女儿，未果。他给女儿开药，时好时坏——看了鹿子霖就发疯。他下了狠药，鹿冷氏真的哑了。

　　她不再发疯，不再叫喊，不再做活，也不怎么吃饭，只去舀缸里的冷水喝，要浇灭心上的火。

　　她日渐消瘦，冬至交九那天夜里死在炕上，下身糜烂不堪，脓血浸流……

　　这个女子的死，在于她找不到出路。

　　无可依存。

　　不可摆脱。

　　无从反抗。

　　不可诉说。

　　她只有疯，才能说出自己的真心话：

　　“我有男人跟没有男人一样守活寡。我没男人我守寡还能挣个贞节牌，我有男人守活寡倒图个啥？你娃子把我瞅不进眼窝，你爸跟我好得恨不能把我吸进鼻孔儿……你不上我的炕你爸爱上……”

　　她身上的道德要求她相夫教子，做个“好女人”。

　　但她全无机会。

　　她的女性魅力、正常需求随之被全盘否定。

　　当她疯都不能疯，她便只能惩罚自己，然后死去。

　　鹿子霖是恶的。他放荡，始终不曾把任何女人放在眼里，他占据上风，始终保持表面的光辉形象。

　　冷先生对女儿有情，但他的“道德”也严格限制了他的行动。

　　他以为倾尽家财能换女儿在鹿家活下去，

　　他以为一个孩子能让女儿安然度过余生，

　　最终却也没能在女儿疯癫之时果断行事。

　　鹿家不放人，他就只能一切为鹿家考虑，毒哑女儿，葬送她的命。

　　对冷先生来说，道德礼义、面皮问题，到底还是比女儿的生活和命更重要。

　　鹿子霖的老婆鹿贺氏说过一句：

　　“得这病的女人一见男人就好了，吃药十有八九都不顶啥。”

　　可见这“淫疯病”在那个时代并不算少见。

　　这真是一个悲惨的故事。

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