《被讨厌的勇气》：从此刻就可以获得幸福

　　在一个被誉为千年之都的古都郊外住着一位哲人，这位哲人主张：人可以改变，世界极其简单，人人能获得幸福。一位生活在都市日子一地鸡毛的青年无法接受这种观点，他前去拜访哲人决定一探究竟。哲人直言不讳地说，这是“勇气”的课题，并欣然接爱青年的挑战。

　　

　　第一夜 我们的不幸是谁的错

　　再怎么“找原因”，也没法改变一个人

　　心理创伤并不存在

　　愤怒都是捏造出来的

　　你的不幸，皆是自己“选择”的

　　人们常常下定决心“不改变”

　　这一个个小标题看起来是不是难以置信，不可思议，无法理解。这一切都要从弗洛伊德的原因论和阿德勒的目的论谈起。

　　弗洛伊德认为过去所受的伤，是现在不幸的罪魁祸首，不管是我们的情绪，还是行为习惯，都可能从过去当中找到原因。我们的现在甚至未来全部由过去的事情所决定，而且根本无法改变。过去经历所有的事情都是现在赋予它意义的。这是就弗洛伊德的原因论。

　　阿德勒却认为，过去的任何经历本身并不是一个人成功或失败的基本原因，我们也并非因为经历所受到的伤害而永远痛苦，实际我们会从过去经历中找到现在的目的因素。决定我们自身的，不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。这就是阿德勒的目的论。并不是说遭遇的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响，相反，影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么，我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。

　　一位多年躲在自己的房间中闭不出的男子，他很希望到外面去，他想像正常人一样拥有一份工作，他想改变自己。但是，他非常害怕到房间外面去，只要踏出房间一步马上就会心悸不己，手脚发抖。我们并不了解这位男子过去经历了什么，也许是被父母虐待，也许是被朋友欺骗，也许是职场受挫。但如果一味地在原因上下功夫，那么就永远无法改变，停滞不前。哲人告诉青年，这位男子不是因为不安而不愿到外面去，而是因为有了“不出去”的目的，不想到外面去，才制造出了的不安的情绪。他的不安是真实的，他的身体症状也是真实的，这些症状都是为了达到“不出去”的目的而制造出来的。不出门，父母就会担心，就会把父母的关注集于一身，而且还可以得到父母小心翼翼的照顾。而选择出门，就沦为无人关注的“大多数”，成为茫茫人海中普普通通平平凡凡的一员，无人重视，这才是这位闭门不出男子的真正心理。

　　人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。

　　那么，我们的不幸是谁的错？是我们自己。

　　人是可以改变的，之所以很多人没有改变是因为下了“不改变”的决心。现在的你之所以不幸，正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。

　　第二夜 一切烦恼都来自人际关系

　　阿德勒的个体心理学把作为个人的“自立”和在社会中的“和谐”作为重大的行为目标，而支撑这种行为的心理方面目标则是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”这两种意识。这些目标都可以通过阿德勒所说的直面“人生课题”来实现。

　　人生的三大课题：工作、交友、爱。

　　要克服这三大课题，我们不得不面对的就是人际关系，人际关系是一切烦恼的来源，烦恼则来自竞争。如果在人际关系中存在“竞争”，那么就不可能摆脱人际关系带来的烦恼，也就不可能摆脱不幸。当我们意识到竞争或者胜负，就会产生自卑感，进而就会引发自卑情结或优越情结。

　　自卑情结是指当个人面对无法应对的问题时，他表示绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑情结。优越情结是指一个具有自卑情结的人用来逃避他的困难的方法，凭借虚假的优越条件表现优越感 以掩饰自卑感的神经症倾向。对优越感的追求是所有人的通性。阿德勒认为优越情结是一个人对自己的无价值体验和自卑情结的一种过度补偿手段。

　　每个人都有不同程度的自卑感，自卑感并不全是坏事。没有一个人可以长期忍受自卑感，它一定会使他采取某种行动来解除自己的紧张状态。正向的去理解，当我们感到自卑时，是发现自己所处的地位是我们希望加以改进的，我们通过学习、努力来改变，进而脱离这种感觉。但也有一部分人认为即使脚踏实地的努力也不能改变他的处境，于是他不再设法克服障碍，而是用一种优越感来自我欺骗和麻木自己。

　　

　　人生不是与他人的比赛，不需要与任何人竞争，只要自己不断前进即可。健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”比较。我们要具有“平面“思想，我们每个人都生活在同一个平面，也许行进距离或速度各不相同，但大家都平等地走在一个平面上。追求优越性是指自己不断地朝前迈进，价值在于超越自己，而不是比别人高出一等的意思。

　　起决定作用的是我们自己，我们是用自己的手来选择自己的人生和生活方式，我们有这种力量。当我们感受到自卑时，我们要拿出勇气去改变，通过学习、努力，让自己成长，摆脱自卑感。与理想中的自己竞争，人人都是我的伙伴，自立，与社会和谐相处，来自人际关系的烦恼也就随之消散。

　　第三夜 让干涉你生活的人见鬼去

　　这天晚上的青年带着问题而来。自由是什么？我为什么不能获得自由？真正束缚我的空间是什么？青年苦思两周，不得其解。

　　哲人说，自由就是被别人讨厌，不能获得自由是因为想要获得别人的认可，真正束缚你的是没有做到课题分离。

　　自由为什么是被别人讨厌呢？不想被别人讨厌，才是人最自然的欲望和冲动呀？而且想要被人认可是我们生活中最普遍的一种欲求，也正这种认可欲求推动着人类的进步，阿德勒为什么要否定寻求他人的认可呢？还有课题分离，哲人说孩子学不学习或者跟不跟朋友玩，这是孩子的课题，不是父母的课题，做为父母不应该干涉。撇开孩子年纪小本身没有自制力，做为父母本就有责任告诫孩子要好好学习，这不是一个合格的父母应该做的吗？真的是很困惑，感觉满脑子都是线。

　　在反复阅读，反复揣摩之后，终于明白了哲人所说的深意。

　　先来看下课题分离。

　　哲人说，基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉。辨别究竟是谁的课题，只需考虑一下“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？”。哲人进一步用孩子不学习来作例子。如果孩子选择“不学习”这个选项，那么由这种决断带来的后果，例如成绩不好，无法上好学校等，最终的承担者不是父母，而是孩子。也就是说，学习是孩子的课题。哲人在此解释道，阿德勒主张的也不是放任，而是在了解孩子干什么的基础上对其加以守护。就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候父母要随时给予帮助，但绝对不对孩子的课题妄加干涉。在孩子没有向你救助的时候不可以指手画脚。

　　可以把马带到水边，但不强迫其喝水。

　　当我们能够做到课题分离，做到不干涉他人的课题也不让他人干涉自己的课题，我们就获得了自由。选择自己认为最好的道路，而至于别人如何去评价你的选择，那是别人的课题，你无法左右，也不必理会。不去寻求别人的认可，不为满足别人的期待而活，做真正的自己，即使被讨厌。自由就是要有被讨厌的勇气。

　　第四夜 要有被讨厌的勇气

　　课题分离并不是人际关系的最终目标，而是入口。人际关系的终点也就是终极目标是“共同体感觉“。

　　把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置“的状态，就叫共同体感觉。共同体感觉是幸福的人际关系的最重要指标。

　　人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气，那么怎样才能够感觉自己有价值呢？那就是在体会到“我对共同体有用“的时候才能够感觉到自己的价值。

　　

　　对别人寄予关心、建立横向关系以及使用鼓励法是在进行课题分离后帮助找到共同体感觉的三个有效方法。

　　总是关注他人如何评价自己，看似是在意他人，但其实只是关心自己，而失去了对他人的关心，在意他人的视线不是对他人的关心，而是对自己的执著。要找到共同体的感觉就必须把“对自己的执著“换成”对他人的关心“寻求他人的认可。所谓横向关系，与前面提到平面理论异曲同工，也就是人与人之间虽不同但平等。而鼓励，是基于横向关系的援助。很多人会疑惑为什么不是”表扬“，其实是因为表扬这种行为含有“有能力者对没能力者所做的评价“，如此关系就不平等了。所以不是批评，也不是表扬，而是鼓励。

　　第五夜 认真的人生“活在当下“

　　不是自我肯定，而是自我接纳

　　考了60分，对自己说：“这次只是运气不好，真正的自己能得100分“，这就是自我肯定。与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考”如何才能接近100分“这就是自我接纳。接受不能更换的事物，接受现实在的”这个我“，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的”勇气“，这就是自我接纳。

　　尼布尔的祈祷文：上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。

　　不是信用，而是信赖

　　信用有附加条件。例如从银行借贷，必须要提供某些抵押，银行进行评估后给你相应的金额。“如果你还的话我就借给你“或是”只借给你能够偿还的份额“。这种态度不是信赖，而是信用。

　　信赖则是在相信他的时候，不附加任何条件。无条件相信他人有时会遭遇背叛，但是决定背叛与否不是你，那是他人的课题，你只需要考虑“我应该怎么做。“如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。无条件信赖是搞好人际关系和构建横向关系的一种“手段“。无条件信赖，并不是让我们当傻瓜式的老好人，如果你并不想与那个人搞好关系的话， 也可以用手中的剪刀彻底剪断关系，剪断关系是你自己的课题。

　　他者贡献

　　对作为伙伴的他人给予影响，作出贡献，这就是他者贡献。他者贡献并不是自我牺牲，并不是舍弃“我“而为他人效劳，它反而是为了能够体会到”我“的价值而采取的一种手段。

　　正因为接受了真正的自我，也就是自我接纳，才能够不惧背叛地做到“他者信赖“；而且，正困为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到”他者贡献“，同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到”我对他人有用“进而接受真实的自己，做到”自我接纳“。

　　

　　当我们做到了自我接纳、他人信赖以及他人贡献，我们就具有了共同体感觉，我们不再需要他人认可，真正地得到了自由。

　　人生最大慌言：不活在“此时此刻“

　　人生既没有过去也没有未来。人生不存在目的地，人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那，只要跳着舞的“此时此刻“充实就已足够。

　　想象一下自己站在剧场舞台上的样子，此时，如果整个会场都开着灯，那就可以看到观众席最里面。但是，如果强烈的聚光灯打向自己，那就连最前排也看不见。我们的人生也是如此，把强烈的聚光灯对准“此时此刻“，那就会既看不到过去也看不到未来。

　　没有普遍性的人生意义。

　　人生是连续的刹那，关注如何度过这一刹那，我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻“，既不看过去，也不看未来，只需要过好每一个完结的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。

　　每个人的力量都无穷大。

　　从此刻，从一个小改变开始。

　　从此刻，就能变得幸福。

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