岳飞去世后，后裔却是一代比一代厉害，二十一世孙战功不输岳飞。

　　你知道哪些民族英雄？无论多少，岳飞恐怕都是我们不能忘记的其中之一。然而你可曾知道，“岳姓”因岳飞打响了名号，而在此之后，岳家人也没有辱没岳飞的成就，一代又一代地发扬着岳飞的爱国精神。

　　

　　一、岳飞与岳家

　　南宋绍兴十一年(1142)年末，宋高宗下令处死抗金英雄岳飞，奸臣秦桧即以“莫须有”的罪名在临安大理寺狱中将岳飞残害。岳飞死后，其家眷中除了三子岳霖被人收养，其余的要么被充军遣往岭南，要么匆匆逃往湖广。曾听命于岳飞的诸多将帅也被牵连，多人被免官，甚至处死。

　　我们都知道，岳飞所背负的“莫须有”之罪确实是莫须有。可宋高宗却置若罔闻，坚持将岳飞贬为罪臣。直到宋孝宗时期，岳飞的功劳和冤屈才得到国家的重视，为岳飞换得“武穆”之谥号。虽然在此之前，岳霖之子岳珂已经为给岳飞申冤作出了莫大努力——撰《行实编年》《吁天辨诬录》——一些下层官僚也为岳飞抱不平，朝廷也开始承认岳飞的功绩，但史官章颖在奉命作《宋南渡四将传》时依然把岳飞排在区区淮北宣抚判官刘锜之后。（彼时刘锜同样谥号“武穆”）。

　　

　　几十年后，宋理宗追谥岳飞为“忠武”。宋宁宗又追封抗金七将为王，岳飞即为鄂王。民间也逐渐出现讲述岳飞故事的说话（一种艺术形式）……虽然南宋后期岳飞的地位还远不及后世，但岳家的处境因为朝廷对岳飞的平反还是逐渐好转。岳家的精神，终于又有了继续光明正大地传承的机会。

　　二、岳飞与后世

　　在岳飞被逐步平反后，岳飞被流放且幸存的家人纷纷回到他曾驻守的江西九江。在这里，岳飞及其手下曾结合实际经验，创立了一套完整的岳家拳以训练兵将。在回归九江后，岳飞的后裔将岳家拳作为家族精神的传承，开始传习和发展这套独具特色的拳法。

　　

　　时至今日，岳飞所创的岳家拳不仅是岳家后人的骄傲，也广受社会追捧。据考证，今日江西境内的“三大拳”字门拳、硬门拳和法门拳，皆与岳家拳有着密切承袭关系。许多拳师更是坚信自己所练习的拳法就是岳飞所创。由岳家人世代传承的岳家拳在2008年也已入选我国第二批国家级非物质文化遗产名录，并将继续带着岳飞“精忠报国”的精神传承下去。

　　三、比肩岳飞的后人

　　或许是因为岳飞的精神经久不灭，或许是因为岳家拳依旧虎虎生风，待传至二十一世，岳家又出了一位以骁勇善战而闻名的子弟——岳钟琪。

　　

　　岳钟琪之父岳升龙出身行伍，在清初凭借军功节节高升，官至四川提督，并最终入籍四川。岳钟琪则自幼受到父亲的教导，又继承了岳飞的才华，早早展露出过人的军事才能。（据说岳钟琪幼时即便是玩过家家，都把背景设定为军营。）

　　康熙五十年（1711），岳钟琪通过纳捐进入军队，授松潘镇中军游击。出于对川藏的熟悉，他在这一带参与了多场重要战争：平定理塘喇嘛叛乱；作为前锋，为入藏清兵一举拿下西藏洛隆地区，打通道路；智斗叛军，夺得西藏嘉黎；彻底扫平西藏叛军，为拥立新达赖喇嘛坐床创造了条件……

　　因为在入藏作战中战功卓越，岳钟琪得到重臣年羹尧和康熙帝的赏识。康熙六十年（1721）夏，岳钟琪从副将直接升任四川提督，继承其父的衣钵。而以此为跳板，岳钟琪又采用“以番攻番”的计谋平定了青海的骚乱。

　　

　　雍正年间，他还再度同年羹尧一道出兵青海 ，歼灭播下、公哇、果密等部落的全部叛军和掉罗卜藏丹津的部分叛军。雍正二年（1724），作为善用兵法的岳飞的后代，岳钟琪还巧用计谋，在两天内用三千清兵破万余叛军，堪称“古今未有之奇”。

　　至乾隆帝继位，岳钟琪在川藏一带的威名几乎毫不亚于曾经在抗金前线的岳飞。在朝堂，他在皇帝心中的重要性甚至超越了当年的岳飞：雍正时，朝臣蔡珽曾奋力诋毁岳钟琪，企图再现岳飞的“莫须有”惨案。但雍正帝相信岳钟琪的忠心，亦欣赏其作为 ，便对谣言置若罔闻，且更加把岳钟琪视作心腹。

　　乾隆二年（1737），岳钟琪在与准噶尔的作战中曾出现的失误又被人翻出来算旧账。当时的情形亦像极了岳飞被秦桧针对的时候。但念在岳钟琪在过去两朝立下的赫赫战功，乾隆帝最终只免除了他的官职，并给予其归田的自由。且金川之乱爆发后，已经年过六旬的岳钟琪又在众臣的推荐下重新挂帅出征，为清廷又立一平定西南的大功。

　　

　　从精忠报国的岳飞，到“风送铙歌声载路，鼎钟应勒姓名香”的岳钟琪；从比山难撼的岳家军，到传承世代的岳家拳；从背负莫须有之罪到成为帝王的心腹……岳飞曾走过的路无疑是艰辛的。而他的后人继承了他那由艰辛磨砺过的精神，并将其发扬光大。于岳飞而言，有这样的子孙，大抵也是非常安慰的事。

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