“白头山血统”是什么？何以成为战后朝鲜不可侵犯的社会价值观？

　　说起朝鲜战争后的朝鲜，不禁想起2011年朝鲜《劳动新闻》头版刊登怀念金正日的社论。社论说：“白头山血统是我国革命的永恒的血统，我们不管任何天下风云也要纯洁地继承白头山血统，并坚决继承下去。全党、全军、全民团结、团结、再团结在敬爱的金正恩同志周围，把在白头山开创的主体行军路继续坚强地走下去。”我们不禁好奇，白头山血统到底是什么？何以让朝鲜奉之为神圣不可侵犯的社会价值观？

　　

　　在朝鲜的表述中，白头山血统是朝鲜革命的永恒的血统。图为长白山（朝鲜称白头山）天池。

　　白头山血统是朝鲜的主流社会价值观

　　要弄清楚这些，我们就要先认知清楚何为社会价值观。价值观简单地说，就是人对各类事物的意义和重要度的一个总看法，这种看法产生对是非、真假、曲直的评价，可以说价值观决定了每个人的行为与选择。有的人感到有意义的事，在另一些人看来却是浪费生命；有的人感到幸福的事，在另一些人看来不过如此，左右他们形成这种感受的，便是价值观。

　　

　　自我观、道德观、社会观、自然观、历史观、财富观等共同形成一个相对主流的群体认知，就是社会价值观。

　　价值观有很多层面，但能称得上核心价值观的主要有以下几类：人与自我的关系，称为自我观，这是最基本的价值观；人与他人的关系，这是道德观；人与群体或社会的关系，这是社会观；人与自然的关系，这是自然观；人与历史的关系，这是历史观；人与政治的关系，这是政治观；人与财富的关系，这是财富观；人与国家的关系，这是国家观。这些核心观念如果表现在社会层面，并形成一个相对主流的群体认知，就是社会价值观。

　　

　　社会价值观的主要来源有两个：一是国家的文化与传统，二是宗教。比如中东伊斯兰国家，社会价值观就多来自于宗教；而西方欧美国家民众的社会价值观，则一是来自基督教，二是自由主义的思想文化传统。这其中基督教主要通过家庭和社区来完成对个人价值观的培养，安抚与教化人的心灵，而自由主义的思想传统，则主要来自学校教育，培养的是人与社会与政治伦理，这两个价值体系在共同制衡中形成社会价值观。

　　

　　朝鲜无论大街小巷、各行各业，每个人都会佩戴忠于领袖的徽章。

　　我们常说的社会价值观的缺失，并不是没有价值观，而是由于一部分人的价值观过于单一，对道德观、自然观、财富观等核心价值的认知，没有形成稳定持久的看法，互相之间也没有构成完整的价值体系，最终由于道德、历史、自然、社会等多维度认知与判断的缺失，衡量价值的标准仅剩下了财富或权力，上升到整个社会，便会形成功利主义盛行。在朝鲜，白头山血统作为社会层面一个相对主流的思想体系，其形成有着深刻的历史和政治痕迹。

　　

　　据朝鲜野史《三国遗事》一书记载，檀君是天帝之子的后裔，是朝鲜民族的祖先，其诞生地白头山也被奉为发源地

　　起于檀君传说的白头山血统

　　与世界上其他民族一样，朝鲜半岛上的历史也发端于一个颇有传奇色彩的神话传说。野史《三国遗事》一书称：公元前2333年，天帝帝释天派儿子桓雄下凡到朝鲜半岛治理人间，桓雄将山洞中的熊点化为熊女，并与其完婚。后在白头山天池生下一子王俭，人称檀君，他便是朝鲜人深信不疑的民族祖先，白头山也被奉为朝鲜民族的发源地，类似中国人心中的黄河、长江。

　　

　　檀君传位于殷商贵族箕子，箕子和后来的燕国人卫满相继建朝，为朝鲜半岛带来了中华文化的因子。

　　因此南韩学者计算自己拥有“半万年历史”的起始时间就是从桓雄下凡的日子开始算起，檀君后来建立了檀君朝鲜，在建国一千五百年后，又让位给流亡于朝鲜半岛北部地区的殷商贵族箕子，箕子和后来的燕国人卫满相继建朝，为朝鲜半岛带来了中华文化的因子。

　　

　　中国儒家仁、礼、孝、学”成为朝鲜人普遍的价值观念和信仰。古代朝鲜民居随处可见用汉字书写的对联和匾额。

　　后来到了公元3世纪，中国的孔子儒家思想传入朝鲜半岛。公元682年，新罗（公元前57年～935年）正式成立“国学”，传授《论语》《孝经》等儒家经典。李氏朝鲜时代（1392年—1910年）是半岛儒学发展的鼎盛时期，17世纪随着以《朱子家礼》为基础形成的宗法、婚姻制度的普及，长子继承制和以男性为中心的“家父长”制、血统论得以确立并推行，“仁、礼、孝、学”成为朝鲜人普遍的价值观念和信仰追求。

　　

　　从1910年8月29日至1945年8月15日间，朝鲜沦为日本殖民地，接受日本奴化统治，朝鲜半岛正式并入大日本帝国。

　　于是直接从封建王朝跨越到社会主义的朝鲜（李氏朝鲜是明清附属下的封建王朝，日本占领朝鲜半岛后成为殖民地，接受奴化统治，紧接着二战后美苏划分三八线成立北朝鲜和南韩国），几乎没有接受过世界潮流的“民主共和”洗礼，所以重视血缘和家族的儒家文化依旧深刻影响着朝鲜人民。

　　

　　白头山既是金日成儿子金正日的出生地，又是当年金日成与日本侵略者进行救国斗争的根据地，图为白头山密营。

　　儒学促使白头山血统成为朝鲜社会价值观的主流

　　“白头山血统”便成了现今朝鲜最核心的政治论述，一方面这个血统论与中国人常说的“黄河儿女”、“炎黄子孙”类似，都是在强调民族的自尊、自信、自立和自我确认；另一方面在朝鲜的政治文化中，“白头山血统”也就是金日成家族血统，因为白头山既是金日成儿子金正日的出生地，又是当年金日成与日本侵略者进行救国斗争的根据地，即白头山密营，于是白头山就成了朝鲜的革命圣地，相当于我们瑞金、井冈山、延安、西柏坡的集合体。

　　

　　白头山血统所代表的金日成家族血统，便成了领导朝鲜的最大的政治正确，图为朝鲜一代目金日成在长白山天池。

　　故而“白头山血统”所代表的金日成家族血统，便成了领导朝鲜的最大的政治正确，甚至被写入朝鲜宪法。在血统的继承上，儿子遵循父亲的遗训是不容辩驳的。金日成去世后，金正日坚持主体思想，金正日去世后，金正恩继续坚持先军政治，都是为了体现血统的一脉相承。

　　

　　朝鲜文字属于表音文字，需要联系上下文才能知道它确切的含义，所以便出现了既有朝鲜文字又有汉字的现象。

　　此外由于朝鲜文字属于表音文字，需要联系上下文才能知道它确切的含义，所以也就出现了朝鲜半岛人民的身份证上既有朝鲜文字又有汉字，以此来确定自己名字的标准语义。同时根据朝鲜的传统，要避讳名字中出现和自己父亲名字中相同的字，但朝鲜历代领导人金日成、金正日、金正恩的名字却相互重合一字，均是为了强调对血统的继承。

　　

　　万景台革命学院由朝鲜军方运营，旨在培养军界及国际机关精英干部。

　　不仅是最高领导层，朝鲜政治精英的培养，也深受血统论的很大影响，典型的就是万景台革命学院。这里最初是由一代目金日成的夫人。朝鲜著名女将军金正淑创办，主要是收养、培育烈士遗孤的机构，后来逐渐演变成朝鲜的“红色贵族学院”，其学员主要来自追随金日成在长白山打游击的抗日老战士后裔和烈士子弟。但时下朝鲜的上层军政精英，包括二代目金正日本人，均来自这所学院。

　　

　　高度超迪拜帆船酒店的朝鲜平壤柳京饭店，是世界最大金字塔型建筑，高330米，也是朝鲜经济发展的样板形象。

　　在可预见的未来，封闭状态下的朝鲜，白头山血统依然会是其主流的社会价值观。这种“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的血统论，在经历过自由和平等主义上百年洗礼的我们看来，完全是一种政治不正确，一种不可理喻的错误价值观，但在朝鲜看来，却是如此合理。只是并非朝鲜就像这样，着实是朝鲜半岛的历史发展轨迹把朝鲜塑造成了这个样子。即我可以忍受黑暗，假如我不曾见过太阳，说的大概就是这个意思。

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