巴比伦之囚：犹太人千年的起点

　　导读：公元前 586 年，犹大国被新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭亡，民众被迫流亡巴比伦 50 年，史称“巴比伦之囚”。从此，犹太人的领土先后被亚历山大、罗马等占据着，在此后的千年里，犹太人没有独立自由，迫流亡世界各地。但是，巴比伦之囚从某种意义上说对于犹太历史的发展、对于犹太教的最终形成、对于犹太民族的存亡均具有非同寻常的意义和影响。

　　一、巴比伦之囚

　　犹太人历史年表 源于网络犹太人的国王所罗门是一代明君。所罗门死后，统一的以色列王国一分为二。南方为犹大国，北方为以色列国。公元前 721 年，亚述人攻克以色列，其人民被掠往亚述，后逐渐同化、消失。

　　巴比伦之囚 源于网络南方的犹大于公元前 586 年被新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭亡，人民被迫流亡到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。公元前 539 年，波斯王居鲁士战败巴比伦帝国，发敕令让犹太人重返家园。巴比伦之囚持续五十多年。

　　二、巴比伦之囚：犹太人的重生

　　巴比伦囚虏事件不仅不是犹太历史的终结,而是犹太民族一种更有意义生活的开始。

　　犹太商人 图片源于网络（一）历史上,巴比伦城是美索不达米亚地区最为繁荣的城市,是西亚地区的政治、经济、文化中心。被掳到巴比伦的犹太人来到国际化大都市增长了眼见,开阔了思维。在巴比伦人的影响下,犹太人不再局限于传统的职业,开始参与商业活动,从事国际贸易,逐渐变得富裕。犹太教获得了新的发展。

　　先知 源于网络（二） 巴比伦囚掳期间,犹太民众对待先知的态度发生了改变。先知的教诲和预言并没有得到人们的重视。犹太人经历被俘的苦难,对先知的语言和教训有了新的理解,认为先知在各个时期对民众的警告、劝勉都是真实可信的,大大提高了先知在犹太民众心中的地位。被俘期间，先知的权威在犹太人心中大大提高。

　　（三） 犹太教心灵化抽象化倾向开始出现。首先，各种异神和偶像崇拜被彻底清除，完备的一神论思想形成。

　　耶和华 图片源于网络这样新的宗教思想开始出现。犹太人的民族神成为世界性的神。先知教导人们犹大国亡国并不意味着以色列的神被打败 ,而是上帝在惩罚他们,因为犹太人背叛了上帝,不遵守上帝的戒律。只要犹太人能改邪归正,遵守道德诫命,遵守和上帝订立的戒律,他们就还能回到耶路撒冷。

　　末世论 图片源于网络以赛亚以毁灭的时期就要结束给人安慰。末世论思想唤起人们的希望，祈求上帝派来救世主拯救他们摆脱异族的统治。这一系列重要思想的出现和流行使得犹太神学观念得到进一步深化，为犹太教最终定性奠定了坚实的基础。

　　犹太会堂 图片源于网络（四） 犹太会堂的出现和祈祷的运用。犹太会堂是由教徒自行组成的集会,重在强调人员参与,不限制具体场所。传统犹太教规定有十名年龄超过 13 岁的男子便可组成一个犹太会堂,不需要有固定的建筑和神职人员。

　　犹太人祈祷 图片源于网络犹太会堂是以组成它的人为中心，主要作用是祈祷、学习管理，一种会众自我管理模式，在犹太民族大流散期间成为犹太人基本自治模式。这就使得犹太教成为了一种更为灵活的宗教,不受地域、场所、环境的制约。犹太会堂的出现对于巴比伦犹太人保持宗教信仰起了积极的作用。犹太人有了一个具有巨大凝聚力、确保民族信仰、被证明是行之有效的手段。

　　（五）在巴比伦囚掳期间,犹太人最终完成了《摩西五经》的编纂,使犹太教成为有经典、有组织的宗教。

　　（参考文献 韩娟红：《浅析巴比伦之囚对犹太人的影响》，新西部(理论版)2016年12期）

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