环境伦理

　　年代

　　作者

　　重要论述

　　1962 年

　　瑞秋卡森

　　出版《寂静的春天》一书，从杀虫剂使用出发，谈及因食物链关联性，让此问题成为一全面性破坏，进而指出人类征服大自然未曾实践，但却造成大自然反扑。

　　1968 年

　　加勒特 ·哈丁斯

　　发表「公有地的悲剧」，哈定认为社会不能依个人的自愿和良知来解决问题，唯有借公众的强制方式方能有效达成。地球资源被看作是公共财产。这里它的公共拥有，实际上不存在任何所有权，而只表现为公用权，所有社会公民都可以随意利用它。哈丁将公共财产比作公有草地，谁都可以在草地上放牧，每一位牧民为了从放牧中取得更多的好处，按照费用最少，效益最大的原则，总是力图增加畜群的数量，但是谁也不进行草地建设的投资.这样，随着畜群增加，草原的质量急剧下降，最后草场完全退化不能再放牧牛羊，这就是草地公用权的悲剧。

　　1970 年

　　1970 年4月22日，为地球日，这是美国史上前所未有的现代环境运动。随后美国成立环保署。

　　林恩·怀特

　　发表「我们生态危机的历史根源」，提出西方会剥削大自然达到危害自己的程度，是「二元论」的传统思考，人要征服大自然，因此现代科技发展都是以人类中心的观点发展，所以人与自然完全没有伦理关系 .

　　j. B 卡利科特

　　在保守的哲学界发表数篇环境伦理的论文，被认为是现代环境伦理学奠基者，最大的贡献就是阐释李奥波的大地伦理， 1971年，在威斯康辛大学开设环境伦理学课程。

　　M 、 E.齐默尔曼

　　辛莫曼认为 1970年，许多哲学家已经关切现代文明的灾难性生态问题。

　　1970 年

　　罗马俱乐部

　　出版成长的极限，提出人口，粮食，资本，环境，资源影响经济成长的五个因素，技术进步并不能限制世界末日的来临，要使世界免于崩溃，必须停止人口成长，同时停止增加工业资本，人口与经济必须在零成长下达到均衡。

　　芭芭拉。沃德和雷内·杜布斯

　　「只有一个地球」书籍出版。在斯德哥尔摩，联合国召开第一次人类环境大会，最后提出「人类环境宣言」。

　　克里斯托弗· D·斯通

　　发表「树木拥有法律地位吗？」，文中指出应把法律赋予自然界的其他生物。

　　1973 年

　　阿恩·奈斯

　　发表「浅层与深层生态学 -长程的生态运动」，浅层生态学关切以人类为主，深层生态学认为人类与其他生物是平等的。

　　彼得·辛格

　　发表「动物解放」，引用边沁的话：问题不是它们能否推理，也不是它们能否讨论，而是它们会不会感受到痛苦 .

　　理查德·西尔文

　　在第十五届哲学大会以「需要一种全新的环境的伦理吗？」为题进行演讲。

　　1974 年

　　巴里·科佩尔

　　出版「封闭的循环」一书，该书以美国环境问题为探讨，指出若是环境再继续恶化，便会造成人类文明的灭亡。

　　约翰·帕斯莫尔

　　发表「人类对自然的责任」，文中指出基督教传统不适合解决生态问题，基督教教义否认人类与自然的关系，人类是控制自然的。

　　1975 年

　　福尔摩斯·罗尔斯顿

　　罗斯顿在国际期刊伦理学发表，「存在着生态伦理吗？」

　　1979 年

　　环境伦理学期刊正式出刊，这一门课也在不同大学开设。