信仰人类的精神家园-冯天策著.pdf

　　第 1 页

　　绪 论

　　信仰是人类最基本、最深刻 的精神活动和精神现象，它

　　决定、支配人 的世 界观、价值观、人生观 ，从而在根本上影 响

　　人 的精神生活和社会活动 ，并 由此作用于社会 的发展和历

　　史的进程 。在人类漫长 的历史活动 中，信仰像幽灵一样始

　　终伴随人类，须臾不离。它有时如轻烟薄雾，似有若无，几

　　乎觉察不到；有时如狂风暴雨、迅雷急电，瞬息之间改变着

　　社会 的面貌和历史的命运 。

　　那么 ，到底什么是信仰 呢 ？人类为什么需要信仰 ？它是

　　怎么产生和发展 的？又经历过什么样的历史形态 ？它与人

　　类 的个体生活和文 明发展具有怎样 的关系 ？弄清楚了这些

　　问题 ，我们就可 以居高临下地把握信仰 的来龙去脉和大体

　　轮廓 ，而这对一般读者也就足够 了。

　　什么是信仰

　　如何看待人在宇宙中的地位问题，对于人类的生存方

　　式、生存价值、生存 目的有着根本 的关系和意义 。从人类 的

　　第 2 页

　　起源上讲，人是作为宇宙的偶极出现的，是一个与物质的宇

　　宙相对立的 “精神宇宙”，它是宇宙物质经无穷岁月演化发

　　育，最终开 出的奇葩 ，结出的灵果 。

　　为 了认识、了解孕育了 自身 的宇宙及 自身，人类发 明了

　　信仰 。它是人类对 自身生存背景、生存条件、生存历史、生存

　　结局的全面反映，是人类对 自身存在的整体审视与反思，是

　　人类对 自身与外界关系的 自觉体认与主观调整 。从本质上

　　说，它是人类的一种包括宇宙背景在 内的整体生存意识，即

　　类意识 ，是统摄其它一切意识形式的最高意识形式。

　　信仰有哪些 内容

　　就信仰作为一种精神现象而言，它是信仰主体对一定

　　信仰对象所表现 出来 的理性、感情、态度和行为；就其作为

　　一种社会现象而论 ，它又是 由信仰领袖、信仰组织、信仰观

　　念、信仰仪式及与信仰相关的偶像、圣迹等信仰客体组成 的

　　一整套信仰体系 。它们共 同构成信仰 的两大基本组成部

　　分 。

　　信仰主体

　　①信仰理性

　　信仰理性是指信仰主体对信仰对象所采取的清醒、理

　　智的态度，即对它的真理性、合理性 的认可。

　　人类信仰理性的形成与发展是人的认识能力发展到一

　　定水平的结果。在这一发展阶段上，人 的大脑能够 自觉或不

　　自觉地把它得到的感性认识升华为理性认识，即能够把经

　　验 中的感觉、知觉、表象等认知材料整理抽象为概念与范

　　第 3 页

　　畴 ，进而把世界万物 的变化与联系经判断 、推理形成为理

　　论。

　　因此 ，几乎所有 的信 仰体系都 为它 的“宇宙 图式 ”提 出

　　知识性的或科学性的证明；为它的社会模式、价值尺度作出

　　永恒 的正义 的论证 ；为它所设定 的人生 目的和归宿作 出神

　　圣的、必然的说明。如果这些东西为一个人的理性所理解 、

　　所认可 ，那么这一信仰便在这个人 的心 中扎下根 ，经久不

　　变 。相反 ，如果一个人能从他所持的信仰体系中发现知识性

　　的破绽和逻辑的悖谬 ，他便会对这一信仰产生怀疑，导致信

　　心动摇 ，甚至会最终抛弃这一信仰 ，而接受他认为更具真理

　　性 的信仰 。

　　②信仰感情

　　信仰感情是信仰者在信仰 中的精神体验和情感寄托 。

　　它不是基于对信仰体系的认识理解 ，而是基于直觉、感觉，

　　基于生命 的本能或天性所形成 的一种心理倾 向，是维持信

　　仰稳定 的重要精神 因素 。

　　信仰感情是在信仰 引导下 的生命力 的激动和冲动 ，一

　　般表现出执着、盲 目和狂热的特性 。它的产生出于两方面的

　　原因。首先是 由于人类对 自身在宇宙中地位的关切 ，也即对

　　人类 的生存意义和 目的的关切 ，并 由此产生 出对宇宙的神

　　秘敬畏和 向往之情 。其次是信仰为人类在漫长 的 自然界和

　　社会环境生活 中对支配 自己的外部力量所形成 的依赖感 、

　　神圣感提供 了精神寄托 。这些支配人类 的 自然力 量和社会

　　力量 以其强大、偶 然和无 情 ，在人 的心灵上激 起感激、恐怖、

　　神秘 、伟大、庄严等情感