北京师范大学哲学学院

　　11月24日下午3点，2016-2017年度哲学学院世界哲学日双周讲坛伦理学专题讲座在主楼A809如期举行。这次讲座邀请到了哲学学院伦理学研究所的田海平老师主讲。哲学学院研究生会主席凌辉同学担任本场讲座的主持人。这次讲座吸引了来自不同专业、不同学校的学生以及部分社会人士的参加。田老师以“装睡的人”为切入点，详细论述了“后启蒙时代的哲学与启蒙”。

　　在讲座的第一部分中，田老师将“装睡”作为后启蒙时代病症的病理表征，并且从虚无主义、诸神之战、共识的坍塌等多个角度进行了描述和论证。之后，田老师提出了在后启蒙时代“是否有一种哲学、一种启蒙能够唤醒‘装睡’的人”这一问题。围绕对此问题的回答，田老师展开了接下来三个部分的论述。在进行这项工作之初，田老师首先向我们展现出对两种启蒙的论述，明确对后启蒙时代进行启蒙的需要。在田老师的视角下，作为“一种照亮、一种警醒、一种激活、一种唤醒”的启蒙在后启蒙时代所面临的问题已经不再是对人们的理性的唤醒，更是使每个理性已经唤醒的人摆脱其装睡状态，即是“启启蒙之蒙”。接下来，田老师对“何为启蒙”这个问题展开了论述，回应了之前的“你用什么唤醒‘装睡’的人”的问题。在这部分的论述中，田老师从康德在启蒙时代之后对启蒙的后思出发，指出了启蒙的吊诡之处。这种吊诡之处表现在人们的两种生活方式之间，“有尊严的人类生活”和“像机器一样的人类生活”。而这种吊诡之处在很大程度上就表现出启蒙本身在其内部存在的矛盾之处，在使人成为目的的同时人也变成了工具。在讨论完康德对启蒙的观点之后，田老师转向了对福柯观点的讨论，以从更加边缘的角度向我们展现了启蒙中所具有的问题以及哲学气质的启蒙图画。田老师通过对康德和福柯的论述向我们展现出对启蒙的两种不同思考方式，使我们从不同的侧面认识到“何谓启蒙”。紧接着，田老师将视野转回到现代中国同启蒙之间的关系，并指出：当代中国的启蒙是要敢于面对时代的精神疾患，面对一种“太理性”、“太精明”的精神上的“自闭”。在讲座的最后，田老师坦言，通过之前的讨论，我们并不能回答“用什么唤醒‘装睡’的人”这个问题，从而只能在此留下问号。

　　虽然田老师并未给出“用什么唤醒‘装睡’的人”这个问题的回答，但是，在对这个问题的求索之中，我们对启蒙以及我们的生活状况都获得了更加深刻的体认。相信在田老师的指引下，我们每个人都能对理性加以审视，用精神的力量去驱除冷漠。

　　哲学学院新闻中心：王辉