我们到底在为谁而工作？细思极恐的真相是：我们都被pua了

　　每天通勤1小时以上，一天可能有两三个会议，绝大多数时间需要花在跟各方协调沟通上。

　　然而真正的产出却少得可怜，进而让我们对工作产生厌恶。

　　面对地铁拥挤的人群，想问是什么偷走了我们对于工作的激情？我们到底是在为谁而工作？

　　“工作即正义，不工作是一种罪恶。”-----《工作、消费主义和新穷人》

　　工作是人类的一种正常状态，不工作是不正常的。这是工作伦理给我们的警告。那么工作伦理究竟说的是什么？

　　工作伦理存在两条戒律。这两条戒律规定了我们正常的行为模式。

　　第一条是：为了维持生活并获取快乐，每个人都必须做一些他人认同的有价值的事，并以此获得回报。

　　其内隐的是绝大多数人能够通过工作获取相应的回报。另一个内隐则是只有公认的有价值的工作才会被工作伦理认同。

　　第二条是：安于现状，不思进取是可耻的。因满足而停止努力是不明智的、不可取的。

　　其内隐的是看不到任何收益，你也应该参与工作。工作内容是什么？不重要。工作本身具有价值，这是一种现代化社会的信仰。

　　工作伦理描绘了一个正确的行为模式，并质疑劳动者的一切非正确行为。

　　并将不正确的行为列为道德规训当中，利用秩序和规则对此进行惩戒。01. 劳动者工具化

　　无论是流水线的工厂还是高薪互联网公司，每一个员工都如同没有灵魂的小齿轮一样的工作。

　　在工作场合，我们不能够展示自己的个性，只需要做到服从规范、遵守纪律，一切与生产无关的就是无用的。就像一个圆形监狱，找不到任何出口。

　　长期以来，劳苦大众只是帮助少数人的思想发挥作用的工具人。既得利益者将劳动者塑造成“只行动，不思考”的服从者。

　　既得利益者在行为上掌握着绝对的控制权，在道德上又将劳动者污名化。工作伦理本质上是对自由的摒弃。02. 劳动者污名化

　　工作逐渐成了所有其他社会生活的锚点。“你是谁？”指向了你的公司以及你公司的名望。

　　大家都向往进入互联网大厂工作，因为工作伦理下的工作类型已经成了一种身份的象征。

　　解除雇佣关系也就意味着身份的缺失。失业不仅让我们面临经济压力，同时易被周围人贴上失败的标签。

　　“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”成了我们审慎而有效的生存哲学。

　　即使是在规律性安排，无条件服从，自上而下的监督下，人们也会为了未来收益，尤其是道德收益，而投身于毫无意义的工作当中。

　　在工作伦理的训诫下，制造生产者成为第一要义。

　　工作伦理是实现工业化进程中的有效工具，而在消费主义盛行下，却产生了不可调和的矛盾。这也是为什么现在的年轻人总是在追问工作的意义。

　　“人首先要成为消费者，才能再拥有其他特别的身份。”-----《工作、消费主义和新穷人》

　　从工作伦理到消费美学，是时代发展的产物。当技术进步，产能上升，进而商品越加丰富甚至过剩。

　　为了卖出过剩的商品，商家鼓吹兜售，创造了一个消费美学的社会。

　　消费美学的理念和工作伦理存在很大矛盾。

　　第一条是：以个体审美趣味为导向，追求选择的多样性与个性化。

　　面对琳琅满目的商品，我们选择的自由度越大，社会地位也就越高。“你是谁？”指向了你的穿着以及你所拥有的物品。当支出超出收入，这就催生了信贷膨胀，经济周期性波动。

　　第二条是：讲究及时满足，追求新鲜感。

　　个体拥有了很大的主动权，那么更快的满足个体需求成了商家的主要竞争地。短视频抢占了长视频市场，快递运输周期不断压缩等，都是消费主义盛行下的产物。01. 灵活就业

　　消费主义盛行下，消费者通过消费更多的产品和服务，绝缘于无聊的生活。

　　商家为了抢占市场，不断制造消耗品，转瞬即逝的企业比比皆是。

　　处于消费美学下的劳动力，不断周转在各个公司中，不再拥有工作伦理下的持续性保障。

　　外部环境的变化莫测，让我们疲于奔命，我们变得越来越渴望体制内的工作，因为过剩劳动力已经很难重新就业。

　　我们要面对的是不确定的就业环境，那么我们需要双份甚至多份保险来对抗风险。想要经受住消费美学考验，灵活就业就成了当下的主旋律。

　　拥有多份可发展的事业，视变化为永恒，不断的学习并且享受新鲜事物，也就不受外部环境所牵制。02. 生活理念

　　消费美学将崇高的体验放在首位，那么良好的品味、独到的眼光被我们所称赞。

　　我们关注的是“他有什么？”而不是“他做了什么？”。购买力成了我们拥有一切身份的象征。

　　人们更加关注短期收益，追求新鲜刺激，及时满足欲望。消费理念摧毁了个人成长的内在时间逻辑。

　　个人成长需要保持长时间专注，不断积累，延迟满足。在你看到一束光之前，是无尽的黑夜。

　　在消费美学的诱惑下，制造消费者成为第一要义。我们被教导可以不生产，但是不可以不消费。

　　消费将我们推向永无止境的机械式奋斗，最终沦为过剩劳动力，如同过剩商品一样，再也无法回收利用。

　　在生活中，我们被教导以消费来证明“我们是谁？”，在工作中，却被规训以工作伦理来证明“我们是谁？”。

　　消费美学与工作伦理存在截然相反的工作与生活态度。作为消费者，在生活中讲究个性化、独特性。作为生产者，在工作中循规蹈矩，打压一切异样行为。

　　你会发现我们的生活与工作是存在严重的割裂，这也是我们时常追问：自己工作的意义是什么？

　　我们在消费主义浪潮下长大，消费美学深刻印在我们的脑海里。我们在消费领域掌握着主动权，意味着在工作领域我们也想掌握主动权。

　　再加上外部环境持续变化，让我们无法永久就业，所以我们无法像父辈一样任劳任怨的干着收益较小的工作。

　　两者都是时代的产物，我们只是其中的一个要素。对于一个合格的消费者，我们拥有了一个更强感受与体验的世界，进而导致我们在工作上同样的关注自身需求。

　　工作的价值不再依赖于社会评判标准，而取决于能否产生愉悦体验感。

　　但是工作环境却依旧按照工作伦理在运行，年轻人才会对工作产生厌恶感。

　　“实现个人价值的自由需要免于匮乏，免于失业，也免于对匮乏和失业的恐惧。”-----《工作、消费主义和新穷人》

　　生产工具的不断进步，商品和劳动力同时出现过剩。

　　在工作伦理下，失业是可以重新就业，而在消费美学下，过剩则是永久失业并无法再就业。

　　作为普通劳动者，为了延长自身的职业道路，我们需要看清社会发展趋势，并以此来应对不确定性未来。

　　在市场诱惑下，首先需要保持理智消费，避免自己产生大量的债务。

　　其次将自己从消费者转变为创作者，唯有创作才能避免被智能设备所替代。提高独立性，发展自己多项能力，来对抗不确定性未来，达到灵活工作的能力。

　　工具的进步，个人产能会不断提升。个人、小团体经济将是一种趋势，而且也能够更好的适应市场变化。坚持长期主义，打造影响力的护城河，我们就不会出现35岁危机。

　　当我们学会为自己而工作的时候，意义将自然浮现。

　　大部分思想来自《工作、消费主义和新穷人》附加自身理解

　　有兴趣的可以阅读本书