红楼梦经典诗词(精选5篇)

　　红楼梦经典诗词范文第1篇

　　关键词：红楼梦诗词艺术

　　《红楼梦》是我国古典长篇小说中最优秀的作品，它在中国文学史上的崇高地位有口皆碑，无人不晓，赢得了“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的美誉。无论学识渊博的专家，还是孜孜以求的学子，甚至一些高瞻远瞩的政治家都为之倾倒、折服。这部小说中除了主体描述性文字本身之外，其他如诗、词、曲、赋等，应有尽有，可谓“文备众体”。这些诗词歌赋都是融合在小说的故事情节中的，成为故事不可分割的组成部分。如果略去不看，常常不能把前后文意思弄明白，或者影响到故事情节的完整。特别是那些隐寓人物命运的诗词(判词)以及书中人物创作的诗词，既切合人物的思想志趣、文化素养、性格特征、社会地位，又巧妙地关合他们的身世、经历、命运和结局。这些个性化的诗词是作者塑造典型形象的重要手段，与刻画小说人物的描述性文字互为表里、相得益彰，已经深深地融入每个人物的形象之中，以致于割舍某些诗词，就会有损于某个形象的完美。因此，对这方面的探讨有助于加深对全书的理解和评价。

　　一、托言寓意?

　　初读《红楼梦》，我们都会发现作者在开篇声明他是“真事隐去”，“假语存焉”，但细心的读者在读完这部古典之后，总能从字里行间探测到“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其真”的意味。因此，我们说《红楼梦》美学思想的核心实是一个“真”字。也就是说它真实地再现生活，成为描绘时代生活的画卷。全书是这样，作为全书有机组成部分的大量的诗、词、曲、赋的创作，自然也是遵循这一美学原则和指导思想的。?

　　《红楼梦》中的贾府，到了贾宝玉这一代，己经是到了日暮西山的穷途了。可是百足之虫死而不僵，外面的骨架子虽没很倒，内囊却也尽空来了。封建统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权利势欲剧烈争夺，加快了兴衰荣辱迅速转递的历史进程。“乱哄哄你方唱罢我登场”，便是这幅时代画卷高度概括的画龙点睛之笔。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，这不光是贾氏家族的命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。?

　　而“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，则是从人与人的关系上揭露了封建道德的虚伪，撕下了笼罩在家庭关系上温情脉脉的纱幕。为了夺利争权，封建家族内部，正如探春所说：“个个象乌眼鸡一样，恨不得你吃了我，我吃了你”。“接外甥贾母惜孤女”，林姑爷也认为把女儿送到贾府，“依外祖母及舅氏姊妹”，可以减少“内顾之优”。谁知这位外祖母，为了封建家族的利益，竟不许林丫头有“那个想法”，说是“这心病也是断断有不得的”，竟活活拆散了天造地设的一对，致使“苦绛珠魂归离恨天”。“花原自怯，岂耐狂飘?柳本多愁，何禁骤雨”?这是多么深刻的揭露，多么严正的控诉啊! 巧姐的《留馀庆》曲子“劝人生济困扶穷。休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”，则是揭露了封建伦理道德的虚伪，看出封建政治的腐朽，因而也令人看到了封建制度的必然崩溃。

　　二、以诗写人?

　　在中国文学中，有些小说也夹入一些诗词赞赋，虽则在形容人物、景象、事件和渲染环境气氛上也有一定作用，但总不如正文之重要。但是《红楼梦》诗词区别于其他小说诗词的重要特色就在于诗中有人，以诗写人，在一定意义上可以说它是一部诗体或诗化的小说。所以《红楼梦》我们就很难说它的诗词不是正文，而是可有可无的闲文。?

　　“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”只能是感叹身世遭遇的林黛玉发出的哀音;“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?”恐怕也只有林黛玉才能发出这祥的间话。咏物抒情，恐怕没有谁能比黛玉的身世和气质与更适合的了。“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”这不是多愁善感的林黛玉还是谁?“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，这不是活画一个情窦初开，渴望获得爱情，而又担心变化莫测，情思绵绵，难以入梦的林姑娘的复杂的情思吗? ?

　　为了塑造人物形象的需要，作者特别重视诗歌的抒情作用。《红楼梦》中的诗词，有的是咏物寄情，《咏菊》诗便是她借花的“千古高风”寄托白己高洁孤傲的情怀;她的《柳絮词》中，“漂泊亦如人命薄，:空缝蜷，说风流!”，不但寄寓着她对自己不幸身世的深切哀愁，而且也是那种预感到爱情的理想行将破灭而友自内心的悲愤呼声。除此之外，《葬花吟》，更是咏物寄情的上乘佳制。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”中她以落花自况，表现了她在冷酷无情的境遇中对前景悲观无望哀伤抑郁之情。有的是触景生情。林黛玉这方面的诗词颇多，如《代别离·秋窗风雨夕》便是一例。“日未落时，天就变了，淅淅沥沥下起雨来，秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏时候了，且阴的沉黑，兼有那雨滴竹梢，更觉凄凉。黛玉不觉心有感，不禁发于章句”:“已觉秋窗秋不尽，哪堪风雨助凄凉”，它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度，而显得更加苦闷颓丧。病魔缠身，寄人篱下，触景生情，便自然地发此哀音。?

　　此外，《红楼梦》的诗词在人物的描写上也特别注意表达人物的思想志趣，使个性特点更加集中与鲜明。常用的方法是托物明志。薛宝钗的《临江仙》中的“韶华休笑本无根:好风凭借力，送我上青云”，便是她精神志趣的形象写照。《红楼梦》的故事情节发展到此时，眼看“抄检大观园”的决战即将来临，林黛玉的“木石前盟”已经明显地成为败局。薛宝钗通过写《柳絮词》表明了对贾府形势的看法，希望封建主义的“好风”，把她送上更高的“青云”。同是咏月，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，明白地暴露了贾雨村这个政治野心家一心想爬进封建官场，高踞于劳动人民之上作威作福的丑恶的理想和志趣。香菱的“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”，则表现了她相信自己的才华像月光那样难以被掩盖沉没，透露出她希望跻身于小姐们的“风雅”之林，享受高层次精神生活的愿望，和须眉浊物的贾雨村的志趣真有天壤之差。?

　　总之，抒情言志，是诗歌的基本特征，也是古典诗歌的优良传统。曹雪芹把这一优良传统出色地运用到《红楼梦》的诗词中去，集中鲜明地表达了书中人物的个性。?

　　《红楼梦》中的诗歌，艺术价值是很高的，它的艺术作用也是多方面的。犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀着夺目的光芒。所谓“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，曹雪芹披阅十载增删五次，呕心沥血，才在中国文学史上建立了这座伟大的艺术丰碑。本文所提及的，只不过挂一漏万，然窥斑而乃知豹，希望读者能从中探知曹公的用心良苦、富有逻辑的填密思维以及高超的语言驾御能力。???

　　参考文献：?

　　[1]曹雪芹.脂砚斋评红楼梦.岳麓书社，,2006年.?

　　[2]蔡义江.红楼梦诗词曲赋鉴赏.中华书局，2006年?

　　红楼梦经典诗词范文第2篇

　　关键词：红楼梦诗词艺术

　　《红楼梦》是我国古典长篇小说中最优秀的作品，它在中国文学史上的崇高地位有口皆碑，无人不晓，赢得了“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的美誉。无论学识渊博的专家，还是孜孜以求的学子，甚至一些高瞻远瞩的政治家都为之倾倒、折服。这部小说中除了主体描述性文字本身之外，其他如诗、词、曲、赋等，应有尽有，可谓“文备众体”。这些诗词歌赋都是融合在小说的故事情节中的，成为故事不可分割的组成部分。如果略去不看，常常不能把前后文意思弄明白，或者影响到故事情节的完整。特别是那些隐寓人物命运的诗词(判词)以及书中人物创作的诗词，既切合人物的思想志趣、文化素养、性格特征、社会地位，又巧妙地关合他们的身世、经历、命运和结局。这些个性化的诗词是作者塑造典型形象的重要手段，与刻画小说人物的描述性文字互为表里、相得益彰，已经深深地融入每个人物的形象之中，以致于割舍某些诗词，就会有损于某个形象的完美。因此，对这方面的探讨有助于加深对全书的理解和评价。

　　一、托言寓意?

　　初读《红楼梦》，我们都会发现作者在开篇声明他是“真事隐去”，“假语存焉”，但细心的读者在读完这部古典之后，总能从字里行间探测到“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其真”的意味。因此，我们说《红楼梦》美学思想的核心实是一个“真”字。也就是说它真实地再现生活，成为描绘时代生活的画卷。全书是这样，作为全书有机组成部分的大量的诗、词、曲、赋的创作，自然也是遵循这一美学原则和指导思想的。?

　　《红楼梦》中的贾府，到了贾宝玉这一代，己经是到了日暮西山的穷途了。可是百足之虫死而不僵，外面的骨架子虽没很倒，内囊却也尽空来了。封建统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权利势欲剧烈争夺，加快了兴衰荣辱迅速转递的历史进程。“乱哄哄你方唱罢我登场”，便是这幅时代画卷高度概括的画龙点睛之笔。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，这不光是贾氏家族的命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。?

　　而“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，则是从人与人的关系上揭露了封建道德的虚伪，撕下了笼罩在家庭关系上温情脉脉的纱幕。为了夺利争权，封建家族内部，正如探春所说：“个个象乌眼鸡一样，恨不得你吃了我，我吃了你”。“接外甥贾母惜孤女”，林姑爷也认为把女儿送到贾府，“依外祖母及舅氏姊妹”，可以减少“内顾之优”。谁知这位外祖母，为了封建家族的利益，竟不许林丫头有“那个想法”，说是“这心病也是断断有不得的”，竟活活拆散了天造地设的一对，致使“苦绛珠魂归离恨天”。“花原自怯，岂耐狂飘?柳本多愁，何禁骤雨”?这是多么深刻的揭露，多么严正的控诉啊! 巧姐的《留馀庆》曲子“劝人生济困扶穷。休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”，则是揭露了封建伦理道德的虚伪，看出封建政治的腐朽，因而也令人看到了封建制度的必然崩溃。

　　二、以诗写人?

　　红楼梦经典诗词范文第3篇

　　2013年，时逢《红楼梦》作者曹雪芹先生逝世250周年之际，为了更好推动中国传统文化时尚化、经典化的进程，由《世界都市iTalk》杂志发起，中国茶文化国际交流协会与北京圣富文化投资有限公司联合主办，人民中国杂志社协办的“红楼?中国梦2013年中国传统文化交流季”系列活动在北京盛大开启，由此拉开了以“红楼?中国梦”为主题的一系列中国传统文化交流活动的帷幕。

　　在中国古典文学作品中，《红楼梦》是最令中国人骄傲的百科全书式的小说，内容广泛，涉及各个学科，如诗词书画、琴棋歌赋、服装美容、美食养生、茶酒文化等传统文化的精粹。不但在国内家喻户晓，在世界文坛上也是举世公认的文学名著。

　　此次“红楼?中国梦――2013年中国传统文化交流季”系列活动，旨在打造一个中国本土的强势综合文化时尚品牌，力求每年一度，成为当代时尚经典文化中的一员。活动将以“中国梦”作理念，对《红楼梦》中的各种传统文化进行再研究，再挖掘，更好地与当代社会人文的发展趋势相结合后再创意，再弘扬。“红楼?中国梦“系列活动的成功举办也将加深世界人民对中国文化的认识，促进国际间文化的深度交流。

　　出席此次活动的嘉宾有著名文化学者文怀沙、著名词曲家王立平、中国法律援助基金会会长岳宣义将军、中国诗词协会常务副会长李文朝将军、军旅学者赵金光将军以及新版红楼梦黛玉的扮演者蒋梦婕、著名演员闰月明、郑凯等人。

　　文怀沙先生在1953年曾经主编过俞平伯、周汝昌的红学著作，是新中国红学发展的见证人，他说：曹雪芹的《红楼梦》承载了许多优秀的传统文化，深入继承、弘扬、发展并与时代前进步伐相结合，才是我们举办“红楼中国梦”系列活动的意义，对此，每一个中国人都有当仁不让的责任和义务。他还强调：中国梦的核心是“礼乐”，“中国梦”就是复兴“礼乐之梦”，无论是孔子的，还是屈原、曹雪芹，他们的梦都是“礼乐之梦”。

　　著名词曲作家王立平先生讲述了他对曹雪芹和《红楼梦》的感悟；中国诗词协会常务副会长李文朝将军即兴赋诗，阐述了曹雪芹的诗词造诣以及对活动的祝福；闫月明、蒋梦婕、郑凯、鹿凤琴等人也先后接受了记者的采访。

　　在后续的“中国茶文化国际交流论坛启动仪式”上，中国茶文化国际交流协会秘书长吴军捷、世界都市italk杂志常务副社长李知柔、中国茶叶流通协会副秘书长柴奇彤、福建天一茗茶茶叶有限公司北京分公司总经理岳宸菲等嘉宾就中国茶文化的现状及未来多元化的发展趋势进行了探讨与交流。

　　“红楼?中国梦2013年中国传统文化交流季”启动后，还将进行一系列的后续活动，其中包括以“红楼?中国梦”为主题的艺术巡展，面向以书画界人士、红学爱好者、艺术高校学生进行专业作品征集，联合专业媒体进行全面报道。同时，还有“红楼?中国茶”“红楼?中国酒”“红楼?中国服装”等品牌梦想秀活动，它以“中国梦”为核心主题，推出创业梦想秀，邀请各行业的内精英参与活动，挖掘创业故事，以个人创意+微电影+天使投资+媒体专题报道等新颖生动的形式，让更多中国消费者进一步了解诗词书画、琴棋歌赋、服装美容、美食养生、茶酒文化的传统和时尚趋势，将中国优秀的传统文化全面推广，使其更具有时尚性、市场性。另外，“红楼?中国梦”后续还将会有中国元素时装秀、艺术国际交流展、学术研讨会等一系列文化的交流活动。

　　“中国的曹雪芹，世界的红楼梦”，本次活动将延续50年前国家“纪念曹雪芹逝世200周年纪念展览会”的严肃性，与各界的专家、学者和有识之士，通过“红楼?中国梦”的系列活动，将最具中国元素的诗词书画、琴棋歌赋、服装美容、美食养生、茶酒文化的进行一一的展现、继承、发扬，使中国优秀的传统文化在当今社会更具有指导意义和现实意义。

　　“梦”的核心

　　文怀沙

　　中国是一个梦的国度，后汉有一个人叫边韶，字孝先，以写文章和口才闻名于世，门下有几百个学生。边韶喜欢在白天睡觉，学生们就嘲笑“：边孝先，腹便便，懒读书，只想眠。”边韶回答：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。只想眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”边韶说：我做梦是和孔子一样的。孔子一生所致力就是要恢复周公制定的礼乐，因此，孔子的梦是“礼乐”之梦，礼就是秩序，乐就是和谐，所以，我认为，中国梦的核心是“礼乐”，“中国梦”就是复兴“礼乐之梦”！无论是孔子的，还是屈原、曹雪芹，他们的梦都是“礼乐之梦”！曹雪芹的《红楼梦》一书中，承载了许多优秀的传统文化，深入继承、弘扬、发展，与时代前进步伐相结合，才是我们举办“红楼中国梦”系列活动的意义，才是纪念曹雪芹的意义，对此，每一个中国人都有当仁不让的责任和义务。

　　永远挥之不去的一个梦

　　王立平

　　曹雪芹的《红楼梦》是中国人心中永远挥之不去的一个梦，在这里面凝聚着中国人的梦想，中国人的期望，中国人对未来的期许，这个梦会永远凝聚着中国人，召唤着中国人。今天的文化繁荣，是几代人对我们无私的熏陶和影响的结果，我们希望也用自己的影响，帮助下一代。因为，中国人是不能没有梦的，在困难的时候需要有梦，在顺利的时候还需要梦，那是一种理想、一种追求。刚刚接到为87版电视剧《红楼梦》谱曲的任务，我的心情矛盾，第一，太爱，太想写了；第二，太害怕写不好了。如果用两个字来形容的话，就是敬畏！对优秀传统文化就应当敬畏，那是对人生的敬畏！我觉得我对曹雪芹，十分的敬畏，对《红楼梦》，也是十分的敬畏。所以说，为《红楼梦》谱曲是我到目前为止，写得最苦、最难的一次，也是写得最过瘾的一次。希望我们的后代永远把曹雪芹的梦铭刻在心里，我们爱红楼梦，更爱中国的文化。

　　复兴为的是文化更新

　　李知柔

　　曹雪芹―把辛酸泪，为世界文化宝库留下来璀璨的明珠，《红楼》残卷能有“百科全书”之誉，这可能是曹雪芹没有想到的。高鹗以过人的才华，“细加厘剔，截长补短”，使《红楼梦》全璧行世，功不可没，而今却毁誉参半，这也是高鹗无法预料的。古人云：开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。二百多年来，几代人说红楼、唱红楼、写红楼、演红楼，我想无外乎一个“睛”字，对五千年来中华文明的至真、至诚之情。从1796年孔昭虔创作了昆曲折子戏《葬花》开始，到如今“红楼，中国梦”2013年中国传统文化交流季暨纪念曹雪芹逝世250周年系列活动启动，一切都源于我们对优秀传统文化的敬畏和热爱。实现伟大的复兴绝不是复古倒退，而是要文化更新。那些年，陪前贤走过的《红楼梦》，会继续陪我们走下去，中国的曹雪芹，世界的《红楼梦》，每一个中国人，都有责任在继承传统的基础上，为中华文明再造辉煌。

　　让大家喝到健康茶

　　吴军捷

　　中国茶文化国际交流协会成立于2008年11月在香港成立，参加初创的协会主要领导有大家熟悉的许嘉璐、李蒙、饶宗颐、金庸等先生，在座的文怀沙老先生也是我们的名誉会长，与我们联合主办的北京圣富文化投资有限公司的鹿凤琴女士也是我们的理事，每年我们都会在一起品茶会友。

　　红楼梦经典诗词范文第4篇

　　在谈到《红楼梦》“林黛玉”这一艺术戏剧影视形象时，作家刘心武曾说过这样一段话：“在20世纪40年代，《红楼梦》第一次被拍成电影，周璇扮演的林黛玉表现出清纯天真的一面，堪称经典；60年代，王文娟在越剧版《红楼梦》中扮演的林黛玉，突出了诗意、美丽的一面，也是一个经典；80年代，陈晓旭将林黛玉的古典美充分展露在观众面前，又是一个经典；据此类推，我相信‘第四代林黛玉’蒋梦婕和‘准第四代林黛玉’林妙可，也应该能够创造出经典。”

　　如果将四代“林黛玉”塑造经典艺术形象看成是一个系统工程的话，那么她们当初的角色应聘就是一道必不可少的环节。她们――尤其是“第三代林黛玉”陈晓旭和“准第四代林黛玉”林妙可跨过这道环节的经历，能带给广大求职者什么样的启示呢？

　　1985年，《红楼梦》剧组开始选聘演员。当年18岁、一直喜爱《红楼梦》和诗词歌赋的陈晓旭听到这个消息后，拿着一张背面抄着一首诗的自己的照片找到导演，毛遂自荐，要求饰演林黛玉。导演虽然觉着陈晓旭在气质外貌上极像林黛玉，但由于对陈晓旭的演技没有信心，所以就有意让她演另外一个角色。陈晓旭说：“我就是林黛玉。如果我演其他角色，观众会觉得林黛玉在演另外一个女孩的角色。”

　　凭着这几句话，陈晓旭最终成了“第三代林黛玉”。

　　2007年岁末，在得知新版《红楼梦》剧组要招小演员时，时年8岁的林妙可就提前作起了准备。那几天，她不仅请爸爸林晖和妈妈刘平再次给自己讲了《红楼梦》的大致内容，而且还背诵起了《红楼梦》里的一些诗词――学习或演出之余，常常蹙眉敛额地背诵着“红楼诗”，不是“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”，就是“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅”，抑或是“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化”。

　　经过一个多月的准备后，林妙可于2008年1月10日，在爸爸林晖和妈妈刘平的陪伴下，来到《红楼梦》剧组接受面试。

　　在对林妙可的外形审视了一番后，一位副导演笑着问林妙可：“你为什么要来剧组应聘呢？你了解《红楼梦》吗？”

　　“我了解《红楼梦》，我喜欢里面的人物，特别喜欢林黛玉！”

　　“为什么特别喜欢林黛玉呢？”副导演继续追问。

　　“因为她姓林，我也姓林!” 林妙可调皮地答道，“我还能背《红楼梦》里的一些诗词呢!”说着，她便蹙眉敛额背了起来：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……”

　　看着外形漂亮，而且聪慧伶俐、能说会道的林妙可，这个副导演顿生欣赏之心和怜惜之情。他在给林妙可照了几张相之后说：“我就直接带你去见导演吧!”说完，便牵着她的手去见导演李少红了。

　　听了副导演对林妙可的美言，李少红也喜欢上了林妙可。她亲切地问了林妙可的年龄，而后摸了摸她的鼻子，笑着问道：“你希望在剧中演什么角色呢？”

　　见大名鼎鼎的李少红导演这么亲切，林妙可心中的紧张少了许多，她“大言不惭”而又“极富心机”地答道：“我呀――什么角色都能演呢!就看阿姨觉得我适合演什么，安排我演什么了!”

　　林妙可的话把李少红逗笑了，她摸了摸林妙可的头，对工作人员说：“这孩子挺聪明的!先带她去试妆吧!”

　　一个小时后，当化好妆的林妙可被工作人员带出来，且被告知是“童年林黛玉”时，林晖和刘平在高兴的同时也有些惊讶：李导演这么重视妙可呀――居然让她演林黛玉！

　　后来，林妙可虽然因为身高（李少红要求小黛玉的身高至少要有1.3米，而林妙可当时只有1.2米出头）和性格（李少红要求小黛玉的性格应是忧郁型的，而林妙可却活泼开朗）的原因经历了一番波折，但最终还是于2009年幸运地成了“准第四代林黛玉”――新版《红楼梦》中幼年黛玉的扮演者。

　　将陈晓旭和林妙可应聘林黛玉这一角色的经过作一比较，求职者可以得到如下启示：

　　一、具备应聘条件时，应想办法让招聘方了解和认可自己的优势。

　　应该说，不论是从身材相貌和先天气质上讲，还是从知识底蕴和相关储备上讲，陈晓旭都具备饰演林黛玉的条件。但是，即使是再高明的导演，也不可能一下子就将一名自己从前没有接触过的准演员的“表演潜力”看得一清二楚。此时，应聘者就应该想办法让招聘方了解和认可自己的优势，进而消除招聘方的疑虑。

　　面对导演的怀疑，成竹在胸的陈晓旭表现得异常自信，她语出如斩钉，话出似截铁。先以一句“我就是林黛玉”，充分地展现了自己对演好林黛玉这一角色的自信心；接下来，又从自己不演林黛玉而演其他角色给观众造成的感觉这一角度，对“我就是林黛玉”进行了进一步的解释说明。她的那句“如果我演其他角色，观众会觉得林黛玉在演另外一个女孩的角色”，在非行家听来可能会觉得有些过于狂傲，但在有经验的导演听来，却能从中揣测出陈晓旭的自信和饰演林黛玉这一角色的坚实功底。靠着这样的嘴功，陈晓旭最终赢得了试镜和展现表演才华的机会。

　　二、不完全具备应聘条件时，要按要求积极“创造”应聘条件并要注意展示和让招聘方认可自己所“创造”出来的优势。

　　红楼梦经典诗词范文第5篇

　　关键词：薛宝琴；怀古十绝句；内隐十物

　　一、“薛小妹新编怀古诗”

　　在《红楼梦》第五十一回“薛小妹新编怀古诗、胡庸医乱用虎狼药”中，薛宝钗的妹妹薛宝琴展示了她的十首怀古绝句，书中写到：“众人闻得宝琴将素习所经过各省内的古迹为题，做了十首，内隐十物，皆说这自然新巧。”①承接第五十回在暖香坞制作诗谜，薛小妹自称是昔日随父亲游商四方时感怀古迹而作，且每首诗中都暗隐俗物一件，让众人猜一猜。这新编的怀古绝句便是以下十首：

　　赤壁怀古（其一）

　　赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

　　喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

　　交趾怀古（其二）

　　铜铸金镛振纲纪，省传海外播戎羌。

　　马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

　　钟山怀古（其三）

　　名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

　　牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

　　淮阴怀古（其四）

　　壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

　　寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

　　广陵怀古（其五）

　　蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近何如。

　　只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

　　桃叶渡怀古（其六）

　　衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

　　六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

　　青冢怀古（其七）

　　黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

　　汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

　　马嵬怀古（其八）

　　寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

　　只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

　　蒲东寺怀古（其九）

　　小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。

　　虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

　　梅花观怀古（其十）

　　不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。

　　团圆莫忆春香到，一别西风又一年。②

　　这十首绝句分别引用了汉末赤壁鏖战（《通鉴纪事本末》卷九）、马援南征交趾（《后汉书》卷二十四）、孔稚制移文（《南齐书》卷四十八）、汉初韩信封王（《史记》卷九十三）、隋炀帝临幸江都（《隋书》卷三、卷四）、王献之赠别桃叶渡（《晋书》卷八十）、昭君出塞和亲（《汉书》卷九、卷九十四）、杨妃玉殒马嵬坡（《旧唐书》卷五十一）、崔张相会普救寺、杜柳魂游牡丹亭等十事的典故。其中前八首为真实的历史事件，第九首和十首则是引自唐代传奇《莺莺传》和明朝南戏《牡丹亭》，属于文学作品。在古诗文中，题名既为“怀古”，那么创作者的真实意图便是“感今”，历史的沧桑在当事人的亲身经历中得到再现，在感慨过往历史与当下惊人相似的同时，抒发内心的感慨。故而借用典故表达内心想法，便是怀古诗的魅力所在，薛小妹的这十首怀古绝句的用典也不例外。

　　二、怀古十绝句的“感今”内涵

　　在第五十一回中，薛小妹的这十首绝句诗“内隐十物”，交予众姐妹猜灯谜所用，然而“大家猜了一回，皆不是”，而且至始至终也没有破解谜底，这十首绝句的内隐之物反倒成了谜团，待后世揣摩参透。十首绝句的所藏之物，历来众说纷纭，莫衷一是。然而通观全诗，格调低沉压抑，涉及到战败的倾颓、分离的苦楚、死亡的恐惧、功业的未成等等，颇有“西风残照，汉家陵阙”的沧桑，映照盛世不再，韶华流逝的现实，哀婉惆怅，凄凉萧瑟。在一片祥和欢聚的大观园中，此刻突兀出这么十首诗歌，着实令人匪夷所思。

　　关于这十首诗的伤今之意，学界通行的说法是“十首绝句，其实就是《红楼梦》的‘录鬼簿’，是已死和将死的大观园女儿的哀歌。――这就是真正的‘谜底’。名曰‘怀古’，实则悼今，说是‘灯谜’，其实就是人生之‘谜’。”③十首怀古诗分咏了九个人（第二首起）：贾元春、李纨、王熙凤、晴雯、贾迎春、香菱、秦可卿、金钏儿、林黛玉，而第一首《赤壁怀古》则是总述贾府的衰败历程。

　　正如第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中所言：“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。预知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟偷林，落了片白茫茫大地真干净。”④庞大的家族衰朽腐坏，贾府“事败抄没”，在覆巢之下完卵不存，“子孙流散”各奔东西，十首绝句正是照应了前文的预言：今日众姐妹聚首弹唱、猜谜赋诗，他日树倒猢狲散、林尽鸟投飞，怀念的是今日富贵荣华的纸醉金迷，感伤的是他日生离死别的衰朽破败。书中在首回即题写了一首名曰《金陵十二钗》的绝句，诗云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”⑤在作者看来，这些文字“字字看来皆是血”，透过层层欢乐的背影，望见了来日的凄惨悲怆，唯有饱经沧桑的怀古诗足以涵盖兴衰变迁的家族，以及附着在那棵朽木之上正摇曳生辉的新生枝叶。正如《阿房宫赋》所云：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人。”⑥薛小妹诗中感慨的是古人，而日后她们又何尝不是古人呢？在哀叹别人的同时，又何尝不是在感伤自己呢？此时的大观园正处在“呼喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的末日前夜，只是这众多“痴儿竟尚未悟”罢了。

　　三、怀古十绝句的“自然新巧”之法

　　薛小妹的十首怀古绝句正如文中众人所言“自然新巧”，其新巧之法在于将这十首诗歌运用地恰到好处：在“文备众体，可以见史才、诗比、议论”⑦的小说中运用诗文，犹如“羚羊挂角”自然而天成，清新而巧妙。

　　十绝句的创作首先是满足情节结构的需要，是承接上一回众姐妹作诗句、猜灯谜的情节安排。薛小妹在其姐姐薛宝钗的安排下进了贾府，新来的人儿为了给自己的姐姐脸上增光，同时要在姐妹们的面前展示自己的才华，于是便有了在暖香坞猜灯谜作诗的文娱游戏，在叙事上自然过渡，合乎情理。

　　其次，十首诗也回应了“落了片白茫茫大地真干净”的主旨思想。薛小妹展示的怀古绝句诗中描写朝代更迭、战事兴废、死亡破败等等衰颓的景象，历史的厚重感沉醉其中，犹如历经了风云沧桑的岁月老人的思想境界，远远超出了她这个十二岁正处于妙龄少女年龄段的思想界面。十首诗细细品来觉得荒唐可笑，但正是透过这满纸的荒唐言，道出了作者一把的辛酸泪：谁料贾府今日之辉煌，预示着来日的没落，十之有九对应着在场猜谜语的众姊妹，暗示着他日的奔走离散。在小说的第五回中，贾宝玉游幻境，阅得点评十二钗的诗文，心中不解其文意。到了此处薛小妹又呈现十首绝句，众人又猜不到谜底。文中悬念跌出，处处设伏，相互点染，恰到好处。

　　第三，十绝句的运用使得抒情更加委婉，达到了叙事、议论、抒情相结合的效果，展现了我国古代小说的民族性。在叙事中抒情是古代文人惯用的伎俩，十绝句借薛小妹之手展示，以猜谜语的形式设疑，道出的是辛酸苦楚，在记叙的过程中呈现诗歌，以诗歌善于抒情的特点表达创作的意图，其婉转含蓄的表达方式正是继承了我国“温柔敦厚”的诗教传统，作者深厚的学识功底由此可见。（作者单位：内蒙古师范大学）

　　注解：

　　① （清）曹雪芹撰，中国艺术研究院红楼梦研究所校注：《红楼梦》，北京：人民文学出版社1982年3月第1版，第706页。

　　② （清）曹雪芹撰，中国艺术研究院红楼梦研究所校注：《红楼梦》，北京：人民文学出版社1982年3月第1版，第706-710页。

　　③ 蔡义江：《红楼梦诗词曲赋评注》，北京：团结出版社1997年7月第1版，第266-267页。

　　④ （清）曹雪芹撰，中国艺术研究院红楼梦研究所校注：《红楼梦》，北京：人民文学出版社1982年3月第1版，第89页。

　　⑤ （清）曹雪芹撰，中国艺术研究院红楼梦研究所校注：《红楼梦》，北京：人民文学出版社1982年3月第1版，第7页。

　　⑥ （唐）杜牧撰，郭预衡、刘盼遂主编：《中国历代散文选》（下），北京：北京出版社1980年12月第1版，第154页。

　　⑦ （宋）赵彦卫撰，傅根清点校：《云麓漫钞》，北京：中华书局1996年8月第1版，第135页。

　　参考文献：

　　[1] （清）曹雪芹撰，中国艺术研究院红楼梦研究所校注.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，1982.

　　[2] （宋）赵彦卫撰，傅根清点校.云麓漫钞[M].北京：中华书局，1996.

　　[3] 蔡义江著.红楼梦诗词曲赋评注[M].北京：团结出版社，1997.

　　[4] 贺新辉著.红楼梦诗词鉴赏辞典[M].北京：紫禁城出版社，1990.

　　[5] 王士超著.红楼梦诗词鉴赏辞典[M].内蒙古人民出版社，2001.

　　[6] 一粟编.红楼梦资料汇编[M].北京：中华书局，1964.