《长安三万里》影评｜燕歌行的高适是人，将进酒的李白是仙

　　看前提示：以下三类人不推荐去看。1.学龄前儿童，别指望能熏陶到什么，这是一部属于成年人的动画作品；2.对动画人物的审美单一，只认大长腿俊脸庞，来个《雄狮少年》那样的都会骂街；3.只看重戏剧冲突而非情境，比如玩不惯《荒野大镖客》这种沉浸于西部风光多于快节奏打杀的游戏。

　　

　　《长安三万里》是有别于追光此前任何动画作品的片子，无改编、无IP、无玄幻、真实历史作为蓝本，不仅美术细腻，剧情也荡气回肠。一改追光此前“用心做动画，用脚编故事”的诟病，是我今年来第一部看完还想去二刷的电影。

　　

　　但这部电影也可能挑人。全片168分钟刷新中国影史动画电影片长，如果你追求快节奏、强冲突的叙事模式，同时对传统文化毫不感冒，那么近三个小时你可能如坐针毡。如果你能沉浸在这种大唐声色、风云变幻的精美情境中，会觉得168分钟用以阐述时代摇曳和各色人生境遇，也尚不为足。从一些意向化表达，说说这部电影为什么好。

　　

　　1.侠与义

　　故事自安史之乱时吐蕃攻打西南，节度使高适弃城避战，监军逼问下，高适回忆李白开始讲起。二人初涉江湖，共剿山贼，从此义结金兰，成为一辈子的知己。二人开场身手凌厉的打戏非常武侠片，不由让人想起李白《侠客行》的“十步杀一人、千里不留行”。李白在整个回忆里也是仗义疏财的侠士形象，而高适则略显深沉，在历史上他晚年对李白的冷漠是有目共睹的。电影合理的利用部分历史的想象，让高适暗中出手相助李白脱罪，还给高适这份“义”，二人终其一生的情谊都在“侠义”里，在电影里给到了美好结局。

　　

　　2.大唐群英会

　　对于杜甫、王维、李龟年、张旭、丹丘生等等大唐豪杰的群像刻画，像极了在游戏里去触碰这些大名鼎鼎的NPC人物，沉浸感拉满。让我想起伍迪·艾伦的电影《午夜巴黎》，男主误入一场名流派对，穿越到另一时代与海明威、达利等欧洲名流对饮畅谈，无比醉人的奇幻。《长安三万里》即是如此场景，无论得意失意，耳熟能详的大唐人名于长安建立了盛宴般的交集，于纸醉金迷间，于花前月下时。拿诗词做消遣，与美酒做笑谈，一词道出英杰气概，一曲诉尽长安风流，这种沉浸体验在电影院里去感受真是妙不可言。

　　

　　3.将进酒

　　李白吟诵《将进酒》是全片的华彩，无论其制作难度还是想象力之奔放，足以留名国漫影史。这段画面内容尽显李白在官场失意却依然不灭的自傲和癫狂。酒醉之时，与岑夫子、丹丘生一行知己驾鹤升天，直奔九霄银河，可与星辰霞光为伴，能跟天王老子换盏，什么凡间皇帝功名利禄渺小到可笑，这是那种美国电影里磕了药才会出现的鬼才狂想，这才是炫酷到可以文化输出的电影桥段。为李白这种触底反弹的癫狂而感动，谁承想今年竟为了两首诗词热泪盈眶，一首《满江红》，一首《将进酒》。

　　

　　4.两朵浮萍

　　不论是高适还是李白，都是大唐由盛转衰时代洪流中的两朵浮萍。从高适的回忆视角来看，每一次再见李白，除了固有的不羁和豪气，李白的胡须、身材、衣着等等都在逐渐发生着变化，而李白的状态变化，就是大唐气数将尽的时代变迁。李白是一朵浮萍，他在出世和入世之间四海为家，反复横流。高适同样是这个时代的一朵浮萍，他在梁园之间和朝堂之上反复横跳，没机会了就回家种地，有动乱就再尝试探出头来。战乱间的造化又让昔日老友有了交集，回忆和战场两条叙事线让李高二人的情感在片尾处巧妙汇聚，只是天下大赦后，二者遥相对望，依旧各自飘零。

　　

　　5.谪仙

　　谪仙在古时用来比喻自天上被谪居人世的仙人，李白在《长安三万里》中确实配得上谪仙，这也是李白在影视作品中第一次被具象化表现，之前在《妖猫传》中的李白只是惊鸿一瞥，《长安三万里》中体现的种种生活细节更能体现李白不同凡响。写信邀请好友却在见面时忘却，体现了李白出世般的不拘小节，“贵人多忘事”一词该是出自此人才对。

　　

　　再对比电影中的高适和李白，更能体现人和仙的差别。高适比李白更谙人生哲学，懂得失意时潜龙勿用，懂得关键时刻与唐肃宗站队，因此他成了《旧唐书》中称誉的“有唐以来，诗人之达者，唯适而已”；相比之下李白性格孤傲不会以艳俗之词称赞杨玉环，天上才华怎会被徒有皮囊的政治工具所领略，大好的机会只落得个失意收场。而李白的政治触感又极为迟钝，出山帮助永王都不知永王是趁乱割据，站错了队便只能沦为阶下囚。高适的政治洞察力惊人，在李白沦为阶下囚后，出于自己的名声和安危也杜绝出面帮李白哪怕说一句好话。二人毕竟是无法相比拟的，李白可是在宴会上抢舞姬去别处献舞，敢狂饮纵欢在瑶池之上，能漫歌驰马在溪流田间，这种超然和洒脱在墨守陈规的高适眼里只能是荒诞，虽为知己却终是两路人。因为，写《燕歌行》的高适是人，写《将进酒》的李白是仙。《长安三万里》9分。

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