百岁老人长寿功法

　　崔介忱老人：66岁退休前如一般人，也有疾病与老化现象，退休后即开始坚持每天都做清凉寺光明法师所传授的“床上保健功”，退休前的老花眼、青光眼也无药而愈，退休到现在（103岁）没吃过一片药，没有去过医院，没用过健保卡，双腿份开近180度，弯腰向前，头轻鬆碰到地面，脚拿起来挂在脖子上，身体如幼儿般超软，体力超好，可伏地挺身108下,一口气能憋一小时。外表：穿着整齐(穿西装结领带)，身体挺拔，没带眼镜，没有假牙，听力正常，声音宏亮，头脑清楚，态度谦虚，看起来像80岁。

　　百岁床上保健功介绍：

　　民国22年在察哈尔省涿鹿县清凉寺，光明法师传授之「百岁床上保健功夫」，能使全身整体运动、健康百岁。

　　一、 胎息：练功分立、坐、卧三式，以卧式收效快，本胎息属卧式。

　　修练气功有五要：

　　(一)呼吸要细。细如游丝，显示呼吸气官之容量可控制。

　　(二)呼吸要长。吸气吐气时间要长，显示肺活量之韧性、强化性。肺气泡在无形中被锻鍊成有活性带韧性之特性，本身自然会逐渐强壮。

　　(三)呼吸要均匀。练功时不可急进急出，或急进慢出、慢进急出。要细细长长有规则，均匀地用鼻吸进，用口吐出，以达练功之最佳境地。否则会导致气闷、胸胀、头痛等现象。

　　(四)呼吸要自然。不贪功，不急进，要自然，以免产生不良的情况。

　　(五)要有恒。每天锻鍊，愈练愈强。使气血游走全身，臻於健康最佳境地。

　　至於姿势顺序，即床上仰卧，双手、腿伸直，手心朝上贴近腿，两腿离开与上肩齐，脑无杂念，细细吸一口气（舌抵上颚、收小腹）至不能吸时，闭而不吐，心中开始数数。

　　初练时一口气数一百多一点就行。至忍不住时，由口缝细吐（舌、小腹复原）。没气吐气，自己不能听见声音，这时必须调息（一呼一吸为一息）。调三息后，再数再调息。

　　如此每天吸，数九口气，久练心数自然增加，练到一口气能默数一千个数，自可返老还童。

　　本人练此三年，很容易一口气数一千个数，确有意想不到的效果。

　　二、用双手十指梳头108下：

　　十指稍分开，由前额用力推向枕骨，使头顶各穴血管保持软化，不头痛，不溢血。

　　三、用双手同时分别在前额后脑横搓108下：

　　使各血管软化，不患头痛。

　　四、用双手上下洗脸108下：

　　中指贴鼻梁两旁（可预防鼻炎），其他四指及掌贴面向上推，向下拉时掌及指贴面而下，可使血管畅通无皱纹、黑斑、免头痛。

　　五、用拇指第一节骨尖揉内眼角108下：

　　两内眼角靠梁骨一分处为清明穴，每天揉，治目远视不明，恶风流泪、目眩、内眥赤红等症。

　　六、上下眼皮用中、无名指由内向外（横）擦108下：

　　即按摩，使眼部血管正常，眼皮永保弹性，并消除鱼尾纹。

　　七、左右中指搓耳根108下：

　　中指在耳前（听宫穴），食指在耳后，上下揉，有预防治疗耳鸣、重听之效。

　　八、左右手同时揉左右耳36下：

　　耳的体积虽小，却有120个经络，通全身主要器官。左耳属金，右耳属木，一日不可不明。如人耳乾枯暗，证其健康不佳。

　　九、左右手中间三指稍用力各绕肚脐顺时钟揉81圈：

　　可预防肠胃病，内脏健康。

　　十、左右手分别先后在左右大腿根尽处向前后各揉108下(女性免用)：

　　拳姆指用其他四指在会阴穴前尿管两旁向前后揉，使摄护腺不肥大，治愈率百分之百。

　　十一、双手重叠在肚脐下一寸半至四寸处揉108下：

　　脐下一寸半为气海，三寸为闵元，四寸为中极，三穴有治频尿之效，并使膀胱有弹性。

　　十二、左右腿分别伸、回，使胯骨上下摆108次：

　　可防治坐骨神经痛及骨刺。

　　十三、吸气时腿伸直两脚尖向内钩，同时提松肛36次：

　　呼气时脚尖复原。如此做十次，日久内外痔自愈，不必开刀。脚尖向内钩，腿不会抽筋。

　　十四、两腿伸直两脚尖向内钩，各向上踢36次：

　　腿不抽筋，并练胯力。

　　十五、两手握紧左右脚踝挺起腰左右摆36次：

　　可使头血管软化，颈部灵活，膀臂有力，不得五十肩，膝、腿永保韧性，涌泉穴著地，促进肾脏健康。

　　十六、两手托天（虽仰卧，手乃交叉，由腹部向头顶）36次：

　　可理上中下三焦之火，不得五十肩症。

　　十七、仰卧起坐6次：为十八项暖身。

　　十八、腿伸直。

　　（一） 双手交叉抱后脑，左右肘向左右膝接触36次。

　　（二） 抱后脑，头向腿俯36次。

　　（三） 双手摸两腿跟36次。

　　以上三个动作，不患筋膜炎，使内脏、椎骨健康，降低腹部脂肪，腰、腿永保韧性。

　　十九、俯卧撑：

　　伏地挺身36个，少作亦可。增强腰、腿、臂力。

　　二十、盘腿，双手合十。呼吸36口气，复原：

　　舌抵上颚，吸气到丹田。然后以意导气，由尾椎骨脊至头顶（已发热），再以口吐气，使气恢复自然。最重要的，练功时要心静神宁，不能有杂念。

　　贵在有恒，坚持每日练习，久必成功，自有不可思议之效果。?

　　 

　　道家内功心法

　　歌诀：闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转。两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。

　　口诀十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。

　　第一段：闭目冥心坐，握固静思神。

　　方法：盘腿坐在蒲团或大方凳或床上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息 (轻细无声)10分钟。坐姿要求身体正直(脊梁挺直，腰不可软)，身不可向后倚靠。

　　注：握固，气功修炼中，手的一种姿态。握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。静思：是静思息虑，神不外驰。

　　第二段：叩齿三十六，两手抱昆仑。

　　方法：上下牙齿相叩作响三十六次，有固齿的功能。“昆仑”即指头部，以两手十指相叉，抱住后脑(此时两手掌心紧掩耳门)。呼吸9次，气息微微不使有声(与叩齿同时做)。

　　第三段：左右鸣天鼓，二十四度闻。

　　方法：上式毕，呼吸 9次。放下所叉之手，两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，状如击鼓(此即气功术语之“鸣天鼓”)，左右指同时弹击24次。

　　第四段：微摆摇天柱。

　　方法：低头扭颈向左右侧视，肩也随之左右摇摆，各24次。

　　注：天柱就是后颈，颈椎统称“天柱骨”。

　　第五段：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。

　　方法：以舌在口中上下左右搅动，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次 咽下，要汩汩有声。

　　注：神水——津液；赤龙——舌。

　　第六段：闭气搓手热，背摩后精门。

　　方法：吸气一口，停闭不呼出，两手互搓至发热，急分开摩擦背后“精门”，一面 摩擦一面呼气，反复练36次，做完后收手握固。

　　注：精门即后腰两边软处——肾腧。

　　第七段：尽此一口气，想火烧脐轮。

　　方法：吸气后闭气，用意念引此气向下行至神阙，觉神阙穴发热后，则将气由鼻徐 徐放出，如此做21次。

　　注：神阙穴即肚脐，也有泛指下丹田之意。丹田并不是一个点。而是一片，一个区域。以意引导，即心中暗想之意。初学者若是气不会行，可用手指点在脐下，以加强条件反射，练习既久，气自会下行。

　　第八段：左右辘轳转。

　　方法：弯曲两臂，先以左手连肩圆(用摇辘轳状)36次，然后再以右手也依法行之。

　　第九段：两脚放舒伸，叉手双虚托。

　　方法：两脚自然前伸，两手指交叉反掌向上托。托时要用力，好似向上托举重物一 般，托后缓缓放下，收于额前，连续上托9次。

　　第十段：低头攀足顿。

　　方法：两手向前伸，握住双足，用力扳，扳时身体向前倾，头向下低，12次，做完后仍收腿盘膝而坐，收手握固。此式抻筋拔骨，壮腰健肾。

　　第十一段：以侯神水至，再漱再吞津。如此三度毕。神水九次吞，咽下汩汩响， 百脉自调匀。

　　方法：舌抵上腭，闭目静坐，待津液满口时，再鼓漱三十六次，作六次咽下。前次一度(即第五段)，此次两度，所以说：“如此三度毕，神水九次吞”。

　　第十二段：河车搬运毕，想发火烧身。口诀十二段。子后午前行。勤行无间断， 万疾化为尘。

　　方法：意念脐下丹田似有一团热气，初练此功时，脐下热感不明显，一般练功百日后，就会有明显的感觉，这时真的产生了热气团，并非只是意念，将此热气引导下行，冲过会阴穴，过尾闾，沿后背上升腰间命门穴，再升至脊背、后脑(玉枕穴)、头顶心(百会穴)，然后顺着两太阳穴、经耳根前、面颊、降至喉头、心窝(膻中)，再下行至神阙，归于下丹田。存想此一团热气如发火烧身，行至何处，热至何处，一吸一呼，可存想热气从身前到身后，上升头顶，再沿任脉降下，完成一个循环。这最后一式初练时，每次5-10分钟，随着功夫的逐步加深，时间自然会延长，能坐多久就坐多长，实在坐不住了，就收功，缓缓睁开双眼，下坐，再散步几分钟就全部练完了。?

　　 

　　拔跟提气”强肾固精法

　　如果要找一个简单好做的强肾固精法，不用花多少时间就能对人体作用很全面的动作，那就非拔跟提气莫属了。

　　每天早晨旭日东升的时候，或者月华初上、圆而不缺的时候，一边沐浴着日月的光华，一边让气机流动于经脉之中，会让人精力倍增。尤其是早上，植物经过一晚的新陈代谢，空气清新，氧气充足，这时对着太阳练功，效果尤其好。所以我也把拔跟提气叫做阳光循环气，是一项极好的晨练项目。

　　拔跟提气有非常好的强肾固精的作用，像肾阳虚，有头晕、心慌、气短、腰膝酸软、乏力、小便失禁或尿闭等症状的人，肾阴虚，有形体消瘦、腰膝酸软、眩晕耳鸣、口燥咽干、潮热颧红、盗汗、小便短黄等症状的人，都很适合练习。它对妇科疾病的预防和治疗效果也非常好。

　　年纪大了，要注意提前保护前列腺；爱吃辣的，习惯性便秘的人要防治痔疮；双手双脚末梢循环不好，一到冬天就手脚冰凉，要疏通气血，促进血液循环有这些问题的人，都要多练拔跟提气，它可以激发人体潜能，促进气血流通，强肾固精。

　　拔跟提气七字要领

　　先做一下预备式热热身，然后我们就可以开始拔跟提气了，这个动作非常简单，先深吸气。吸气的要求有七个字：稳、细、深、长、慢、匀、均。吸气吸到七分的时候，双手开始握拳，随着握拳开始提脚跟。呼气时脚跟开始落地，两拳同时放松，恢复原状。反复六遍，多做更好。

　　拔跟提气虽然简单，但不要以为它简单就潦草完事，做得越慢越好。它跟一般的健身体操不一样，我们提脚跟握拳的时候肌肉是绷紧的，血就被迫向上走，放松的时候血又回到下面来了。它是通过一种被动的，像挤压一样的运动来促使血液循环的，能最大限度地激发身体的潜能、配固精元。

　　不可忽视的两个细节

　　做拔跟提气这一动作时有一点要特别注意，就是吸气的时候要轻提谷道，也就是收缩肛门，呼气时松开。这个小小的细节可以提升阳气、气归丹田、温煦五脏而益寿延年，并能防治脱肛、痔疮、阳痿、早泄、遗尿、尿频等疾病。与中医所讲的“回春术”异曲同工。女性如果能持之以恒练习，可大大增强性感受能力，进而可提高夫妻性生活的质量，促进家庭和谐。

　　另外，做拔跟提气时一定要用鼻子吸气、呼气，不要用嘴。因为鼻与肺是相通的，这样可以吐故纳新，加快新陈代谢。

　　拔跟提气虽然只是一个小动作，幅度不大，做起来很简单，但它能使身体的气灌注到四肢百骸、筋骨肌肉、强肾固精。拔跟提气对虚症很有效，比如贫血、低血压、神经衰弱、近视等，显效很迅速。就因为它对气虚血亏等症的效果作用甚大，所以像高血压、心血管系统有问题的人就不要练得太多，提气的时候也不要提到百会，到膻中就可以了。

　　 

　　 

　　 20种经典保健功法集锦

　　自古以来保健功法多如繁星，有简明者，有繁复者，现由北京中医药大学医学气功研究所从众多保健功法中选出法简效显的20种功法，分期刊登，与读者共享。建议读者学习此系列功法时参考标准针灸穴位图，如有疑问，可来函咨询。

　　(1)、运舌漱津(也称赤龙搅海)：用舌在上下牙齿的内侧环旋运转，左右各36次，运舌古代气功称之为搅赤龙，可刺激舌下之金津、玉液两穴(见示意图1、穴位图1)，产生津液。待津液产生至满口后，鼓漱36次，然后分三小口咽下，咕噜有声，同时用意念将津液缓慢送入下丹田。

　　【作用】此法能交通心肾，反射性地刺激消化腺分泌，增进食欲，改善消化吸收功能，培补后天之本。并能防治阴虚之口干舌燥症、口腔溃疡、口疮等。?

　　(2)、转目烫睛：闭目运转双眼，左右各36次。然后吐少许津液于双掌，互相摩擦至热，待津液化成气后，捂住双眼，吸气时意念向双眼灌气，呼气时浊气向外排出，连续三次后，迅速移开双掌，尽量睁大眼睛。反复做3次(见示意图2-1、2-2、2-3)。

　　目视六方：上下左右前后移视。由上向下、从左向右、由远及近，缓慢移视远近某一物体，最好是绿色植物。例如前后移视，先定视近处某一物体数秒钟，然后逐渐向前方移视，及无限远处，定视某一物体数秒钟，然后轻轻地闭上眼睛数秒钟，再恢复正常。

　　点揉穴位：用中指指腹或拇指关节背侧按揉眼眶四周之穴道：睛明、承泣、四白、攒竹、丝竹空、瞳子髎(见穴位图2、4)等。

　　【作用】有眼部疾病者，以上几种方法合用，可加强眼肌的功能活动与神经调节，改善眼部的血液循环，调肝明目，增进视力，恢复眼肌疲劳，使眼睛明亮有神，防治近视、远视、青光眼、红眼病等眼部的多种疾病。 ?1

　　(3)、干洗脸(古称驻颜术)：吐少许津液于双掌，互相摩擦至热，待津液化成气后，按在前额，然后向外经耳前往下擦至下颌，接着用小鱼际肌顺鼻两侧上行，返回前额。反复进行，共36次(见示意图3-1、3-2、3-3、3-4)。

　　点揉穴位：并可按揉脸部穴道，如头维、下关、颊车、太阳、印堂、挟承浆(见穴位图3、4)等。

　　【作用】该法能疏通阳明经气，改善面部血液循环，可使面色红润光泽，皱纹减少，具有极好的美容作用。并可防治雀斑、妊娠纹、痤疮、头痛、下颌关节炎、面瘫等多种面部疾病。

　　(4)、擦鼻揉迎香：将两手拇指背侧擦热后，同时上下轻擦鼻翼两侧，共36次。然后用拇指关节背侧点揉迎香穴和上迎香36次(见示意图4-1、4-2、穴位图4)。

　　【作用】此法能改善鼻腔的血液循环，加强上呼吸道的抵抗力，宣肺通窍，防治感冒、鼻炎、鼻窦炎等呼吸道疾病。

　　(5)、叩齿：上下牙齿叩击36次，用力由轻到重。并经常按摩下关、颊车、承浆、太阳(见穴位图3、4)等穴。 ?2

　　  固精健身：长筋术功法的好处

　　长筋术起源于十二段锦中的低头扳足一式，在普通的武术锻炼中，也有这样的动作，印度瑜伽的此功法称为“双腿背部伸展式”，长筋术功效很多，如：固肾节欲，抗寒，安眠，通鼻，健足，舒筋，愈风寒头痛，预防中风，预防男子走丹，女子回龙，如能将此术与静坐法相辅而行，必有不可思议神效。

　　此功法专门锻炼腰肾及精窍部位，且功法简单易行，最好在晚上睡前和早上睡醒时做，其练法如下：

　　1.坐于床上，挺直上身，两腿并拢，向前伸直勿屈，脚尖朝天，两手掌搭在膝盖上，舌抵上颚，呼吸自然，心神宁静。

　　2.两手握拳，将两拳缩回，紧贴于左右肘下，肘尖尽量伸向后方。

　　3.将两拳放开，掌心朝上，经两耳向上直托，如举重物，两臂伸直勿屈，两手臂覆盖头顶，仰视两手臂。

　　4.低头弯腰，同时将直伸的两臂向前向下直伸运动，使手指碰到脚趾上，前后阴同时紧缩，如忍大小便状。

　　5.再恢复到直身正坐，两手搭膝的原状，整套动作完毕。 ?1 ?2 3

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　　长筋术使整个腰脊得到伸展，强壮，从而恢复精力，它增强脊柱的力气和弹，使双臂两腿，与腹部的肌肉群得到锻炼，使俩大腿和腹部都结实起来，故也对人体健美有独特效果。

　　此功法坚持不懈，两三个月后必有好音，或清心无欲者则功效更为卓著，此功法锻炼了腰脊，又锻炼了腿部，实实在在是良功善法。

　　需要说明的是：

　　1，最好是在硬木板床，动作宜慢不宜快，初做10遍为度，以后再慢慢增加，不疲劳为好，最好30遍。

　　2，当低头弯腰，手指与脚趾接触时，俩腿要伸直，不可弯曲，此时后腰部与俩腿弯必定发酸，会阴部必定拉紧，必定和床相互摩擦（此即治遗精，尿急之特效处），若苦于手指触不到脚趾，只要坚持数日，总能碰到，不可畏难，不可蛮干，须依次渐进。做完在床上静坐一会最好，此功法锻炼了腰脊又锻炼了腿部（拔筋）。

　　3，如能坚持练习，定能起到防老健身，精神愉快的效果。

　　 

　　不可思议的平甩功 ?

　　如何练习平甩功？

　　每回至少甩十分钟（约五百下），一日甩三回。若能一次持续甩到三十分钟，效果更好。练完之后，慢条斯理的喝杯温开水，更有助于全身气血循环、稳定气机。

　　练功过程中，如有任何问题，请回归到梅门，随时与之连络。并且务必要下功夫扎实的锻炼，切忌自己还没弄清楚，就与他人分享，反而将彼此都耽误了。

　　动作说明1

　　１．双脚与肩同宽，平行站立，呼吸自然。双手举至胸前，与地面平行，掌心朝下。（图Ａ）

　　 

　　动作说明2

　　2．然后让手像钟摆似的自然往后甩，甩到哪里算哪里，保持放松，不要刻意用力往后抬。甩到舒服的位置，利用惯性，把手甩回胸前。双手轻松打直，保持平行，五指微微舒展（图 B）

　　 

　　动作说明3

　　3．甩到第五下，手往后甩的同时双膝微微下蹲，轻松的上下弹动两次。(图 C)

　　 

　　练习原则

　　１．脚踏实地。

　　２．双手在前面始终摆平。

　　３．左右平衡。

　　４．手不必刻意往后甩，每次让它自然落下来即可。平甩的特点，从一开始就养成不取巧的态度。

　　５．每甩到第五下，膝盖保持弹性，蹲两下。

　　６．蹲的时候，视个人放松状况，可高蹲亦可低蹲。

　　７．速度不要快，始终保持轻松，否则甩快了反而会有紧绷之感。

　　８．每日至少三十分钟，以十分钟为一个单位来缓冲初步练习时，可能产生的四肢酸麻的现象。

　　什么是平甩功？

　　平甩，即平心静气，轻松平衡的甩手方式。

　　平甩，即平衡无巧，脚踏实地，活络气血，去芜存菁。

　　平甩，即平凡而深入，简单而细致。

　　平甩，即平铺直叙，平步青云。

　　“平甩功”看似极平凡，但只要得法，持恒锻炼下去，就会变得不平凡。

　　平甩功具备几项特点

　　只需要方圆之内的锻炼场地，简单易学，不会走火岔气，容易进入身心平稳的状态，可提高学习兴趣。

　　练后立即见效，倍觉可贵，可达循环、平衡、排毒与补充的效果。 便于养成每日练功的习惯，此为学习气功的基本条件。

　　在修行过程中需要突破瓶颈时，平甩可助一臂之力。

　　欲达身心合一、万法归一，也可靠平甩来引导。若想永保健康，试试天天平甩不间断。

　　平甩的效果

　　第一个10分钟可达到浑身循环，第二个10分钟开始进入我们身体过劳之处，第三个10分钟开始调整病灶，达到以柔克刚的境界。

　　可练出韧性和弹性。膝盖灵活有劲、不老化。

　　松中带沉，不会心浮气躁；动静合一，自然集中。

　　对于常年老毛病及老人病，只要用心锻练，一招平甩即可获得极大改善，真可谓一通百通是也。

　　平甩要当“功夫”练，练到内外平衡，十指连心，便可达到脱胎换骨的效果。未来学习其它功法时，也更容易体会了！

　　出神入化的平甩功

　　每隔一段时间，地球就会发生一此灾难，也许是人为因素，也许是大自然的反扑。可是为什么有些人会遇到，有些人不会遇到？甚至有的人遇到了，还能侥幸逃过？大自然不断地给我们机会，让我们去学习反省，但是回过头来，我们是否得到教训，从每个事件当中得到启示，从而在内心修为上，以及外在作为上有所调整呢？

　　所有的功法锻炼，如果我们始终只注重表象，只为了求一己的健康、个人的幸福，而忽略了心灵的成长和关心旁人的需要与帮助，难保那一天，灾难不会临到自己头上。这也就是为什么要普传“平甩功”的一个重要原因。“平甩功”是一个绝妙法门，它可以让我们从身体的锻炼，慢慢调整心理，进而改变我们的心境，修正我们的行为，使我们的人格更趋完整。

　　一般人练“平甩功”，开始都是为了身体健康。我们人的身体，一日不循环，就一日容易得病。只要天天练平甩，就能每天保持循环，维持基本健康。但是，除了身体要锻炼，我们的心更要锻炼。任何不好的东西，都是趁虚而入。当我们的心够坚强，够干净的时候，任何负面的东西是进不来的。

　　任何事物的学习都有其功法与心法。

　　什么叫功法？功法就是花时间好好练。

　　什么叫心法？心法就是要用心去练，练出自己的反省与感动。

　　“平甩功”其实就是要在“平”字上下功夫，让我们锻炼出平等性、平常心，于是不但我们做事四平八稳、平易近人，我们的心也能够心平气和、公平正直。甚至于慢慢进入灵性的提升，真正感受到无为而至、空中生妙的意境。

　　平甩功的境界

　　很多人关心“平甩功”可以练到什么境界。在练功中，我们的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，会出现特殊的现象。

　　当我们专注锻炼，练着练着就有可能达到浑然忘我、六根皆空的状态，这时只要不慌乱，不胡思乱想，自然就空中生妙、定中生慧。当六根豁然落空，在似有若无的状态，我们还继续甩动，顺着钟摆的感觉，生生不息的一直动下去，自然可以察觉到何谓空中生妙，如此就能摆脱掉常人的粗糙，进入更细致的层面。

　　当六根进入空中生妙、无中生有的意境时，这就是特异现象，也就是俗称的神通现象。当我们练到这个层次的时候，要掌握“慧而不用”，不到不得已，绝对不能使用神通力，如此则“慧上加慧”，才能蒸蒸日上，平步青云。在我们有生之年，只要规律而持续的练下去，练到最后，可以练到什么境界，就是各人的造化了！

　　很多东西近在眼前，很多东西远在天边。掌握每一个当下，则远在天边的东西都是自己的；掌握不住当下，即使近在眼前的东西，也永远摸不着边。

　　平甩功的妙用

　　很多人都感觉自己庸庸碌碌，可是不知道怎么去改变。事实上，只要有一个正确的方法、规律的锻炼，每个人都能练到本身的能量增强，从心眼儿里面涌出一股喜悦之心与专注感，渐次提升生命质量。

　　“平甩功”是一个简单易学的入门法。古人说：“天行健，君子以自强不息。”只要每天练习，就能练出自强不息的感觉。能够保持平衡与正见，秉持善念地甩下去，就不会有瓶颈。

　　但是有些人练了一段时间，却没有特别的感觉。这时候就要反求诸己，随着随地反省。比方说，练习的时候照照镜子，看看身体有没有始终保持平衡？还有，蹲的那一剎那，是不是维持相当的规律跟自然？然后从外在形体的平衡与轻松的感觉，慢慢去关照内心，让心里的感觉通通都透发出来，如此才能更上一层楼。

　　古人说：“百病于情，情轻病轻。”相对的，情重病也重。人往往因为情感的冲击，而产生气逆的现象，造成身体的问题。因此我们平日就要在修养上多下功夫。除了身体的锻炼，在心理上能明辨是非，不要总是情不自禁。

　　健康是每一个人所追求的目标，许多人在没有锻炼之前，会依赖吃药或进补来加强身体的机能，但是当我们得到了一个好的锻炼方法，就要把这些依赖的习惯断掉。用正确的练气来追求平衡与协调，才能达到养生的效果。

　　平甩要当“功夫”练，若把它当成一般的体操或运动，就难以得其精髓。我们可以从百日功开始期许，也就是连续三个月，每日不间断地练功，假以时日，练到内外平衡，便可达到脱胎换骨的效果。将来继续学习其它功法时，也能更容易掌握与体会。

　　结语

　　练功可以强化身体的免疫功能，制造抗体。而且，只要不断练习，就可以累积更大的力量，让好的继续下去，让萎缩的能够再生，让中毒的自动化解，最后，身心灵都更加干净清明。

　　练气如果是为了强壮“自己”成为帮助别人更有利的工具，抱着这种“善念”，才能真正把自己忘记，而真正放松地面对强大的压力及考验，这样身心才能真正强壮起来。

　　天下没有治不好的病，只看自己愿不愿意好起来。要想真正改变“因”，练功才是釜底抽薪的方法！?

　　 

　　道教太极内功养生法

　　一、十指梳头：双手相贴快速搓擦３６次，使手心发热，然后以十指尖从前发际向上梳至百会穴，再下行梳至后颈部，向上梳时吸气，向下梳时呼气，连梳３６次。有醒脑提神、防神经衰弱及抗脑动脉硬化之功效。

　　二、掌心擦额：以双手掌心及掌根向上擦前额部３６次。

　　三、指叩百会：双手十指尖从前发际正中适度叩击头顶至后颈部，叩击３６次。

　　四、摇头晃脑：头颈部低垂，缓缓向左右两侧摇摆至最大限度，尽量抻拉脖筋，左右共做３６次。

　　五、面部擦抹：双手贴于脸颊，食指靠在鼻翼旁，然后由下而上，由里而外划圆弧旋抹面部３６次，双手上行吸气，下行呼气。

　　六、旋眼转睛：两眼微闭，眼球先由左向右呈圆形旋转３６次，再反方向旋转３６次。此法极具健目及锻炼双眼灵活性之功效。

　　七、敷眼贯气：两掌心劳宫穴相对，距胸约一尺，如抱球状，意念收天地之精华，聚于双掌之中，然后两掌缓缓做开合拉气旋转揉气之动作，待体会到两手间有拉不开合不进之太极混元气感时，缓缓靠近眼部挤压或旋转贯气。

　　八、指揉太阳：双手食中二指伸出，大拇指压住无名指及小指指甲，将此剑指分别按于头部两侧太阳穴上，按顺逆时针各揉３６次。

　　九、鱼际擦鼻：双手拇指根下鱼际肌搓热之后，从鼻翼旁迎香穴向上擦至眉心，再向下擦回迎香穴，擦３６次。此法对防治流感或鼻炎有一定疗效。

　　十、天鼓齐鸣：双手掌心捂住耳孔，大拇指放于后颈部，其余四指放于后脑部，然后食指从中指上滑下叩击后脑部。此时耳中即有鸣鼓之音，做３６次后双手猛然向两边松开，并猛睁双眼，立时有耳聪目明之感。之后再以中指塞住耳孔，向前及向后各旋转６圈，然后松手闪耳。此法经常习练对耳鸣耳聋均有良效。

　　十一、调理颈肌：先以十指交叉后放于后颈部，以掌根夹住颈部肌肉，向上提拉３６次，再以双手十指掐住后颈部两条大筋（斜方肌），从上而下依次掐捏３６次。

　　十二、赤龙搅海：以舌头在口中先由左向右搅动３６次，再反方向搅３６次，口中产生之唾液，称之为”金律玉液”，分三口（意念分别代表精、气、神）缓缓咽入腹中，谓之”玉液还丹”。常习之对咽炎、口腔溃疡、口中异味有独到疗效。

　　十三、鼓漱吞津：闭口鼓颊，如口含清水，而后如漱口状鼓动双颊３６次，口中产生之津液分三口缓咽入丹田。

　　十四、叩齿固肾：口轻闭，前后牙齿各上下叩击３６次。另外，小便时咬前牙，大便时咬后牙，均闭口勿言。祖国医学认为，齿为肾之余，故日日叩齿，可收肾坚齿固之功效。

　　十五、宽胸顺气：中指伸出，大拇指与食指捏住中第二指节，无名指与小指屈曲贴于掌心，然后以此点穴指快速点叩两乳头连线中点之中丹田膻中穴３６次，再按顺逆时针各旋揉６次，而后以两手大拇指从膻中穴向下经腹部分两股捋至腹股沟外侧，同时细长匀缓地深呼气，意念将胸中浊气经手之导引向下通过脚心入地。此式左右手分别点叩后各做９次。

　　十六、丹田内转：双手交叠放于小腹部下丹田部位，男左手在里，女右手在里，按顺逆时针各揉动丹田３６次，注意手上行时吸气，下行时呼气，同时意念下丹田随手的揉动而内转。

　　十七、双手缠丝：双手手背贴于两腰侧，先前旋３６次，再后旋３６次，此功不但可以练习手腕之灵活，同时也是陈式太极擒拿法之一。

　　十八、旋腰转胯：右臂反搭于后颈部，左臂搭于后腰部，然后身向左转，双眼注视右脚脚后跟，连转９次再反方向旋转９次。祖国医学认为，腰为肾之府，腰旋肾气生，故旋腰转胯可有效防治肾虚腰痛等疾患。

　　十九、升清降浊：双手交叠置于下丹田关元穴处，指尖向下，然后双腿缓缓下蹲，同时双手向下分别经两侧大腿沿膝盖、小腿至脚踝，意念将周身之浊气通过手的导引从脚心涌泉穴入地化为乌有，而后双手再按原路线上行返回下丹田，意念将大地里的精华之气上引入全身。连做９次。

　　二十、屈指强心：小指伸出，其余四指握拢，然后小指向里用力勾出８１次。根据中医经络学说，小指乃手少阴心经循行之末端，故而常做此功有循经强心之效。另外，以一手拇指按压点揉另一手内关穴（腕横纹上二寸）８１次，换手亦然，同具强心之效。

　　二十一、周身拍打：双手掌从上至下依次拍打周身，其顺序为右掌拍左肩肘手及左胸肋，左掌拍右肩肘手及右胸肋，然后双手从前胸向下经腹部拍打至小腿，再反手拍打腰背部，然后一腿提起，另腿独立，双掌拍击腿部肌肉。注意在拍击时，抬手吸气，拍击呼气或闭气，刚开始拍击力量要轻，以后逐步加重力量。

　　二十二、掌擦涌泉：晚上临睡前，用热水烫过脚后晾干，然后以左手擦搓右脚脚心，右手擦搓左脚脚心，各擦３６次后，再以左手拍右脚心、右手拍左脚心各８１次。

　　二十三、指点会阴：仰卧位，先以右手点穴指快速点按会阴穴（阴囊与肛门连线之中点）８１次，再按顺逆时针各旋转８１次，换左手亦然。

　　二十四、掌搓双肾：双手快速搓热之后，以掌心贴住双肾区旋转搓擦３６次。

　　二十五、拉捏双耳：中医学理论认为耳朵就像一个倒置的婴儿，是人体各组织器官的”微缩点”，所以用双手反复拉捏整个耳部，有调理周身之功效。

　　练习太极内功养生法，我的体会是，不一定天天按次序都做一遍，可根据自身情况择其要者而行之。另外，要遵循太极拳的松、静、自然三要素，以意念、动作、呼吸三者有机结合，如此，方可收事半功倍之效。?

　　 

　　道医强肾法

　　一个人身体是否健壮，与肾的强弱有关。当寒冬到来时，人体需要有足够的能量和热量以御守，倘若弱虚，就会因“火力不足”，出现头晕、心慌、气短、腰膝酸软、乏力、小便失禁或尿闭等症状，这是肾阳虚。还有的人由于体内津液亏少，滋润、濡养等作用减退，临床表现为形体消瘦、腰膝酸软、眩晕耳鸣、口燥咽干、潮热颧红、盗汗、小便短黄等，此为肾阴虚。

　　养肾纠虚的方法很多。如多晒太阳，多食热量高和温补肾阳的食品，选服补肾的药品，等等。但从“生命在于运动”这一养生的基本理论出发，通过运动养肾纠虚，是值得提倡的积极措施。这里，向读者介绍几种道家养肾纠虚又简单易学的运动方法。

　　腰部按摩操

　　有两种做法。

　　一、两手掌对搓至手心热后，分别放至腰部，手掌向皮肤，上下按摩腰部，至有热感为止。可早晚各一遍，每遍约200次。此运动可补肾纳气。

　　二、两手握拳，手臂往后用两拇指的掌关节突出部位，自然按摩腰眼，向内做环形旋转按摩，逐渐用力，以至酸胀感为好，持续按摩10分钟左右，早、中、晚各一次。

　　腰为肾之府，常做腰眼按摩，可防治中老年人因肾亏所致的慢肌劳损、腰酸背痛等症。

　　脚心按摩法

　　道医认为，涌泉穴直通肾经，脚心的脚泉穴法是浊气下降的地方。经常按摩涌泉穴，可益精补肾，强身健康，防止早衰，并能舒肝明目，促进睡眠，对肾亏引起的眩晕、失眠、耳鸣、咯血、鼻塞、头痛等有一定的疗效。脚心按摩的方法是：每日临睡前用温水泡脚，再用手互相擦热后，用左手心按摩右脚心，右手心按摩左脚心，每次100下以上，以搓热双脚为宜。此法有强肾滋阴降火之功效，对中老年人常见的虚热症效果甚佳。

　　强肾健身操

　　1.端坐，两腿自然分开，与肩同宽，双手屈肘侧举，手指伸向上，与两耳平。然后，双手上举，以两肋部感觉有所牵动为度，随后复原。可连续做3至5次为一遍，每日可酌情做3至5遍。做动作前，全身宜放松。双手上举时吸气，复原时呼气，且力不宜过大、过猛。这种动作可活动筋骨、畅达经脉，同时使气归于丹田，对年老、体弱、气短者有缓解作用。

　　2.端坐，左臂屈肘放两腿上，右臂屈肘，手掌向上，做抛物动作3至5遍。做抛物动作时，手向上空抛，动作可略快，手上抛时吸气，复原时呼气。此动作的作用与第一动作相同。

　　3.端坐，两腿自然下垂，先缓缓左右转动身体3至5次。然后，两脚向前摆动10余次，可根据个人体力，酌情增减。做动作时全身放松，动作要自然、缓和，转动身体时，躯干要保持正直，不宜俯仰。此动作可活动腰膝，益肾强腰，常练此动作，腰、膝得以锻炼，对肾有益。

　　4.端坐，松开腰带，宽衣，将双手搓热，置于腰间，上下搓磨，直至腰部感觉发热为止。此法可温肾健腰，腰部有督脉之命门穴，以及足太阳膀胱经的肾俞、气海俞、大肠俞等穴，搓后感觉全身发热，具有温肾强腰、舒筋活血等作用。

　　5.双脚并拢，两手交叉上举过头，然后，弯腰，双手触地，继而下蹲，双手抱膝，默念“吹”但不发出声音。如此，可连续做10余遍。

　　常练上述功法，有补肾、固精、壮腰膝、通经络的作用。?

　　 

　　神仙”起居法----吴 鸿

　　我国古代的健身法很多，“神仙”起居法就是流传至今仍为人民喜爱的一种。现将此功法向读者推荐。如能常年坚持，必收健身益寿之效。

　　古书《易筋经》上所载的原文如下：

　　行住坐卧处，手摩胁与肚，心腹痛快时，双手肠下踞；

　　踞之撤旁腰，背拳摩肾部，才觉力倦来，即使家人助；

　　行之不厌频，尽夜无穷数，岁久积功成，渐人“神仙”路。

　　此功法，不论是站着、坐着、走和躺着，随时随地都可以练习，次数不限，此法用两手在胸、腹、腰部反复进行上下按摩。现将原文简释如下：

　　(一)双手按摩两胁；左手摩脾区右手摩肝区，在肋骨尽处用大拇指腹沿左右来回按摩，至有微热感觉为止。

　　(二)双手相叠按摩下腹部，右手在下，左手在上，左手内劳宫穴对准右手外劳宫穴，顺时针方向转圈按摩36圈；再换右手在上，反时针方向按摩36圈。

　　(三)双手食指、中指、无名指和小指自下而上推摩腹部。从阴部前起至前胸中部胸骨下两胁中间止，然后再自下而上推摩至阴部前为一次，共推摩36次。

　　(四)待到心腹畅快时，手放后腰，用两手背分别反复上下按摩肾部(在命门穴两旁)至疲倦为止。自己按摩疲倦时，也可请家人帮助继续按摩。

　　此法，最主要的是按摩肾部，次数不限，由轻至重，如能坚持，定享天年，走向神仙似的长寿之路。

　　《养生大世界》2002年第2期

　　?

　　道教回春养生功

　　1、预备式

　　取站立姿势两腿并拢，当吸气时，两臂从身体侧前方（手心朝上）慢慢抬起至头前上方合掌，呼气时峡谷手从面前降落至胸前，拇指对准天突穴，这时默念思想静，头脑空，肌肉松，气血通，反复默念三次，得气后，两手转而手指尖朝下降至小腹，两手分开，恢复松静自然站立式。

　　2、动作

　　旋颈：松静站立后，两手重叠，扶下丹田，内外劳宫相对，男子左手在下，女子右手在下，以大椎为轴，先将头脸向右转，目视右肩，吸气时低头向左旋转至左肩，小腹隆起；呼气时，仰头将头向右旋转，至右肩，同时小腹内收提肛缩肾，一吸一呼旋转一卷为一次，可连续做八至六十四次，然后再按相反方向旋转八至六十四次。

　　旋肩：松静站立后，当吸气时两肩向前扣，小腹隆起，呼气时，两肩向后旋转，扩胸、身体下蹲，收腹提肛缩肾，再吸气时，两肩向前扣，身体立起，呼气时，两肩向后旋转，身体下蹲，至少做八次，多则做六十四次。

　　俯仰旋：取站立姿势，吸气时，两手从体前上举。手心朝下，一直举到头上方，手指尖朝上，呼气时，弯腰两手指朝地，如此连续做八至三十二次。

　　摆旋：取站立姿势，两手叉腰，拇指在前其余四指在后，中指按在肾俞穴上，吸气时，男子将胯由左向右摆动（女子相反），呼气时，由右向左摆支，一吸一呼，为一次，可连续做八至三十二次。

　　扭旋：取站立姿势，两手上举至头两侧与肩同宽，拇指尖与眉同高，手心相对，吸气时，男子上体由左向右扭转（女子相反），头也随着向右后方扭动，呼气时，上体由左向右扭转，头也随即向左后方扭动，一吸一呼为一次，可连续做八至三十二次。

　　旋臂屈膝：吸气时，男子左肩臂向前向下再向上提起（女子相反），两膝弯屈，小腹隆起，左脚跟也随之提起，上体也随着提肩提足跟之动作立起，脚跟着地；呼气时男子右肩臂向前向下再向上提起，两膝弯屈，小腹内收，右脚跟提起，上体也随着提肩提足之动作立起，然后后脚跟着地，一吸一呼为一次，可连续做六十四次。

　　旋膝：两腿、脚并拢站立，两手叉腰，拇指在前，其余四指在后，中指按在肾俞穴上，吸气时，两膝先向右前方弯曲，再向左旋转半圈，呼气时，身体立起，少则八次，多则六十四次，然后再按相反方向旋转，次数反转正转相等。

　　旋足：松静站立后，两手下垂或叉腰，男子先左抬起二十公分左右（女子先抬右脚），吸气时，脚趾脚背向外向上翻，足跟蹬，使足三阴经之脉气随之而上升；呼气时，脚趾脚背向里向下叩，脚背稍用力绷紧，使足三阳经之脉气随之而下降，左脚做八次，右脚也做八次，多则可做六十四次。本式可坐着练，坐式两脚同时旋转。

　　振颤：站立后，二目轻闭，身体微微颤抖，随着身体的颤抖，上下牙齿也自然轻轻叩击。本式可练习五分钟。

　　3、收功

　　振颤慢慢停止后，吸气时两臂从身体侧前方（手心朝上）慢慢抬起至头前上方合掌，呼气时，两手从面前、胸、腹下落至下丹田，两手放下，恢复松静站立姿势，两手再扶丹田，反正各揉按九圈，恢复松静站立，眼睛慢慢睁开。

　　本功法能使全身筋骨肌肉、脏腑经络都得到活动，从而使经络疏通，气血和平，阴平阳秘，神经得以调节，有强身健体之用。对于咽喉炎、甲亢、糖尿病、颈椎病、关节炎、遗精、早泄、阳痿、女子白带、月经不调等有较好的作用，对于白血病、癌症等也有一定的疗效。治疗肾虚阳痿可与六字真言、抗衰功等配合练习，效果更佳。?

　　功法一：

　　男性七步回春功（全真教龙门派）

　　（1）按摩鼠蹊部的功法：

　　①两脚伸直分离坐好，轻轻闭眼。

　　②摩擦右脚根部（即鼠蹊部）20次～30次。

　　③同样摩擦左脚根部20～30次。这个固精很厉害的，无论是滑精还是精满自缢，动念的时候都能固住

　　（2）按摩内腿的功法：

　　①两脚分开伸直坐好，轻轻闭眼。

　　②左手贴在右手上，重叠的双手放在左腿内侧按摩2～3分钟。按摩时一定要从膝盖向腹部拉过来，假使相反就没有效果。

　　③两手相反重叠，按摩右腿内侧，同样按摩2～3分钟。

　　（3）强化腰部的重要性：男性腰部气血衰弱通常是性机能衰退的原因，所以促进腰部气血流动活泼，也就是促使性器官气血流动活泼。

　　（4）满足性生活的腰部功法：抱膝式，

　　①两膝竖起坐好。

　　②两手抱往双膝，用力拉向胸前，将头贴住膝盖。

　　③抬头，同时从口吐气，吐气完毕，从鼻吸气。②、③重复5～7次。

　　（5）满足性生活的腰部功法：仰卧抬身式：

　　①仰卧闭眼，两手握紧放在身体两侧，从口吐气，从鼻吸气。

　　②从口吐气，两手的手掌朝下，向前伸直，抬起上身，两手尽量接近脚。

　　③吐气之后，闭口，从鼻吸气，上半身向后倒，恢复原来的姿势。以上①～③重复3次。

　　这种功法，是测验身体的年轻度诊断的方法，不只对性器官有利，同时也能促进肝脏、肾脏的气血流动活泼，对恢复性机能功效非常大。

　　（6）金冷法：金冷法是向男性的性器官泼水。重要的是泼水的部位。阴茎里面（下方）有一条缝合似的筋，在此部位泼水刺激是金冷法的要点。另外，冷热水交替泼也是要领。

　　①一只手扶住阴茎往上轻按，泼热水3次～5次。

　　②同样泼冷水3～5次。

　　以上重复5～6次。

　　（7）强精法：

　　①浸在洗澡水中，脚伸直坐好，左手盖住整个阴囊。

　　②盖住阴囊的手轻压睾丸50次。

　　③若阴茎勃起，在浴池中抬起腰部，右手摩擦尾骶骨附近。④继续摩擦到不勃起为止。

　　功法二：

　　这是现年86岁，仍能以一敌五的太极拳名家，李宝良先生的养生密法。

　　功法动作：直立，两脚分开与肩宽，双臂上举伸直，在脑后交叉，此时小腹略向前倾，双手尽量向上伸直后压，所有力量、意念集中在腰椎。

　　然后力量从腰椎发出，令两臂以最大弧度从脑后向身体两侧压下来，同时下蹲，两手最后在两膝间交叉，结束时意念集中在前脚掌5秒钟。脚后跟不可离地。（在两臂向两侧下压时，胳膊不使一点力量，完全是腰在用力）

　　再站起时，前脚掌先用力，做为起动能量，紧接着将所有力量、意念，再次集中在腰椎，两腿不要用一点力量，向起站立。两手一直交叉，从胸前——直上头顶——到脑后。（站立过程中身体头脚在后，小腹向前，身体呈弓形）。

　　呼吸方法：身体下蹲的整个过程，呼气。身体向上站起的整个过程，吸气。在呼吸转接时，略屏息两秒钟。（最好用腹式呼吸法）

　　练习多长时间，应根据个人体质，以不觉疲劳为宜。练后，很多人会觉腰酸，需要用两手攥空拳，轻轻捶打后腰。

　　反应：通常练两分钟就会浑身微汗，脚掌发热。有人会打嗝、放屁。本人觉得，双手同时投实心球的方法有异曲同工之妙

　　至于长期效果，大家自己去感受吧，如出现腹痛，腰酸等不适症状，可按摩复溜、太溪穴，很快解决。

　　有什么难的，还堪称是什么秘诀？许多人会有这样的感叹！但这确是心法！就跟哥伦布能将鸡蛋立在桌上一样的简单。其实是一层纸，但对很多人来讲，永远是一座山。

　　功法三：

　　“世上只有芝麻好，可惜凡人生吃了。”这是一位“老神仙”亲口传给我的。老神仙其实是一位道士，年逾六旬，须发乌黑，精神抖擞，仙风道骨。他在深山里修行了40多年，淡泊名利，每日粗茶淡饭，自得其乐。道家养生是从养肾开始的。肾主水，其色黑，黑芝麻是黑色的，养肾的佳品莫过于黑芝麻。芝麻有黑的，有黄的，还有白的，但与肾的本色相应的黑芝麻，才有更好的药用价值和养生之功，黄芝麻和白芝麻都只能用来做一般的食品。我们经常有人抱怨说：“我吃了很多啊，怎么没有效果呢？”要真正学会用芝麻进行食疗，后面的学问还大着呢。

　　黑芝麻禀厥阴春生之气而生，为五谷之首，可以补五脏，长肌肉，填脑髓，在《神农本草经》中列为上品。因为它是用来补虚羸，填脑髓的，所以，一定要用籽粒饱满的芝麻，如果它本身都不饱满，哪能指望它有填补之功呢？

　　要把不饱满的芝麻去掉，可用淘洗法：在用水淘洗的时候，不能浮起来的芝麻，都是饱满的，浮起来的芝麻都是变质、生虫或籽粒不饱满的，都不能要。

　　选出了籽粒饱满的纯黑芝麻后，还要对它进行特制，服用也很讲究。芝麻的制法和服法有两种。一是晋朝道士葛洪传下来的，见《抱朴子》：芝麻3斗，蒸熟后晒干，用水淘去沫再蒸再晒，如此反复9次。这时芝麻皮肉分开了，去掉芝麻皮后，炒香，打成粉末，用白蜜或枣膏调和，制成弹子大的小丸，每天服用3次，每次用温酒送服1丸，忌食毒鱼、狗肉、生菜。服至百日，能除痼疾，1年皮肤光泽，两年白发返黑，3年齿落更生，4年水火不能害，5年行及奔马，久服长生。二是唐朝药王孙思邈传下来的：芝麻3升，蒸30遍，微微炒香，打成粉末，用白蜜3升调和，再用棒槌捣300下，做成梧桐子大小的丸。每天早上服50丸。40岁以上的人，久服明目洞视，肠柔如筋。

　　现代养生家通常把这两种方法结合起来，就是：将3升（约4斤）黑芝麻，用水洗净，放在笼屉上蒸熟，晒干，再蒸一遍，再晒干，重复蒸晒9遍后，芝麻皮自然脱落，去掉，将剩下的芝麻仁炒香，捣300次，再用白蜜或枣糕调和，做成直径约2厘米的丸子，每天早晨用好酒送服一丸。

　　为什么要一遍又一遍的蒸和晒呢？这就是“九蒸九晒”，是中药炮制中经常见到的，地黄、当归、附子等药材通常都是要经过九蒸九晒才能扬长避短，充分发挥药效的，这里面的学问非常大。对于芝麻来说，首先，这是为了使芝麻易于消化。大家知道，芝麻是非常难于消化的，吃多了芝麻，再看大便都成了黑色，一化验，你会发现很多芝麻还是原样，根本没有消化掉。我们普通人平时吃芝麻，通常只把芝麻炒一次就吃了，其实这样的芝麻仍接近生芝麻，吃下去很油腻，又难于消化，从肠胃走一遭，人体不得其福，反受其害。经过九蒸，芝麻里的营养成分充分分解，油腻性大为减少，完全变成人体易于吸收的东西；经过九晒，芝麻又获得了太阳的能量，这在养生家看来是得了天地间的阳气，虽然看不见摸不着，但对人体大有裨益。

　　至于送服芝麻丸的“好酒”，不是茅台，不是二锅头，没那么高的度数，古人喝的是米酒或黄酒，我们今天也最好用米酒或黄酒送服这个药丸，而且最好把酒温一温。服药的时候，不能把整颗药丸完全吞下去，这样吸收不了。芝麻丸的味道是很不错的，要像吃某种美味一样，以愉快的心情，细嚼慢咽，体会这丸药对我的身体的滋养，这也是服用芝麻丸的过程中必不可少的一个环节。

　　功法四：

　　引火归源法

　　涌泉是足少阴肾经穴位，摩擦此穴，可以补肾益精，通调气血，肾气充足，则体健寿延。

　　最重要的能把平时节省下来的“钱”肾精存到银行里。换句话说就是固肾。

　　功法五：

　　心肾相交法，此法不仅强补肾精，通治一切耳病

　　心肾相交法一：鸣天鼓

　　心肾相交法的第一种叫做鸣天鼓。我们的后脑勺就叫做天鼓。鸣天鼓要用到我们的听闻穴和劳宫穴。人体的劳宫穴是最操劳的一个穴位，它是一个火穴，像我们肚子疼了，马上就不自觉地用手去捂肚子，所以它是很操劳的。

　　具体鸣天鼓的做法是：先用我们的手掌心，即用劳宫穴贴住耳孔，把整个手搭在后脑勺上，将食指放在中指上，然后往下一弹，产生一个弹击的力量，就这样使劲压住听闻穴，然后弹拨后脑壳，弹几次再压紧，然后突然放松，耳朵就会有一种特别清爽的感觉。经常这样做对耳朵的保健作用很大。

　　心肾相交法二：按摩听闻穴

　　第二种叫做按摩听闻穴。耳朵里的听闻穴要怎么做才能按摩到呢？其实还是采取的心肾相交法。

　　中指的指尖是心包经的井穴，属于心，耳朵、眼属于肾。首先，掌心向后，然后用中指插进耳朵孔里去，塞进去以后，手指在里面转180度，让掌心向前，然后让手指轻轻地在里边蠕动，要注意，不要使劲地杵，而是轻轻地蠕动，就像小虫子一样在里面轻轻的动，按摩上二三十秒后，突然将手指向前外方猛的拔出来，最好能听见响。这就是完整的按摩听闻穴的一个方法。如果你的手指插进耳朵里去以后，觉得指尖有一种黏着感，有吸力的话，这就是湿气太盛的一种感觉，那在按摩完了以后，猛的将手指拔出来就可以了。

　　这里提醒一件事，做任何动作都要以不受伤为原则，就是说动作要轻、要柔、要缓，要轻轻地做，指甲也一定要铰得很干净，然后用指尖轻轻地按摩耳朵里边的听闻穴，千万不要伤到耳朵。

　　心肾相交法三：手心搓脚心 补肾水的方法

　　如果精亏的厉害，用功法三的点按

　　第三个心肾相交的方法叫做手心搓脚心。我们千万不要小瞧了这个方法，这里面融汇了很深的中医道理。

　　我们的脚底板有一个肾经的穴位叫涌泉穴，而我们的手上是劳宫穴。我们可以平时没事的时候坐在床上，左、右手交叉，用掌心搓脚心，或者用手心拍打脚心。这样做有助于让肾发挥收藏的功能，把气往下引，把上面的虚火拽下来，这样气就不会壅在上面，病自然就好了。

　　我们前面说过，如果人生一口大气，气全憋在上面的话，那就有可能会造成耳聋和耳鸣。那么，用手心搓脚心有利于我们疏通人体的气机，气机顺了，经脉通了，耳朵的病自然就会改善。而且这样做有助于改善睡眠，对有高血压的病人也非常有好处。

　　心肾相交法四：

　　把耳朵给盖上，然后用掌根揉耳朵背。但要注意，不是揉耳背这个皮，而是隔着耳背揉耳朵眼。揉的时候脑子里要这样想，好像隔着耳背已经揉到耳朵眼里面去了。

　　当您揉两三分钟以后，耳朵眼里面一发痒，就证明耳朵里面的气血过来了，长期这样揉，耳鸣、耳聋的问题就解决了。另外，揉的时候一定要闭上眼睛，因为七窍是相通的。揉完后睁开眼睛时，您会发觉眼睛变得很亮。

　　功法六：

　　提肛术

　　处于安静状态下，全身放松，用顺腹式呼吸法（即吸气时腹部隆起，呼气时腹部收缩），并在呼气时稍用力收缩前阴和肛门，吸气时放松，重复10次。

　　功法七：

　　上厕所时不可说话

　　我们怎样才能在日常生活中补肾呢？中医认为，上厕所大小便的时候，一定要咬牙，咬牙能固摄住肾气，尤其是在肾精上损害偏大的男人。这是为什么呢？因为牙为肾之齿，是肾精华的外现。但不能乱咬牙，死咬着不放更耗肾气；而应该是“肾齿两枚如咬”，“如”就是好像的意思，就是好像有两个枣核在两个后槽牙之间，微微地咬着。解手的时候处于一个吸气、气往里收的状态，是不开泄的。咬牙，并且提起脚后跟，就等于补了肾气。而生活中，我们经常看到有人在厕所里一边夹着手机大声地说话，一边大小便，这就是在损耗肾气。这在传统养生文化中是绝对不允许的，对身体损害极大。

　　功法八：

　　叩齿法

　　齿是骨之余，是骨头的余气，而肾又主骨。当人到了一定岁数，肾气就会逐渐衰弱，牙齿也会松动。对这种情况，我们可以反过来想，如果牙齿很坚固，那么是不是肾气就会很足呢？如果暂时不方便调理肾，那么我们可以先坚固牙齿。牙齿里的经络和肾经是相通的，只要坚固牙齿，它就可以对肾起一个反固的作用，就可以让肾强壮。要知道，人不可能牙齿很强壮而肾很虚弱，这是绝不可能的，因为它们是同步的。所以，如果我们不便直接地去调养肾，那么就健壮牙齿，这是最好的补肾方法。

　　健壮牙齿的好方法就是多叩齿，早上300下，用上下两排两个牙齿撞击就行了，就这么简单。

　　注意：撞击的地方主要是后面的槽牙，不要让前面的牙先叩。?

　　黄帝内经说：委症独取阳明

　　首先把指甲剪平，然后开始用10个手指肚敲击面部，这时敲打的主要是胃经，但同时也敲了大肠经、小肠经。有人一敲面部就爱打嗝，这是肠胃功能得到了很好调节的表现。

　　但面部的胃经只是一个很小的局部，跟下面的整条胃经还没有接通，还需要给它接通一下。而接通点在哪儿呢？就在脖子上。所以我们还要再捋捋脖子。不过别敲脖子，一敲脖子就想咳嗽，不舒服，捋一捋才舒服。

　　有的人脑供血不足，其主要的一个原因就是给头部供血的颈部出现了问题。因此多捋颈部就可以改善脑供血不足，而且颈部在这时是有阻塞的，当您稍微使劲一捋，对着镜子一看，发现都出痧了，这就证明有淤血堵在这里了。

　　经常这样捋，心脑血管疾病就可以得到防治。而且捋脖子还是调节血压的一个非常好的方法，高血压的可以帮助降压，低血压的能帮助维持比较好的状态。它的机理就是打通心脏和头部之间供血的通路，让头部供血充足。

　　要让胃经完全发挥给头面部供血的功能，在捋完脖子后我们还要以空拳来敲打胸部，位置是乳头上下到心窝，两个拳头相对敲，这正好是胃经的循行位置。然后，在大腿的正面和外面1/2处接着敲，最后再敲一敲小腿中间胫骨的外侧。

　　当您连敲几天后，会觉得面色非常红润，原来蜡黄、比较发暗的脸色已经不见了。这就是气血源源不断地供到头上去了，而且肠胃功能也会很明显地得到改善，吃饭、睡觉都会特别香。

　　肾气虚，恐惧大，肾精也不是一天两天能补回来，上面那套功您可以每天做一遍，也可以几天做一种，过几天再换一种，这样不会乏味。最快也要3天起效。如果经常做噩梦，掐厉兑穴，也就是第2个脚趾，再扭扭脚趾肚。要是10个脚趾都掐了更好。做梦也会做好梦。?

　　【彭祖闭气法】

　　以前和大家介绍了藏密相关的闭息方法！以下是道家的一种方法，再供大家参考！

　　彭祖，姓钱名铿，典籍记载和民间传言都说他获寿800多岁，是一位功高日月的长寿专家和实践家。传说彭祖一生自尧时起，历夏至商，曾为商贤大夫。彭祖是我国历史上最杰出的状生老师。他系统地研究了人和自然的关系，饮食和健康的关系，他所创立的导引术、膳食术、房中术、炼丹术，是中华民族长寿文化的瑰宝，润泽了后世千秋。彭祖养生文化自成体系，将长寿之道归纳为导引、膳食、房中、医药四大术，涵盖了人与自然环境的协调，以食为天的营养运作、气功练习和顺阴阳等方面。彭祖之道与养生更简便易行，及具开发推广价值。彭祖在气功修上，最为神奇的就是彭祖闭气术，它修法至简但功效非凡。不讲先天，是一种纯正的后天修炼之术。

　　功法特点

　　笫一个特点;是功法简便易炼.

　　笫二个特点;不需入静而自动入静.

　　笫三个特点;适应面广，不分敏感与不敏感都有功效.

　　第四个特点;方法正确，永不出偏.

　　笫五个特点;自动采气，能量无限.

　　闭气功理

　　彭祖闭气功功理主要是把人体肺部的空气吐净，使肺部(包括整个人体内部)形成真空，产生负压状态，并通这种负压打通肺部经脉.按中医理论，脉朝百脉，肺脉一开，则百脉具开。在人体所有经脉中，经脉与玄关相通则相应的玄关也将被打开，因此闭气功修炼产生的功能效果是没有止境的，只要炼下去，身体隐藏的潜能都将通过能量的负压被开发出来。

　　功效反应

　　修炼彭祖初级闭气功产生的初步反应如下;

　　一、饭量增加,人体机能增强.

　　二、饭量减少，体内真气充实。

　　三、身体穴位跳动，生物电场加强,出现未卜先知感应能力。

　　四、人体经脉成线状的痛，能量开始打通后天经脉。

　　五、能量在全身经脉中流动，后天经脉已打开。

　　六、身体自动通过全身毛进气，开始修炼高级闭气功,开发潜能后天返先天.

　　初级功具体修炼方法：

　　笫一步(调整姿式):

　　身体自然盘坐，全身放松.双手握拳，大母指握在拳里面(不可用力握拳).分别放在左右腿上(左拳放在左腿上，右拳放在右腿上)。

　　笫二步(调整呼吸平静身心):

　　身体姿式调整完后，开始闭嘴(记住在整个炼功过程中嘴始终是闭着不张开的，因为如果用觜呼吸的话容易伤到人的元气，因此彭祖闭气功始采用鼻子来呼吸和调吸),用鼻子进行三到四次的自然呼吸，以达到心平气和的状态。

　　笫三步(闭气):

　　呼吸调整完成后，开始闭气。首先用鼻子深吸一口气，使肺部气满，让肺部多吸收一些养气(这样在闭气时会相对的增加闭气时间，使功效加大)，吸满后约停顿一秒中，然后用鼻子再把肺部的气全部吐净，吐气的同时小腹(即丹田)用力向外鼓,并意想全身的真气通过小腹的外鼓使全身的真气全部聚到小腹上。吐气与小腹外鼓同时进行，肺部的气吐净了，小腹也鼓到了极限，然后开始闭住气，不呼也不吸。闭气开始后，全身放松，小腹不再用力并通过身体的放松自然收回到正常状态。

　　笫四步(换气):

　　闭气状态达到一定时间后，肺部开始憋闷，到了自已无法再憋时，就要开始给肺部加养，也就是换气。由于在闭气状态下肺部是真空状态，因此,换气的笫一步就要先用鼻子深吸一口气，然后再用鼻子自然的吐出。换气的笫二步采用自然呼吸,经几次自然呼吸后，肺部又重新得到了养气的供给，接下来又开始新一轮的闭气。新一轮闭气只要重复上面笫三步闭气过程即可。

　　注意事项

　　1.彭祖闭气功修炼时间:

　　闭气功修炼总时间每天至少一小时.直到出现跳动为止。每一次闭气时,当憋气达到不能再憋时，就要及时换气。

　　2.闭气时意念:

　　闭气时意念用于全身放松，可以听一些入静音乐。但不能看电视，因为看电视时人的眼神向前看容易使体内的真气向上来。更不要意守身体上半部或上丹田。

　　3.保持元气不散:

　　初级功修炼阶段是靠体内元气来激发经脉的，所以在身体没出现自动采气前千万不要使元气损失。

　　4.疼痛现象不要怕:

　　由于此功修炼的是后天气，所以,物质能量感觉不论敏不敏感的人都有很强的气感.出现经脉的痛感是因为正在打通这条经脉。出现局部感是因为这个部位有潜在的病灶，等打通后自然会出现能量流动舒服的快感。

　　5.精化气现象;

　　炼功到一定阶段，人就没有了强烈的性欲，完全可以自我控制，不伤身体，但一切可按自己的意愿行事。这说明人体已达到了精化气程度。

　　6.特异现象:

　　炼功到一定阶段，会出现自动入静，眼前出现亮光等等特异现象不要刻意追求，要顺其自然。?

　　补亏正法秘传——（补亏、活子、活午、活子午采法）

　　补亏者，因人娶妻生育，及酬应一切，无如年至四十后，其精气已耗大半，若不补足，则坐不到正午时，九还正功，无从入手也。其法：可预构一净室，上下均置木板，以免湿气蒸入。室中务要明暗得宜，〔过明伤魂，过暗伤魄。)风日不侵，(忍风耐日，最能伤太阳、少阳二经，令人头痛，外感皆由此二经而入。)窗开闭，须看天时。(暴雨严寒、烈风迅雷则闭；天气晴和、月明风清则开。)置一坚木榻于室中，(木用坚者，使身体转动不响也。响恐分神)榻上先铺棕毯，上加软厚褥，务令两腿足骨下面(着榻处)坐久不痛为度。乃于每日不论何时，(如于饱食后，必于室中缓行一百步再坐。)一切世事漠不关心，腰带裤带，均须解放。内外衣服，要整楚抖松，宽畅适体，勿使里扯牵缠。坐定后，呼出粗浊之气一二口，即收散外之神明清气，摄入绛宫，令定。(绛宫在心窝下。医书名膻中，乃在两乳胁人字骨下中心软处。)万缘澄寂，勿令念起。复出片时，心气溶融和平。然后以意移入天目，(在两目中心上二分，此间为聚火之所。)俟凝定片刻不散，(杂念不起即不散。)复以意由泥丸倒转玉枕直注入夹脊。(玉枕乃脑后骨也。)

　　泥丸在头正顶前七分，玉沈乃脑后骨也，夹脊在背脊骨上十二节之下，下十二节之上，其中间即夹脊。左右有两穴，左名膏，有名肓。范业师云：“婴儿于胎中，此处本通。后因胎足出产时，七窍顿开，气脉神明，不复由此升降，遂至血液垢腻，积渐淤寒。孰知此间正是我韧来时旧路。乃自有此身以后，住世数十年，利名碌碌，劳瘁不辞。独于此间，永远屏绝，更不回首一顾。哀哉！须知此窍能通，百病不留。孝子慈孙，孰不愿其亲体强健，而独于此道，辟曰老氏？兹有指为异端邪说，何自愚也！夫道在寰宇中，天下古今，莫不共为之，而有益无损，不碍儒宗正教，不伤伦理纲常。又奚必论其老氏与不老氏乎？”

　　既至夹脊，即自息心静气，养我浩然，不事他顾，专一于此，勿令念起他散。如此每日行持一二时，或能多坐更佳，众多愈善。气壮者五六日，气衰者至迟十五日，即觉夹脊中热如火炽，且加肫痛。直待有此景象，便以意将此夹脊炽热之火，送串入于两腰，即觉两腰辘辘跳动。察其跳动不已时，随即以意送入阴跷。

　　阴跷在谷道前，肾囊后，空地正中央处，入肉一寸二分，即是肉茎尽根处。医书名海地穴，《道藏》名三叉路水口。此谓建筑玄关基础之地。但查医书《内经》，张紫阳之言可据。

　　既至阴跷，又觉其中掣掣跳动，虽跳动我只不理他。又觉浑身通泰，心如迷醉，遗体脉络皆觉活动，暖溶溶如坐春风之中，我亦只不理他。即张紫阳所谓“阴跷一动，百脉皆动”，故有此景象也。只自专心致志，安居其中。若久客初归家之主人翁，深深休息于阴跷穴海底之内。如此片刻，自然而然，凝定跳止，便自细细内观默察，觉我之气根，实从阴跷底起，上升至脐轮，即自止而不上。复由脐轮下降至阴跷底。自是升升降降，不出此三寸一分半之间。任其行流上下之，静守天然化合之机，万不可稍有意想，自误匪浅。

　　邵康节《皇极经世》云：“天之至高处，至地之极低处，共有八万四千里。其中空二万一千里，日月星辰运于上，山川人物载于下，为万化显着之所。人身亦然。自心至肾，共八寸四分，中空二寸一分，在脐轮之后，命门之前。《老子》所谓黄庭者在是。其余六寸三分，乃心肾各有三寸一分半，故此内呼吸，即在肾宫三寸一分半之中也。”

　　而口鼻中外呼吸若非已有，觉与此内呼吸毫不相关也。非真不相关也。因此内呼吸与鼻之外呼吸正相反耳。何则？若以常理推之，口鼻之气吸入，则内呼吸正当降入海底，今反迎而上升至脐轮，与口鼻吸入之气两相辏接，口鼻之气呼出、则此内呼吸正当升上同出。今反背而下，降入海底，与口鼻外听呼吸出入之气毫不相通相连，岂非正相反乎？且自有入而无出也。坐之久久，认得真切熟溜，我却勿去做他主张，只自由他上，我亦随之而上，他下我亦随之而下，只任他自然升降，则无弊病。我苟或容心于其间，稍有意见，欲送他上下，则此内呼吸，与我灵明便相错乱违背，不能溶化为一，只三四息，便觉小旗气肫。苟息此弊，必重新整顿，再坐绛宫，再凝天目，再注夹脊，重入阴跷。如调劣马，如责顽猴，久久驯熟，自无此弊。(劣马顽猴，乃指灵明言，非指内呼吸。)大抵最难收摄是心火，今欲以之入水，诚非一日所能致也。其至要紧处，惟忌念起。念起即外散，虽坐无益。总之务要此虚灵不昧之体，归入阴跷穴中而不出。安居既久，则神自化气。

　　神。心神也，属火。阴跷居肾底，水脏之极深处也。火入水，火须为水灭。而火中炽燃之性，存于水中，非化气而何？惟此气中，有神在内，故非常人之气可比。此各仙经中，每言必得先天气者以此。非坚定心性，不能得也。

　　气自化精，(气中有真液，故能化精。)精气神三者，浑而为一，更不知何者为精？何者为气？何者为神？斯得之矣。设或于初行时念易动，神易越，不肯安居阴跷中，则亦不妨。以息若若之，使其有所依傍，而不外散，是亦勉强一法。若是既久，自得坐忘。(以息若若之者，乃若此三寸一分半中之内听吸，非口鼻中呼吸也。)如是初行，每坐若得二三百息，继惭日加至五六百息。约抵旬日，两腰之中及小腹渐渐觉热，体素畏寒及手足素冷者，亦即觉热。阳茎必时翘举，慎勿近妇女，是为大要。此为初得先天气，不可即采。待其举过自软后，制至欲心不动，此阳乃化为精。如是每日行持，每日阳举，只自不采。让过月余，乃以日积我精也。所以积精者，即以为藏阳之地也。故此补亏一法，又名添油功夫也。

　　添油者，如灯油将尽，而火亦将熄，添油乃使之不熄也。养精为人身中至宝。真水属阴，火必待水藏，阳必待阴藏，而后能长久。此造化生就自然之理。如不积精，而阳至即采，聚入泥丸，则阳日增强，而阴仍如旧，必致阴少阳多。阴不包阳，阳必外越。且阴被阳劫，上升泥丸，古有鼻垂玉柱而坐化者，即此之弊。所以让过月余，正为日后藏火地步耳。

　　是采活子时必待精足而后采。然何以自知其精足也？盖阳初时，甚思淫欲；精足则阳至比前倍旺，而反无淫念。此君火被水所制，相火不能猖越使然。以为据准而作采期，万无一失。

　　神仙每家于阴跷一穴，秘密若宝。且云轻泄者必受天殃。推其本心，非吝不肯传之意。以阴跷一穴，若得此种阳之诀，则不论老少，其肾阳变弱为强，易如反掌。而阳旺思淫，常人必有此情。此道本以寿世，今反以助淫，是贻害于世也。故必择人而后授。

　　活子时

　　子时而谓之活者，有三说：其一。以肾内心阳种满，不认是何时候，坐静极之际，坎宫火发，此吾身中之子时，非天地间夜半之板子时，故谓之活。然此浅近之说也，是必更上一层言。则此活子时，毕竟还从活午时而来。若心肾者，人身中之乾坤也。坤本纯阴，绝无阳气，必与乾交而后有阳，犹常人肾中，本无此先天气，必以心火下注阴跷，日渐积集，而后肾中始有此阳气也。惟天地之交，每年始于五月建午，夏至一阴生之际，是为火入水之初，则我以心火下注阴跷，犹天之五月建午也。但我身中之午，不论何时，随坐随有，非天地之板午，故亦谓之活，是午亦活而子亦活。此二说也。然而尚有更上一层言者。九还正功火候，遍历十二支辰，日行生成皆有，细若毫发，不容紊乱。故其言时，皆谓之正，不名曰活。而活者，乃补亏法中。每遇心火下注，则谓之午。其余未申酉戊亥均弗论矣。每遇肾阳上升，则谓之子。其余丑寅卯辰巳亦弗论矣。是十二辰中，但有子午随坐随到，故谓之活。言非若九还正功之有一定板数也。如此论活字，殆尽之矣。

　　总之，心者天也，肾考地也，天与地交，一阴始生于午，故心阳下注于肾为午；地之一阳来复于子，故肾中阳气发生为子。子午之名，自此而取。世之好此道而未得诀者，衹以睡足阳举为活子时，妄行采取。殊不如每犯四五更睡醒后之阳举，是则万不可采取。因其晚间所进饮食，至此已化，其大小便，已入大小肠之底。如行采取，则粪溺中秽浊之气随之而行，带入督脉，升上泥丸，至清阳至高之分。日采日积，将来从何处出脱？智者以此思之，不辩可悟矣。

　　活午时

　　余蒙沈太虚真人授至道于华山郝祖洞。功法之余，尝曰：“世人则知活子，而活午少能知之。夫天是一大天，人为一小天。天有南北，人有心肾。一年之子午冬至夏至，一月之子午在朔望，一日之子午属子午二时。此是一定不易之子午也。人身之活子时，恒有知之者，而活午在何时？是何景象？自古圣高真，皆未宣言。”

　　余敛神屏息至前，叩求真人明白指示，以惠后世。真人云：“几百事皆有配偶。有活子即有活午。活子乃阳生，活午即阴生。譬如初一阴生十六阴生，此乃运年月日时，天地之定子午也。即人而论，人身有活子午也，所谓一阳初动活子是也。究其真正之活子午，犹有辨焉。其真正者，须于无形无象中求之。其说惟何？乃行功法，寂无所寂，忽觉内机有微动，乃是活子之初。继知勃然机现，此是活子，正象油然内兴，此是活子内气充盈，外势举直时机，可采小周天，宜进阳火三十六。进火将完，周身舒畅，万象齐放，心荡肾热，此即活午之机动。此时亟须行退阴符二十四。如若不退符，其害大也。何故？子时阳生，午时阴生，即退符以养此真阴，可助此真阳不泄。”

　　真人又曰：“中岁行功重在活午，童年行功重于活子。盖活午乃上上真境，功须采取真阴，以资生真阳。究其采诀，彼时急用《清静经》三观功法。其最上者，从事无无，而又不住于定寂。大凡功从活午入手者，乾宫为至要之地。淘此气机，下注华池，灌夫绛阙。待活子到来，但凭神宰，子午会交，醍醐灌顶也。”真人曰：“我辈修持，固贵一合天时。所言活午者，高真古仙，秘而不传。余得于陈泥丸真人。今余又得传于汝，故宣之。所以活午不明，则真阴坐失。纵得活子，苟无真阴以涵之，功足化神，真阳使其不飞不可得也。夫古书所言清凉金玉诸名，寄在活子功法之后，即是活午产真阴之的时。”又云：“炼阳得阴，而与炼阴得阳功法前后相符。古哲恒秘之。余今直泄之，诚以真道久晦，学者每仅循迹而行，昧此程途。定止景象，毫无把握，如盲无杖，无不中惑而退。今知汝缘广厚，能舍己而从人，此时不授，虚此机缘。而真道由此宣布，倘有大根大德之人遇汝，得闻千古不传之秘诀，余亦固所愿也。”

　　三阳今晤席君锡蕃，藏有活子之真诀，商余加活午真诀，合刊简篇，庶助学者之指迷也。

　　三阳道人识

　　活子午采法

　　由初下手时，收神归绛宫，凝天目，注夹脊，算起至五六日，夹脊发热，即由两肾中心，送入阴跷。寻见内呼吸后，苟能一念不动，五百息内，神与内呼吸不有丝毫离间者，(有一丝他念，即有一丝之离间。)准于第十六次，坎宫即有一线阳火，上升至脐轮，傍及两腰，热如汤沃，玉茎翘举。此时切勿动念，只以不识不知应之。据云：“平素好淫者，此时淫火倍甚。苟近妇女，精必如注，竞有盈盆垒碗之多。”又云：“虽平居不好淫者，此时亦必有淫念。念不能除，精亦离窝，甚则外泄，非特前功尽废，且多因而成泄精病者。”独此为最险关头，庸夫俗子，百不保一。惟学力渊深、操持有素之士，尚必要内范严密，只以不识不知应之，则此阳火，自然运漏坎宫，即化为精。

　　此以壬化癸之法，不遇师传，万不能知。何则各《仙经》皆言去癸留壬，未尝有以壬化癸之说？盖壬是气，而癸是水，壬阳而癸阴。壬阳即阴跷中阳火，有气无质者也。癸阴即所化之精，则落质矣。大丹取气不取质，今反以气化质者，何也？正所谓补亏也。凡年至四十后，其精亏去过半。精者水也，阴也。水所以藏火，阴所以藏阳，则精所以藏气也。如不以之化精，精亏如旧，气无归宿之所，安能养阳者？且必阳强阴弱，致有偏枯之病。《性理大全》云：“无形者，必藉有形以为体。”是吾儒大学，亦必如此。

　　如此约三四十日，或五六十日不等。(以精亏有多少，人体有强弱不同也。)总以阳至时。绝无淫念为度。然后用右手将玉茎肾囊一把握住，握勿大紧，(用握者，恐提撮时，并玉茎肾子吸入小腹之故。)候至阴跷热火上沃脐肾，玉茎半举时，(不可举足，举足则化精，非化气矣。)所谓“铅遇癸生须急采”也。癸生，癸方生也。言将化精而未化精之际，须候得准，此为老嫩得宜。(此老嫩，为补亏法中之老嫩，九还正功亦有老嫩，不与此同。)用意于谷道玉茎间，轻轻提撮，如忍大小便状，(轻轻二字，不可忽略，言虽提撮，不可太用力也。)将肾中阳火，送过尾闾，贯入督脉，不疾不徐，一意送上，不可复想肾宫。(如分念想肾，则玉茎大举，而又化癸矣。)升至夹脊，用力催送玉枕，更用力催送，(玉枕为铁鼓关，最难穿透，用力者，专意催逼，略不敢松之谓。)两目往上一迎，引入泥丸。(两目闭而向后，迎之不可开目。)即以意在泥丸中，自左起向右三十六转，两目光随意转运。转毕无思无虑，静坐片刻，起应世务不妨。此为采取一次。

　　起应世务虽不妨，然当应之时，必须事事合理。凡喜怒哀乐，非但发之中节，且必过而不留。范师有云：“此心应事，当时如快刀劳水，明镜照物，斯其灵明之得，渐入溶和澄洁境界。”平日如此使惯熟，则静坐时，格外清明，功夫易致，所谓炼己必于闹处也。

　　而后采必仍还入于玄关，(即阴跷，黑中有青谓之玄，有出有入故名关。)如日间采取，夜间必还；夜间采取，次早必还，不可久留泥丸内。

　　采之而必入泥丸者，以泥丸为至清阳之分。采入暂留之，以祛余阴也。不可久留者，以阳极至高，久久必散，自当降下，入水为安。此阳既入水中，则得水中之阳，以润泽之。辅此之阳，与阳并，阳力倍增。采而复还，还而复采，有震兑相交之义焉。盖同一坤中之气也，出神即为震，不出即为兑。故《老子》五千言云：“此两者同出而异名。”

　　还之之法：于坐定后，嘘出粗浊之气一二口，将散外神明收入绛宫片刻，移入天目凝定，即上注泥丸，从右旋向左三十六转，两目光随意转运。转毕，仍由夹脊过肾中心，归入阴跷。复自左旋向右转三十六转，右旋向左转二十四转。转毕，万虑俱寂，静坐片时，方起。此为还原一次。如是得暇仍坐，仍如前补亏篇中，坐绛宫，移入天目，注夹脊，入阳跷，寻见内呼吸，相依相并，候至阴跷，阴气发动，仍如前采取之，仍如前还入阴跷。不计遍数，但得玉茎龟头缩进茎皮不出为度。此正补亏。补足之时，虽西施、王嫱百般拯撼，亦不足以动其情矣。(大抵此心，已被坎中真金点死。)然后入九还正功，能节节见效。

　　以上补亏正法。惟此功夫自有仙经以来，皆不著笔墨，但只口口相授，宜秘。慎之！慎之！

　　上海卢氏心意门共有内功心法13篇，主要分固精、益气、养神三个阶段，在不同的练功阶段辅以不同的内功心法。现将心意门内功心法中前三篇功法讲出来，供爱好此道者参习。

　　心意门内功心法之一：九九之功

　　任督二脉为阴阳之海，人之脉比于水，故曰：脉之海。任者性也，凡人生育之本。脉起于中极之下，上毛际循腹而上咽喉至承浆而止，此阴脉之海。督脉为阳脉之经网。尾闾背脊上玉枕、顶、额、鼻柱、人中到上桥止，为阳脉之海。

　　金丹秘诀曰：一擦一兜左右换手，九九之功，真阳不走。戍亥二时（戍时为晚上7：00至9：00，亥时为晚上9：00至11：00）为阴盛阳衰时，一手兜外阳，一手擦脐下（丹田），左右换手各八十一次，半月精固。　　夜半收心静坐片时，此生发周身元气之大要也。

　　心意六合拳内功之二：全身摩擦法

　　静坐片刻，虚灵顶劲。

　　用两手左右摩擦丹田108次。用中指揉腹脐27次，再擦两肋至胃口。用鱼际揉心窝49次，然后经颈、过玉枕、至泥丸，至下鹊桥处均要摩擦。

　　用鱼际擦热拭目27次，通贤；擦面27次，去皱养颜；双手掩耳，用食指放在中指上，弹枕骨凹处27，以名鸣天鼓去头火；叩齿27次，去牙风。

　　用双手抱颈项，向后仰面，手与项争力14次，除肩疼。摩擦两腮至咽喉，捏喉管49次；捏项筋108次；头向左右反视，肩膀随转24次，去脾胃积邪；再至两腋，捏腋筋108次；手背、手心、寸口均要摩擦；

　　脊背用白布上下摩擦，下至腰间，两手擦热，双手相扣，用手背擦一百零八次。除腰痛去风邪；至臀部均要擦遍；

　　至睾丸用手握108次；双手搓外阳49次；睾丸之筋捏108次；

　　再至髁骨阴桥、阳桥均注意多擦，下至足部涌泉穴擦108次。

　　功毕休息片刻，起立，由掌握拳108次；再前推掌49次。如此久习之，强身健体有奇效。

　　心意六合拳内功之三：朔望行采咽法

　　天地一阴阳，阴阳相交，而后万物生。人身一小阴阳，阴阳相交，而后百病无。阴阳互用，气血交融，自然无病。

　　凡行内功者，可兼朔望采咽之法：日取于朔，谓与月初交其气新也；月取於望，谓金水盈满之时，其气旺。朔望之期逢阴雨或不暇，则取初二、初三、十六、十七，过此六日虚而不可取也。日取于朔宜在寅时、卯时，静对月光正坐，调匀鼻息，含气一口，闭息凝神细细咽下，以意送至丹田，是为一咽，如此九咽。静守片刻，然后行全身摩擦功；月取于望，亦准前法，于戍时、亥时含气九咽，咽毕揉之。

　　此乃天地自然之利，惟有恒心者能享用，亦有信心者能取之。此法为法中之一部大法，不可轻视。

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