传奇诗僧圆泽,一首诗表达了对人生的深刻思考,读后不禁为之动容

栏目:生活资讯  时间:2023-05-28
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  《甘泽谣》唐?圆泽

  三生石上旧精魂,赏月吟风不用论。

  惭愧故人远相访,此身虽异性常存。

  身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。

  吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘。

  这首《甘泽谣》是唐代诗僧圆泽的作品,描述了诗人在三生石上思念故人的情景。

  圆泽,唐代杭州惠林寺的住持,他的事迹不多,但却充满了传奇色彩,宋代大文豪苏东坡曾将他的传奇事迹写成《僧圆泽传》。

  据苏轼《僧圆泽传》中记载:“子源,少时以贵游子,豪侈善歌闻于时,及登死,悲愤自誓,不仕、不娶、不食肉,居寺中五十余年。寺有僧圆泽,富而知音,源与之游,甚密,促膝交语竟日,人莫能测。”寥寥数十字展开了一段流传千百年的动人故事。

  

  唐玄宗末年,安史之乱爆发,书生李源的父亲李橙死于叛军之手。李源悲痛万分,从此发誓,不做官、不娶妻、不食酒肉,在慧林寺一住就是五十多年。

  在这段时间里,李源与住持园泽相识,二人志趣相投,结为知音。

  闲暇的时候,两人游山赋诗,追古寻幽,遣兴抒怀。

  有一次,两人相约去四川峨眉山游玩,园泽想取道长安,从北部陆路入川。但李源想从长江水路入川,一路可以观赏风景,游历山川,而且自己早已决心远离仕途,绝不愿再踏足长安。

  圆泽沉吟良久,说:“缘起缘落,本不由人,行止居安,自有定数,那就随你吧。”于是,在李源的坚持下,两人翌日启程,从长江水路逆流而上,取道荆州入川。

  

  到了南浦这个地方时,二人在河边遇到一个孕妇正在汲水。

  圆泽略有些悲伤地对李源说:“此妇人怀孕三年而不得子,而她就是我要托身转世的所在,现在遇到了就躲不开了。”

  李源十分震惊,搞不懂圆泽这番话的真正意思。

  圆泽继续说道:“这位妇人姓王,我本该成为她的儿子,已经怀了三年了,因为我迟迟不投胎,所以她一直做不了母亲。今天既然遇上了,看来已无法躲避。你当以符咒助我速生。孕妇产子三日之后,当为新生儿沐浴,你去看我,我当报之以笑。十三年后,中秋月夜,杭州天竺寺外,我们还可相见。”

  李源悲愤懊悔,如若不是自己执意选择走水路,一切或许就都不会发生了。

  

  李源为圆泽沐浴穿衣,到了当天晚上圆泽圆寂,妇人产子。三天后,李源依嘱到圆泽投胎的家里看他,果然,一妇人正在为小儿沐浴,小孩看见李源来,冲着他咧开嘴笑了起来。李源把这一切都告诉了王氏。将圆泽安葬之后,李源返回寺中,等待13年后的三生石之约。

  13年后,李源如约而至,听到在葛洪川畔有牧童敲牛角而唱牧歌:

  三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论。

  惭愧情人远相访,此身虽异性长存。

  李源听了,知道牧童必是当年的婴儿,也就是圆泽的转世,于是急忙上前与之相认。

  

  牧童说:“李公,你是个守信用的人! 13年一别,十分想念,只是我尘缘未了,不能久留,我们只有努力修行不荒废,才能再一次相见。”说完走入烟霞之中,边走边高声唱道:

  身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。

  吴越江山游已遍,却回烟棹上瞿塘。

  三年后,大臣李德裕启奏皇上,说李源是忠臣的儿子又很孝顺,请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫,但李源早已彻悟,看破世情,不肯就职,后来在寺里死去,活到八十岁。而圆泽法师也再没有出现在任何记载中。

  圆泽隐入烟霞而去,李源持守着信义之道,尽览缘起缘灭的幻灭空相。斯人已逝,唯有这首《甘泽谣》流传千载,供后人解读。

  

  “三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论”

  诗人站在三生石上,回忆往事,思念故人的音容相貌。这里的“三生石”是指佛教中的“三界”,即欲界、色界和无色界,象征生死轮回的过程。诗人在此处凝望远方,赏月吟风,不用多言,已是动人心魄。

  “惭愧故人远相访,此身虽异性常存”

  表达了诗人对故人的思念之情。诗人虽然身份与故人不同,但是心性却是相通的,即使时光流逝,故人依旧在心中常存。

  “身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠”

  描述了诗人对人生的感慨和感叹。身前身后的事情如此之多,想要说出来却难以言表,因为其中的因缘关系太过错综复杂,令人心神交织,仿佛要断肠。

  “吴越江山游已遍,却回烟棹上瞿塘”

  虽然诗人曾经走遍了吴越山川,但是回首望去,却只有烟棹上的瞿塘妇人的身影,令人倍感惆怅。

  

  这首诗歌通过对三生石上的思念和对人生的感慨,表达了诗人对人生的深刻思考和感悟,令人不禁为之动容。

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