牧牛人“职场进阶史”了解一下

　　央视新闻联合全国博物馆推出

　　文博科普产品《文博日历》

　　今天来认识

　　大足石刻宝顶山

　　

　　

　　从“僵持不下”到“各自安好”

　　人类拥有田园牧歌之乐需要几步↓

　　这组“连环画”讲述了

　　巴蜀牧牛人的“职场进阶史”

　　大足石刻位于重庆大足区

　　是大足区境内摩崖造像的总称

　　始于初唐，盛于南宋

　　是公元9至13世纪中国石窟艺术史上

　　最为壮丽辉煌的代表作

　　成为继敦煌莫高窟之后

　　中国第二个石窟类的世界文化遗产

　　被誉为“世界石窟艺术史上最后一座丰碑”

　　

　　大足石刻最著名、规模最大的有两处

　　一处是宝顶山，一处是北山

　　在宝顶山一处近30米长的崖面上

　　有一组牧牛图

　　是唯一以石刻形式出现的牧牛图

　　

　　△“十牧图”绘画和宝顶山牧牛图石刻

　　“牧牛”是绘画里的“热搜词”

　　大多为单幅

　　宋朝时出现连环画风格的“十牧图”

　　宝顶山的牧牛图石刻

　　在此基础上进行了“升级”

　　

　　大足石刻宝顶山的牧牛图

　　展现了宋朝时巴蜀百姓的“穿搭”

　　也是牧牛人“职场进阶史”的真实写照

　　起初，牧牛人和牛

　　都有各自的想法

　　人拽着绳，牛昂着头

　　“谁也不服谁”

　　

　　经过几个回合的“拉扯”之后

　　“倔牛”终于被驯服

　　牧牛人也有了片刻轻松

　　路遇好友，攀肩耳语

　　牛歪着头，竖起了“八卦的耳朵”

　　

　　随着时间推移

　　人和牛不再互相“折磨”

　　牧牛人放下绳子，吹起笛子

　　开启“沉浸式田园牧歌”模式

　　

　　立体的“清明上河图”！

　　“土著”工匠雕刻出本土生活

　　据记载，宋朝大足石刻工匠

　　主要有文氏、伏氏两大家族

　　其中文氏来自普州（治今安岳）

　　伏氏来自昌州（治今大足）

　　在“土著”工匠的创造下

　　大足石刻出现更多本土化的生活元素

　　占据“C位”的耕牛

　　是当时农业发达的象征

　　总结耕种方法，改良劳作工具

　　引种适应性强的占城稻……

　　宋朝“科学家”的一系列操作

　　使当时的稻田亩产量

　　达到传统农耕时代的极限

　　

　　民以食为天

　　解决了“食”的问题

　　人们有更多时间和精力

　　投入纺织业、印刷业、冶铁业等手工行业

　　商业由此繁荣

　　店铺林立，通宵达旦

　　成为当时的常态

　　

　　△吹笛女

　　以苍天为室，以大地为纸

　　一幅立体的“清明上河图”跃入眼帘

　　让人应接不暇

　　

　　大足石刻以立体而生动的方式

　　将百姓的生活记录在崖壁上

　　既有浓厚的世俗信仰

　　也有纯朴的生活气息

　　鲜明地反映了我国这一时期的社会状况

　　在石窟艺术中独树一帜

　　保护大足石刻

　　古人今人各出高招儿

　　水是石刻保护的“天敌”之一

　　古人今人都有各自的“高招”

　　

　　△“牛喝水”，崖壁上清晰可见水流过的痕迹。

　　为解决水害问题

　　工匠在牧牛图石刻中

　　设计了一个“牛喝水”的场景

　　一条长长的排水沟沿崖壁而下

　　水便由此引至地面

　　减少了对石刻的损害

　　如今有了科技的加持

　　研究人员不仅能监测水量

　　还能分析水的成分

　　一台专门研究水的离子色谱仪

　　让水中的离子含量、可溶盐含量

　　“一目了然”

　　

　　△离子色谱仪分析出水的成分

　　为了更好地保护大足石刻

　　2022年6月11日

　　大足石刻文物医院正式亮相

　　体检、治疗一站式解决

　　

　　△大足石刻文物医院

　　能工巧匠们在悬崖绝壁间

　　雕刻下宋朝巴蜀人的生活瞬间

　　他们或许无法想到

　　自己的作品会在千百年后

　　成为人类的共同记忆

　　世界的共同遗产

　　监制丨唐怡  制片人丨武慧锋

　　文案丨荣梦岩  记者丨夏斯伟

　　视觉丨朱灵萌  技术丨蔡子旭

　　特别鸣谢丨大足石刻研究院（大足石刻博物馆） 总台重庆总站 中国文物报社

　　来源： 央视新闻