英国第一个接纳犹太人，又第一个驱逐他们，这样无常是为了什么？

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　　旧文精选

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　　欧洲被害犹太人纪念碑

　　犹太人是经历过千年大流散的苦难民族，这是尽人皆知的问题。虽说犹太人同基督教社会都是 " 亚伯拉罕的子民 "，但犹太人在中世纪欧洲的地位却比较凄惨。犹太人常常会受到他人的毁谤和攻击，甚至有时还会被国王 " 欺负 "。英王爱德华一世便是公然借 " 排犹法案 " 驱逐犹太人以便获得他们的财富的第一人。

　　一、到处流散的古犹太人

　　犹太人从离开罗马世界进入大流散之后，几乎分布在欧洲和东罗马世界的各个角落。由于犹太人有较强的民族凝聚力，他们经常会在同族间通婚，并且按照《圣经 · 旧约》中耶和华对人类的要求来做事。这就为他们保留自己的文化传统打下了坚实的基础。

　　《勇敢的心》中的爱德华一世

　　犹太人纵使有着千年流散的历史，所经历的苦难也比其他民族多，但他们常常怀有恢复国家的愿望。拥有一个高效的行政组织以期获得保护，是犹太人自始至终都没有放弃的追求。

　　亚伯拉罕：他的后代分别成为了犹太人和阿拉伯人的领袖

　　二、诺曼征服之后，英国对犹太人的接纳

　　犹太人最早进入英国的时间，据官方记录是在公元 1066 年的诺曼征服之后。诺曼王朝集合了当时英格兰分散的政治力量，创立了强有力的中央政府。作为一个外来王朝，诺曼人当然希望引进一些与他们同为 " 外来者 " 的民族来加强统治力量，犹太人便是当时迁徙到英格兰诸多民族中的一份子。

　　在公元第一个千年之初，犹太人在欧洲已经形成了不小的力量。他们大多顺着黑海沿岸西来，或翻越比利牛斯山来到欧洲大陆。犹太人的迁徙浪潮，为欧洲带来了先进的外来技术和商业模式。根据国外学者考证，是犹太人首先将阿拉伯记账术带给欧洲人。而且，这些善于经商的犹太人也为欧洲的商业、金融业的形成做出了独特的贡献。

　　诺曼王朝以后，英国与欧洲大陆的交往更加频繁。诺曼人本来就是北欧海盗的同胞，这些人的生活方式本就是 " 粗野、原始 " 却又 " 自由、富有创造力 " 的。从这之后，欧洲大陆由于连年组织十字军东征而引起了一波又一波的宗教热潮。犹太人作为异教徒，自然成为了此次事件的受害者。

　　持续百年之久的十字军东征

　　于是，有一大波犹太人为躲避十字军的讨伐而迁居到了英国。他们大多分布在河流沿岸的商业城市，也有的向北移动。伦敦、林肯、温彻斯特、剑桥和牛津等地都建有犹太社区。

　　三、英王 " 先礼后兵 " 的施政引发犹太人灾难

　　犹太人起初被视为为英国王室提供资金及技术支持的 " 帮助者 "。来到英国的犹太人主要是从法国北部出发，跨海来到英格兰的，也有一小部分是在意大利做地中海贸易的商人、金融家，还有德意志与西班牙的手工业者。

　　" 原汁原味 " 的西班牙犹太人

　　由于犹太人在各国法律的压榨下不能从事正常的农业劳动，于是他们大多数选择高利贷和工商业作为糊口的手段。同样由于犹太人平日生活的亲团性极强，所以他们一旦决定迁居，往往是拖家带口的。这群大波大波涌入英国的犹太人，不仅为充实英国的国内市场做出了贡献，并且还随身携带了无数财富，有些甚至成为国王的借款对象。

　　一般来说，犹太人起初通过他们雄厚的资金力量打入英国王室，有些成为英国封建领主的附庸。这决定了今后犹太人在英国甚至欧洲的特殊地位，即 " 被强权利用、完后随之即弃 " 的悲惨境遇。希特勒对犹太人的屠杀，部分原因也是其贪图犹太人所拥有的巨大财富使然。

　　在进行金融交易的犹太商人

　　生活在英国的犹太人，并没有得到正常的 " 国民待遇 "。当时的诺曼王室无论是对内部人员还是对英国原住民，都有一套成文的契约或法令以维持关系。但对犹太人，国王则采取各级政要 " 逐个管理 " 的办法。也就是说，普通人同国王间是相互负责的关系，而犹太人只有义务而未被赋予权利。

　　在这种苛刻的条件下，犹太人只能通过贡献 " 岁币 " 来讨好王室，以期获得王权的青睐。在刚刚开始的百年里，犹太人确实享受到了不小的特权。比如，犹太人可以保证自己的宗教信仰不被教廷约束，犹太人可以免除贡金之外的大量税赋。甚至，一部分犹太人还可以拒绝地方法庭对他们的审判。

　　现代学者罗斯对犹太人有一个比喻：犹太人是一块浸满了财富的海绵，每当国库空虚时，国王就要去挤动它。随着犹太人越来越展示出他们的孱弱，英王也愈发表现出他的贪婪。1159 年，为满足镇压图卢兹反叛的需要，亨利二世发明了一种任意税：塔利税。

　　法国公主凯瑟琳（左）与亨利二世（右）

　　这种税虽分摊给全民共缴，但其对犹太人的要求却最不合理。这个发明更加打击了犹太人在英国的地位，不仅使犹太人丧失了最基本的 " 经济特权 "，而且还从根本上削弱了犹太人持续 " 讨好王室 " 的能力。从这种方式上来看，犹太人因王室的贪婪而立，也因王室的贪婪而败。这似乎都是注定好的。

　　受到十字军东征的影响，英王曾在短短 40 年内先后颁发了 30 次针对犹太人的 " 塔利税 "。不仅如此，英王在要求犹太人个人纳税之后，又转而向犹太社团征税，甚至为了清剿这笔胡乱增加的税款，英王还于 1272 年逮捕了整个赫尔福德的犹太人。

　　第三次拉特兰宗教会议之后，教皇对犹太人的批评再次甚嚣尘上。整个欧洲的天主教徒更加贬低犹太人的地位，这样的举措得到了世俗君主的大力支持。于是，在英国国内掀起了强迫犹太人 " 改宗 " 的狂潮。针对不愿改变信仰的犹太人，基督徒甚至会对其采取 " 强制洗礼 " 的手段。

　　拉特兰宗教会议现场

　　文史君说

　　在犹太人经历洗礼之后，他所取得的一切合法财产都要被看作是 " 污秽的 " 而上交府库。在爱德华一世期间，这样的变相 " 罚款 " 幸运地减少了一半。在欧洲人心中，13 世纪是宗教的世纪。虔诚的基督徒爱德华紧随卡斯提尔国王之后，于 1275 年颁布限犹法令，仅允许犹太人居住在设立了犹太档案柜的城市中。1290 年，爱德华一世竟要求英国仅存不多的 " 犹太信仰者 " 悉数改宗。不同意者将被处以绞刑，或是驱逐出境。从此以后直到克伦威尔时期，犹太人和犹太社团的地位便再也没有在英国复兴过。

　　参考文献

　　张倩红：《试析爱德华一世驱逐犹太人的原因》，《学海》2011 年第 3 期。

　　杜莉娟：《1290 年英国驱犹事件原因探析》，天津师范大学硕士学位论文，2017 年。

　　（作者：浩然文史 · 瓷国垃圾堆）

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