《金刚经》于法不说断灭相！什么是断灭？“三十二相”能否断灭？

　　《金刚经》里说：

　　须菩提，于意云何，可以三十二相观如来不？

　　须菩提言，如是如是，以三十二相观如来。

　　佛言须菩提：“若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”

　　须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”

　　尔时世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。”

　　须菩提，汝若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。

　　须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。

　　须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

　　

　　佛陀对须菩提说：“你觉得，可以通过三十二相观如来吗？”须菩提回答说，如是如是。

　　关于三十二相，前面详细讲过了，佛具备三十二相，所以佛陀才问：“可以通过三十二相观如来吗？”

　　其实，佛性无相，但又不离相见。也就是说，要见性还离不开相，因为“相即是性，性相不二”，佛性是“即一切相”的。

　　须菩提正是因为这一点，所以才说「如是如是，以三十二相观如来」。

　　所以大德才说：“意谓如来虽属法身无相，但终不能离相而见。”

　　

　　既然佛具备三十二相，为何又不能通过“三十二相观如来”呢？

　　因为对于凡夫之人来说，法身未显，不明三十二相皆是法身的妙用显现，从而不在法身上用功，而专在三十二相上用功，这样就舍本逐末了。

　　比如，转轮圣王也有三十二相，但他没有法身，如果三十二相可以观如来，那难道「转轮圣王即是如来」吗？可转轮圣王并非佛。

　　他不过是通过修善行而有的三十二相，与佛的三十二相不同，佛的三十二相皆是法身随缘的显现。

　　

　　儒家《大学》里说：“心广体胖。”

　　“体胖”则是三十二相，而“心广”则是形容心量广大，大到无边无际，而只有虚空才是大。

　　所以“心广”就是空，也就是无所住，是离一切相的佛性之本体，也就是法身。

　　所以“心广”即是法身，只有法身才能心量广大，然后有此法身之后，自然具备三十二相，则就是“心广则体胖”。

　　所以不要执着在三十二相上用功，而是要在“心广”上用功，真修得心量广大，自然具备法身，然后自然就有了三十二相。

　　然后须菩提就明白了佛陀的意思，于是说：「世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。」

　　

　　所以佛陀接着说：「若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来」。

　　这是告诉我们，如果从三十二相入手见如来，是人行邪道，不能见如来。

　　因为这正是着了三十二相，认为三十二相实有，却不知“凡所有相，皆是虚妄”。

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