以电影的视角《上帝也疯狂》谈现代社会的“异化”

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　　文/筱晓

　　编辑/筱晓

　　

　　人的主动性和能动性在没有自由和自主的和谐行为中被异化了。人类被科技产品变形，成为一维人。本片进一步剖析“异化”现象的描述及其密切联系

　　兼具艺术价值和创作能力。

　　

　　本文通过分析《上帝也疯狂》中蕴涵的四个层次，揭示当今世界是一个“异化”的世界，整个世界变成了“纷争”和“私欲”的世界，人的生存环境。众生变了。情况越来越糟糕。

　　一、影片反映的现代社会异化现象

　　《上帝也疯狂》的原住民虽然生活在似沙漠非沙漠的荒原，对现代化一无所知，但日常生活对他们来说却如天堂一般美好。他们每天挖树根，早上收集树叶上的露水，以打猎为生，用自己的方法克服自然界的种种困难。

　　他们的生活很简单，很幸福，没有争执。他们的语言中不存在“战争”和“犯罪”这两个词。然而，这样平静的部落，却因为一瓶可乐从天而降而发生了变化。

　　人们发现这种功能强大的瓶子有很多用途，而且每天都有新的用途出现。但是，这酒只有一瓶，大家不甘心。他们甚至为了这瓶酒大打出手。部落首领奇科将其归咎于一瓶酒，称其为“险恶之物”，并决心将其归还给众神，因为它会给人们的生活带来混乱。

　　

　　故事以一个瓶子为线索开始。看似夸张、滑稽甚至荒诞，实则是对现实社会“异化”的艺术再现。在马克思看来，私有财产是社会异化的主要原因。

　　在《上帝也疯狂》，人们生活在一个人人平等、没有等级、没有金钱或权力冲突的共同社会。然而，与之形成鲜明对比的是，一旦公有制受到威胁，这种和谐祥和的生活也将遭到破坏。

　　影片中的这种对比始于一个意外进入原始社会的瓶子。从这个瓶子里引出的故事说明，人类社会进入私有财产为主的社会后，虽然人们享受了更高的物质生活，但整个社会的私欲横行，充斥着财富之争。

　　

　　这个概念在这部电影中更加清晰。途中，土生土长的志高扔了一瓶酒，遭遇外国叛军与政府军的残酷厮杀，平民沦为叛军的人质。这些都超出了原住民的理解范围。

　　然而，两名士兵在沙场上厮杀，在老百姓看来简直就是小儿科，场面让人忍俊不禁。这一切荒诞的故事，都在不经意间向我们展示了一个单纯、自然、和谐的原始社会和一个复杂、异化、危险的现代世界，为了个人利益。

　　

　　影片描述了人如何不服输于自然，不愿听从自然，而是要求环境适应自己。他们建造城市，他们修路，他们制造交通工具和机器，他们想方设法节省劳动力，但人类却不知该何去何从。

　　一个拒绝向自然低头的有教养的人会发现自己与他创造的环境瞬间和谐相处。电影里有一个现代人耳熟能详的例子，那就是星期一，他们要从习惯的地方搬到另一个风格迥异的地方。

　　

　　这个世界每天都在发生着令人震惊的变化。正因如此，很多人跟不上这个世界的速度。影片还凄美地描绘了现代世界，孩子们被迫在学校上学10年或15年，并学习如何在这个复杂而危险的环境中生存。

　　在原住民社会，心情好的时候每天都是星期天。影片将现代社会与古老部落形成鲜明对比，而现代人却无法适应这种瞬息万变的环境。

　　正如《上帝也疯狂》所说，当人类试图改变环境以满足自己的需要时，因为他们违反了自然规律，人与自然的关系也被破坏，新的问题不断出现。他必须付出更多的努力来适应和修复他的环境，这在很多小说中都有体现。

　　影片中，道路纵横交错，密密麻麻像一张巨大的蜘蛛网，高楼大厦如钢筋水泥森林。路上空无一人，只有一辆车来来往往。这部影片无情地谴责了人类破坏环境的现状，讽刺了现代人对现代都市生活的热情。

　　2.《上帝也疯狂》反映了现代城市规划者生产活动的异化

　　这个想法在两个关于工作的故事中逐渐流露出来。平日里，这些人匆匆离去，穿过繁华的街道，八点多才到公司上班。

　　之后，每个人都有事情要做。10点30分，大家停下来喝咖啡聊天，神情平静。随着时间的流逝，分分秒秒都在流逝，每个人都以最快的速度回到工作岗位。

　　

　　像part，一个在杂志社做编辑的员工，想按照她的设想来编辑杂志，但是因为她的设想不符合老板对杂志的想法，她和老板发生了冲突。总体规划已制定。

　　这一系列事件最终激发了这个长期被压抑的女人的性格。她决定离开大都市，离开这座象征现代文明的城市，到偏远山区当一名教师。这些场景向观众传达的信息是，这种工作环境扼杀了个人自由和思想。

　　

　　事实上，卢卡奇将这一点阐述得非常透彻。他认为技术正在疏远工作。从客观的角度看，人不是这个过程的主人，人对这个过程的态度也不是。

　　相反，他将自己融入了一个他认为现成的机械系统中，这个系统独立于他运作，无论他喜欢与否，都必须遵守其法则。科学技术的发展，一方面促进了劳动生产率的发展，另一方面也要求人们服从分工、合作、效率的要求。

　　

　　在特定的时间、地点和过程中，人们必须按照特定的标准来做事。任何情绪化的、主观的、人性的东西都需要尽量剔除，避免出错，所以这样的生产过程导致工人失去了独立性和自主性。

　　人们已经从主动选择工作方式、热爱工作，转变为被迫服从工作安排、放弃创造力以求得工作效率。因此，现代社会的人们常常对自己的日常工作感到厌烦甚至反感。影片中，女员工们离开城市，到深山里寻找不一样的生活方式。

　　

　　3.《上帝也疯狂》体现了现代文明人对高科技产品的异化

　　电影中有一个非常搞笑的场景。奇科是一位知识渊博且享有盛誉的人。他向孩子们描述了外面世界的人们。外界的人会魔法，会飞会跑，但他们看到听起来很愚蠢，没有魔法就活不下去。

　　这句话听起来很荒谬，但真正的意思是现代人过于依赖高科技，反而被高科技拖累，失去了思维和创造力。马尔库塞认为，在现代工业社会，随着科技的发展，人们获得了更多的自由，但同时也带来了更多不同种类的强制。

　　

　　这样的社会产生了无知、缺乏创造力、消极和情绪化的“一维人”。影片讲述的是一个类似沙漠的人类社会，但它并不是外来世界的现代人无法生存的沙漠。

　　他们要自己带水，水用完了还要坐车去，但是这里的原住民可以通过不同的方式取水，即使陆地上没有水，他们也可以过着无忧无虑的生活.事实上，许多人认为自己是专一的。

　　

　　在当今的计算机网络时代，如果一台计算机或网络出现故障，许多简单的任务无法手动完成。更糟糕的是，很多人的生活都是以电脑为中心，没有太多的思想自由，而电脑本身不过是解放我们、让我们更自由的工具，现在已经成了电脑的奴隶。

　　这部电影反映了现代科技给人们带来了更好的生活，但同时也给人们带来了牢狱之灾。物欲的膨胀压缩了人的精神空间，导致人的社会生活和发展的不完整。

　　

　　四、异化描述的含义

　　随着物质财富的不断丰富和科技的不断进步，人与国之间的纷争也随之增多。人们的生活和工作环境日益恶化。人的诞生。这些问题迫切需要引起人们的重视，共同探讨如何避免进一步疏远。

　　电影不同于教科书，它必须要好玩，但如果只是为了好玩而好玩，那就太无聊了。这部电影从奇科的角度讲述了现代世界。在此过程中，原始社会的人们遇到了异化的现代人，产生了意想不到的喜剧效果。

　　

　　捧腹大笑后，观众不禁细细品味其中的缘由，才发现这部电影不仅仅是一部喜剧，而是一部现代文明人的悲剧，笑其实是人性的伤疤，这才是本质的电影。

　　他的创作手法与本片对异化的刻画息息相关。这部电影使用夸张和象征手法。在故事《可乐瓶》中，瓶子代表了私有财产社会中不同阶级为一种物质财富而进行的斗争。这种夸张、超现实的描写，让社会丑陋的一面在影片中时隐时现，更让人赏心悦目。

　　

　　作者观点

　　在叙事风格上，影片以平淡、冷静、冷幽默的方式处理了当代社会严重的异化现象。这在很多故事中都有体现，比如人们的生活习惯出奇的统一，人们难以适应自己创造的环境，原始人认为现代人不够聪明等。

　　故事的情节就像画家的速写。这虽然只是一个简单的轮廓，却能带给人无尽的遐想。或许这就是为什么这部诞生于上世纪八十年代的作品，在今天仍然是一种传统。参考：

　　[1]唐景云．西方马克思主义的异化理论[J]．民办高等教育研究

　　[2]魏汉军．试论被盗劳务与私有财产的因果关系[J].广西社会科学

　　[3]卢卡奇。历史与阶级意识[M]．杜章志等译北京：商务印书馆

　　[4][美]赫伯特·马尔库塞。人类发达的工业社会意识形态的一维考察[M].刘季，译．上海：上海译文出版社