弥勒州传奇系列：大明朝人才济济，弥勒州能人才辈出

　　

　　弥勒州传奇系列：

　　大明朝人才济济，弥勒州能人才辈出

　　作者 南 山

　　要说这世间的事情，牛的事马的事乃至一条狗的事，恐怕都可以用语言阐述清楚，唯独人的事，再壮丽的语言某些事情面前也感到吃力，感到力不从心，比如弥勒州恒然就是这回事。

　　恒然，弥勒州人。此子出生就不好读书，但仗着家中在城外阿勒山脚下有几十亩薄田，因此十五六岁时只是识得一些常用的字而已，此子整天都是笑眯眯的，对什么事都是不瘟不火，说白了就是个慢性子，这类人和要急性子的人在一起，急性子的人一定就是“愁断肠”了。但此子有个嗜好就是爱干活，他家那几十亩薄田就在爱勒山下，因此父亲常叫他去监工，他到好，让长工早早地回家休息他自己一个人独自在田里干活，有时一干就干到天黑，回家后父母问“为何那么晚”，他呵呵一笑不做解释，父母当然也知道自己儿子是个慢性子，也不再催促逼迫，反正人平安回来就行。

　　三十岁那年，他的父母先后离开。他为父母料理完后事后就把家搬到了阿勒山下，搭建了一间茅屋，然后跟着从州里搜集而来的几本佛教典籍开始学习修炼佛法，但恒然也绝不是那种一心沉迷的人，他只是早晚完成功课，其间还要种田。

　　

　　日子就这样一天天过去了，你还别说，也不知从哪一天起他倒还真有几分仙风道骨，长长的胡子，穿一件青衣布衫，头发绾了一个髻，更奇怪的阿勒山本来没有鹤鹿，而偏偏就来了一只鹤鹿陪伴他。因此弥勒州的百姓们都把他当作怪人。

　　三十五岁那年，他卖掉一些田产，就在阿勒山附近觅了一块风水宝地，建起了一个庵叫证德庵，开始接纳那些无家可归的僧人来那里居住，同时又把州内的祖屋卖掉，扩大田产供养那些僧人，此后证德庵在弥勒州就很有名气，香火旺盛，香客络绎不绝。

　　而恒然依然住在阿勒山下的茅屋内继续修炼佛法，也或许年岁大了些，更明白读书的重要性，因此在修炼佛法的间歇他阅读了大量的儒家书籍，到五十岁他本人呢活脱脱就像一个活神仙，头发胡子全白了。

　　这些尚可解释，人一味吃素那自然头发胡子白得快，因为少盐少油。此时的恒然倒还真的具有了十分的仙风道骨，也常参与庵内的师傅们为乡亲们做些法事，尤其是头七、五七超度亡魂的，他几乎就从不缺席了，在他认为这是一种修炼，普度众生的修炼，多年的阅读已经改变了他口慢的一些习惯，在佛经面前，他倒背如流，滚瓜烂熟，因此庵内的师傅们对他十分倚重和依赖。而弥勒州百姓们对他更是彬彬有礼，崇拜有加。

　　恒然活到七十九岁去世，他死时神态安然，面色红润，正襟危坐。按佛家说的是圆寂，但他是死在阿勒山下自家茅屋的。他死后鹤鹿自动消失了，谁也不知道去哪里，有好事者搜遍阿勒山不见踪迹。

　　

　　对于恒然的这种态度，弥勒州百姓议论纷纷，一是恒然虽不是什么富家公子，但不愁吃不愁穿，家底也算殷实，完全可以不要参加劳动。二是他为什么选择钻研佛法呢，难道真的受了佛祖的点拨，要不然那么老实巴交笑眯眯的一个人，怎么就成了一个脸上不见喜怒哀乐的“半个出家人”（因为恒然一直未落发）。三是恒然的死与鹤鹿的失踪，他莫非真的成仙了，那么鹤鹿一定是他的坐骑。

　　总之是众生纷纭啊。不过我想这些都不切实际，因事情发生在永乐年间，我想这或多或少与明成祖朱棣有关。

　　1402年，朱棣在南京登基，改国号为永乐，并称自己为永乐大帝，作为大明朝的第三任皇帝，朱棣在位期间改革机构，设贵州承宣布政使司等（土司部落大概也是朱棣的杰作，害苦了后来的崇祯帝），巩固了南北边防，维护了中国版图的完整。并多次派郑和下西洋，加强了中外友好往来。 同时还命人编修《永乐大典》，疏浚大运河。并于1421年迁都北京，对治理国家起到了非常明显的战略促进作用。使前朝留下来的疮痍局面发展成为国家经济繁荣，人民安居乐业的盛世，并被后人称为“永乐盛世”。

　　明朝的教化深入人心，皇帝的一举一动或许真能感染到很多人，那么恒然尾随朱皇帝也未尝说不通，“仰承先德”是朱棣的治国方略之一。中国民间有句话叫“上梁不正下梁歪”，那么上梁正了民间岂不纷纷效仿。

　　我想这就是思想的力量，一个伟大的灵魂可以鼓舞和教化更多的人。

　　

　　说来证德庵也是和我有缘，十年前，我的一个朋友曾在那里闭关修行，我到过一次，庵不算大，但建在青山绿水间，在几棵参天的大树下，我想那恐怕就是恒然栽下的了，前人栽树后人乘凉，这个道理傻瓜都懂。

　　对于我的这个朋友，她三年前就已经在昆明圆寂了，乳腺癌走的，佛家一直封锁消息，因她也是道德高僧，曾在青海塔尔寺落发，慧字辈。

　　红尘滚滚，我的这个朋友也是个奇人，90年代毕业于北京第二外国语学院，精通三国语言，毕业后去了台湾之后回到故乡，也曾在故乡干出过轰轰烈烈的事业，并且非常成功，但突然就出家了，她的一生也象恒然一样是个谜，她的家也在弥勒州的阿勒山脚下。

　　（2023年4月19日凌晨4点完稿）

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