鬼神是否存在？世界上真的有鬼吗？

　　鬼神，客观世界里不存在，但主观意识里存在。

　　须知阴阳互存——脱离了躯体，精魂必不能存在；丧失了精魂，躯体亦随之消亡。

　　但是，客观世界里，确实存在不少以目前的科技，无法解释的现象。随着时间的推移，我们或许能揭开其真实面目——当然，可能永远也无法了解。

　　能量与道律

　　任何能量，在归终前，都必须遵循道律（指能量所遵循的维持自身稳定的本性，相当于“精神”）；且不同的能量，所遵循的道律不同。

　　道律依赖能量而存在，能量遵循道律而衍化——两者相互依存；若是分离，均将在分离的同时消亡。

　　以人为例，躯体属于能量，精魂属于道律——躯体与精魂，同生共死。故世间不会有脱离躯体，而能维持人样的精魂（鬼神）；亦不会有丧失精魂，而能维持人样的躯体。

　　严格说来，脑死亡的人，即便是借助科技之力，而维持着生命体征，也不可称之为人。其作为人的精魂，已经丧失；作为人的躯体，也已经消亡——所存活的，不过是曾经隶属于人的细胞、组织、器官而已。

　　能量与道律的合体，是为道能。对特定道能而言，其能量与道律的衍化，完全一致。

　　存在

　　存在，有客观与主观之分——主观存在，指特定道体（指一切存在的统称，亦可特指某一具体的存在）只在道律中存在；客观存在，指特定道体既在道律中存在，又在能量中存在。

　　有即存在；或者说，一切存在，必定存在——若非客观存在，则为主观存在。

　　譬如“鬼神”，仅存在于人的意识之内，而不出现于现实之中，便是典型的主观存在。

　　须知“不存在”，是绝对的虚无，它绝不存在于宇宙之内——哪怕是脑海中，也不会出现。

　　庄子与惠子对“鱼之乐”的争论（详见《庄子·秋水》），也包含着对“存在”的思考：惠子既说“子非鱼，安知鱼之乐”，就必然已知“鱼之乐”。

　　这如同有人问：“你怎么知道有鬼？”若当事人不知“有鬼”二字，它也绝不能被表达出来——也就是说，只有知道“有鬼”的存在（主观存在），才能思考它是否存在（客观存在）。

　　通常情况下，如无特殊说明，我们所谈论的“存在”，仅指客观存在，而不包含主观存在。

　　（注：上文多选自知乎专栏“道可道之宇宙的衍化”；有修改。）

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