白鹿原：田小娥的悲惨从举人“不举”那一刻，注定被思想禁锢杀死

　　您的喜欢，是我持续更新的动力。请多“关注”，感谢您的支持。假如阅读内容给您带来不满，请您告诉我，后期定会努力改正！谢谢！

　　

　　历时六年，陈忠实完成了长篇小说《白鹿原》的创作。

　　2012年，由王全安导演的电影《白鹿原》公映，

　　

　　段奕宏被称为最贴近原著的黑娃，导演对田小娥的偏爱；

　　也成就了他与张雨绮的佳话。

　　时间又转向2017年，刘进导演的77集电视剧《白鹿原》播出，

　　

　　张嘉译、何冰、李沁的专业演绎；

　　又让人们把目光转向了这部历史性的长篇巨著。

　　

　　《白鹿原》这部鸿篇巨制之所以成功，

　　离不开作者呕心沥血的创作，

　　作品成功地塑造了一群有血有肉、有爱有恨、有家国情怀的农民形象。

　　

　　同时也描绘了在那个封建社会下，一个偏远农村的爱恨情仇。

　　其中最让人欲罢不能的，还是田小娥与原上四个男人的感情纠葛。

　　

　　一个备受侮辱的世俗意义上的坏女人，

　　她与四个男人的肉体纠缠，

　　是底层女性反抗封建社会男权当道的缩影。

　　

　　但是迫于那个时代的压力，这种抗争又是完全失败的，

　　

　　搭进去的是她的“名声”，还有最为宝贵的生命。

　　举人“不举”，小娥的第一段“婚姻”

　　田小娥的父亲是一个穷酸秀才，在当时也算是有头有脸的人，

　　

　　可是一辈子没什么大出息。

　　父亲为了攀附所谓的权贵，

　　把女儿嫁给了一位年过六旬、姓郭的老举人做小。

　　

　　嫁过去之后的田小娥要洗衣服做饭、伺候他们全家，

　　基本和奴才差不多。

　　不仅如此，每到特定的时间，她还要洗干净自己，

　　

　　梳洗打扮一番，上门供老举人发泄。

　　老举人本身就已经年纪大了，大家想想就知道基本上是“不举”的状态，

　　

　　“发泄”能怎么发泄呢？

　　无非是把小娥折磨得皮开肉绽。

　　最无语的是，做这一切的时候，

　　

　　还要遭到正房的监视着，此举是害怕老举人会因为做这事伤身体。

　　其实大家都知道，这纯属多此一举，

　　要想不伤身体，最好的办法就是不做。

　　

　　可没办法，有钱人家就是这么既要又要的。

　　可是这个还不是最过分的。

　　在原著中，这位郭举人有一些心理不健康，

　　

　　迷信各种保健偏方，她要求田小娥用自己的身体“泡枣”，

　　以巩固自己的精气，达到延年益寿的效果。

　　

　　可以说，这对夫妻都在用自己的招数折磨田小娥，

　　小娥看似光鲜亮丽，实际上过着猪狗不如的生活。

　　

　　父亲眼中的“权贵世界”成为了困住田小娥的深宅大院，

　　青春靓丽的小娥，就将要在这里耗尽自己的生命。

　　

　　如果田小娥能像那时旧时代的女人一样，认清自己的命运，

　　在父权的世界里能忍则忍，可能也不会落得日后悲凉的下场。

　　

　　但是她偏偏选择了用自己的方式反抗，

　　

　　可她反抗的方式，却是靠着依附一个又一个的男人。

　　遇见黑娃，享受爱情的滋润

　　在悲苦的生活里，欲望的长期压抑下，

　　

　　田小娥渐渐喜欢上了郭家的长工黑娃。

　　黑娃是一个体格健壮的劳力，

　　一身肌肉格外显眼在这些长工里面目测是身材最好的。

　　

　　他身上的阳刚与郭举人的孱弱形成了鲜明的对比

　　再加上黑娃总在小娥眼前晃悠，小娥的春心逐渐被拨动了。

　　

　　她给黑娃做饭，欣赏他吃面的样子。

　　大家想一想吃面有什么好看的？

　　

　　其实就是主打欣赏一个男性荷尔蒙的释放，

　　就和现在小姑娘看体育生是一个道理。

　　她又不断试探黑娃，黑娃也是年轻气盛，

　　

　　经不起诱惑，两人短短几日就干柴烈火、苟合私通了。

　　郭举人被戴了绿帽子，勃然大怒，

　　她被郭举人休掉后送回娘家。

　　

　　而没有攀附成权贵的小娥父亲，觉得田小娥是家族莫大的耻辱，

　　索性就将就着，让她跟黑娃走了。

　　

　　小娥在黑娃这里尝到了“爱情”的味道，

　　与其说他俩是爱情，不如说是两个自由灵魂的结合，

　　是底层人之间抱团取暖和相依相偎，

　　

　　为了能和黑娃在一起，田小娥抛却了世俗意义上“女德”和所谓的妇道。

　　而黑娃也敢爱敢恨，无意中成为了自由爱情的先锋，

　　

　　同样是宗法族权制度的反叛者。

　　他为了她摒弃了世俗和孝道，与小娥搬到了远离白鹿原的破窑洞居住。

　　

　　在容不下她的白鹿原里，只有黑娃能赋予她作为女人的尊严，

　　给她快乐、平等和身体的欢愉。

　　

　　所以小娥才会表示：跟着黑娃吃糠咽菜都愿意。

　　本以为生活就此安稳，但是没想到，

　　命运又与田小娥开了一个巨大的玩笑。

　　

　　当两人准备奔向新生活时，

　　他们受到了以白嘉轩为代表的封建大家长们的反对。

　　族权的拥趸者们给这样一对无家可归的男女施压——族长白嘉轩不许小娥入祠堂，

　　

　　这在当时的环境下可谓是一种很严苛的惩罚。

　　白鹿原这片被封建礼教浸染的土地之上，终究没有田小娥的容身之处。

　　

　　黑娃带她逃离了旧社会婚姻的苦海，

　　但却无法带她逃离这吃人的礼教。

　　

　　这也为田小娥的悲剧命运埋下了伏笔。

　　为救黑娃“献身”，小娥周旋于两个男人之间

　　黑娃确实是一个一身反骨的男人，他原本可以与小娥好好过日子，

　　

　　但他为了远大志向，也为了让小娥过不低人一等的日子，

　　他参加了农会，又参加了革命军，后来都失败了，

　　黑娃被千夫所指，不得不逃离了白鹿原。

　　

　　黑娃走了，田小娥失去了依靠，

　　本就不受待见的她，遭到了更多人的唾弃。

　　

　　恶意最大的还是白鹿原的女人们，她们觉得田小娥会引诱自家的男人，

　　对她都没有什么好脸色。

　　

　　男人们也因为她的美貌对她垂涎不已，可即便在这样的环境下，

　　小娥也没有忘记求乡约鹿子霖，让他搭救黑娃一把。

　　

　　要说世界上最不靠谱的就是男人，不怀好意的鹿子霖，

　　借机跑到田小娥窑洞里，让她“躺下说话”，

　　还说此时此刻，叫他“叔”属实是见外了。

　　

　　这简直是司马昭之心昭然若揭，就好比一个男人请你去家里看电影，

　　一边看一边说你身上好香，接下来会发生什么自然不必解释。

　　

　　鹿子霖这一系列操作，根本没有搭救黑娃的意思，

　　他实际就是在趁人之危，以挽救的名义欺骗田小娥。

　　

　　鹿子霖看着面慈心善，实际上异常歹毒

　　他的算盘打得精，他一向与白家不和，

　　

　　他恨白嘉轩，却又不想用自己的手来报复白嘉轩，于是想到了田小娥。

　　她需要堕落的田小娥让族长白嘉轩颜面扫地，

　　下手对象正是白嘉轩的儿子白孝文。

　　

　　只有脱掉白孝文的裤子，才能让族长白嘉轩丢脸，满足自己的私心。

　　田小娥势单力薄，又退无可退，

　　

　　此时鹿子霖这个有点小权的乡约成了她唯一的依靠。

　　再加上她得知了黑娃死讯，整个人游走在崩溃边缘，

　　

　　也产生了强烈的报复心，一番思考后，她只能照办。

　　可怜的田小娥不知道，她的妥协，

　　让她彻底沦为了白家与鹿家两股势力斗争的一颗棋子。

　　

　　白孝文是族长白嘉轩的最喜爱的儿子，

　　他的“不举”是后天形成的——之前沉溺于和自己妻子夜夜做事，

　　被家里责骂；后来偷偷做事时，

　　

　　无意中被潜入的小娥吓到了，从此不举。

　　可是在面对小娥后，他又奇迹般地“可以”了，

　　

　　真是从哪里跌倒就从哪里爬起来。

　　可以说，白孝文的身上也带着封建社会压迫的痕迹，

　　他在面对自己的需求时，要遭受来自权威家长的反对，

　　

　　要节制、要注意自己老师的身份。

　　而面对田小娥，他却可以释放自己，

　　不受规矩的约束。他从“不行”到“行”，

　　

　　从安分守己过日子，再到与小娥一起搬进破窑洞，

　　无意中也完成了对家族威势的抗争，彻底解放了自己压抑多年的天性。

　　

　　田小娥也渐渐爱上了白孝文，她就是这样，

　　任何男人给她一点好，她便万分感激，加倍回报。

　　可最终，白孝文也上战场离她而去，

　　

　　如同黑娃一样，打着给她更好生活的借口，彻底将她丢下了。

　　在田小娥被迫引入了白家寄予厚望的继承人白孝文后，

　　

　　她成为了白鹿原人眼里的一个“肉弹”，

　　沦为男人之间博弈和消遣的工具。

　　没了白孝文的保护，她被贴上了“dang妇”的身份，

　　有人扒进她的窑洞里，被鞭打的却是她自己。

　　

　　她受尽了屈辱也受尽了折磨，

　　家中值钱的东西也被染了烟瘾的白孝文拿去换了烟土，最终饿得奄奄一息。

　　

　　还怀着身孕的田小娥，被黑娃的父亲鹿三用梭镖捅死，死不瞑目。

　　在她死后，白鹿原爆发了瘟疫。

　　村里人们觉得是她带来了灾祸，将她挫骨扬灰，

　　压在镇妖塔之下。

　　

　　至此，田小娥结束了自己悲剧的一生。

　　她的两个男人，鹿子霖与白孝文，让她全无“贞节”。

　　

　　她并非是这样的人，只是她无法反抗，出于生存的无奈，她做了最坏的选择。

　　她与四个男人周旋，本质是一种反抗

　　到了最后，田小娥甚至都不知道该恨谁，

　　

　　黑娃弃她而去，整个原上的人把她当作发泄的对象，

　　她却没有怨恨，为了救他，

　　甚至甘愿被鹿子霖操纵，毁了自己的“清白”。

　　

　　鹿子霖利用她，借她的“堕落”来整治白家，

　　但当她在祠堂被冤枉侮辱，受到鞭刑后，

　　鹿子霖替她求情，还为她清理伤口，她却又心怀感激。

　　

　　白孝文是她报复的对象，她想借用白孝文的上钩狠狠羞辱族长白嘉轩。

　　可当白孝文在祠堂受罚之后，她却开始同情他，

　　完全忘了眼前的男人也是鞭打她的人之一。

　　

　　后来她又真心实意爱上了白孝文，最终落得惨死的下场。

　　白小娥的一生中经历了四个男人

　　可都不过是她生命中的匆匆过客，没有给她一个所谓的归宿。

　　

　　但是小娥把他们当作了救命稻草

　　以为自己可以凭借他们的帮助，完成自己的“反抗”。

　　

　　嫁给郭举人，成为封建礼教的牺牲品。

　　为了反抗，结束水深火热的生活，她跟了黑娃，

　　报复郭举人的同时也动了心，以为嫁给了爱情。

　　

　　逃离狼穴又入虎口，她又为了保全黑娃，

　　随了鹿子霖，以为可以报复伤害自己的白家。

　　

　　最后爱上了自己的报复对象白孝文，和他在一起，以为有了最后的归宿。

　　可结果却都不尽如人意，她在四个男人的辗转间，赔上了自己的性命。

　　

　　可在当时的社会环境之下，她除了“靠男人”，根本没有其他办法。

　　两个爱过她的男人，黑娃和白孝文，

　　

　　先后为家或为国，以一种自私的方式离开了她的生活，

　　而后在风光之后，又以绝对脱胎换骨的身份又回到了这片原上。

　　

　　只有田小娥，成为了这片原上最为残酷的牺牲品，至死也未能翻身。

　　在很多人看来，田小娥是一个“祸水”，

　　也是一个“dang妇”，可要知道，

　　

　　并非是她不想守节，而是在当时的社会环境下，

　　残酷的权威一而再、再而三地剥夺了她守节的权利。

　　

　　那些男人，能甘愿让一个如此美丽的女人安稳地生活在破窑洞里吗？

　　不可能，在他们眼里，

　　田小娥是一种“资源”，是可以利用的。

　　

　　他们鄙夷小娥，却又渴望得到她。

　　这与当下社会厌女又渴女的现象如出一辙，

　　美丽的女人不属于自己，又渴望得到，

　　

　　于是一系列操作应运而生，“造黄谣”的社会新闻也是层出不穷，

　　动不动给女性扣上“乱搞”的帽子，

　　说回田小娥，她的“反抗”

　　

　　在整个白鹿原没能激起一片浪花，而这一切，

　　成就了全书悲剧色彩浓重的一段，

　　也构筑了《白鹿原》这本书的底色——封建礼教化不开的黑暗。

　　

　　还好社会在变革，每一场疾风骤雨般变革，

　　都能促进人们意识的觉醒，有了更多重塑时代的机遇。

　　

　　如今女性的地位有了显著的提升，

　　也有了更多话语权和选择爱情的权利。

　　

　　面对侮辱和谣言，女性也能认真反击，维护自己的权益。

　　但我们也不应该彻底忘记田小娥。

　　

　　历史的车轮呼啸着碾过，个体的命运如沧海一粟，

　　可我们仍然能从这样一个窗口，窥见特定时代下人的意识和思想。

　　

　　不让历史倒退，不让女性的悲剧重演，这也是我们每一个人的责任。关于《白鹿原》这部剧，您有什么不一样的看法呢？请评论区发表您的观点，大家一起来讨论。

　　谢谢欣赏，请关注我！