李白真的借赵飞燕讽刺杨贵妃胖吗？

　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

　　〝环肥燕瘦〞一词出自宋代苏轼笔下，清代吴绮〝燕瘦环肥，【大苏】曾许〞可以佐证。〝短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎〞，形容女子体态不尽相同，各有风姿。后来也指艺术作品风格不同，各有千秋。唐人喜欢【借汉代唐】或【以汉比唐】，李白也未能〝免俗〞，将杨贵妃与赵飞燕一较高下。

　　

　　汉宫中的赵飞燕只是以汉比唐这个文学传统中的一个美女符号而已，李白是说无美颜无滤镜纯素颜的情况下，杨贵妃依然有富贵淑丽的〝原生态气质〞。这种气质恐怕只有汉宫中的至尊舞者赵飞燕精心妆扮的〝红妆〞，才能和杨贵妃一较高下。李白任职翰林供奉（待诏）期间，其他诗作中有〝宫中谁第一，飞燕在昭阳〞的诗句。〝可怜飞燕倚新妆〞绝无讽刺杨贵妃之意，而是在夸杨贵妃完胜赵飞燕，是当之无愧的〝宫中第一〞。

　　李白笔下也有〝飞燕皇后轻身舞〞的诗句，极言赵飞燕体态轻盈。于是便有人质疑杨贵妃体态偏胖能跳得动舞吗？安禄山可要比杨贵妃胖多了，他和杨贵妃都是跳胡旋舞（比较消耗体力）的高手。杜牧诗句〝云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声〞，就是安禄山是一个〝灵活的胖子〞最有说服力的证据。

　　

　　杨贵妃体态丰硕，是因为跳胡旋舞需要体力作为支撑，但她也绝不可能是一个身高与体重严重比例失调的大胖子。唐朝〝以胖为美〞的审美趋势，仅仅存在几十年而已（武则天执政到唐玄宗天宝末年）。考古发现唐初陶俑的审美趋势是以〝纤腰〞为美的，唐玄宗天宝末年以〝纤腰〞为美再度〝回流〞。唐玄宗为儿子李亨选妃时，特意叮嘱高力士〝亟选人间女子【细长】洁白者五人〞。唐玄宗怎么都不会违逆当时的主流审美，去坑自己儿子吧？

　　坊间盛传高力士因【脱靴】受辱后，便借机向杨贵妃进谗言，给李白《清平调三首·其二》上纲上线。说李白借赵飞燕的瘦讽刺杨贵妃的胖，借赵飞燕魅惑汉成帝，讽刺唐玄宗公公纳儿媳作风不检点。试想一下唐玄宗称高力士为〝将军〞，甚至太子人选还要与高力士商量。太子见他要行礼称〝二兄 〞，公主见他要称〝翁〞，驸马见他要称〝 爷〞（父亲，不是爷爷）。高力士想弄死一个小小的翰林供奉（待诏）李白，何须通过杨贵妃这道程序？

　　

　　有关力士脱靴、【贵妃】碾墨的故事见于《国史补》，作者李肇是中唐时期的人，曾担任过翰林学士中书舍人。我们知道〝贞元、长庆李杜始重〞，李肇所处时代已然掀起〝李白杜甫热〞。李白的翰林只是供奉（待诏），并非皇帝的政治助手翰林学士，说白了就是陪皇帝吃喝玩乐的弄臣而已。李肇所处时代翰林学士的地位，相较唐玄宗时期已是大相径庭。有关〝力士脱靴〞等故事，恐怕也是李肇道听途说的。李肇根据当下翰林学士的地位，结合〝力士脱靴〞的故事来彰显李白的〝狂〞，不过人们忽略了故事中唐玄宗对李白的评价――此人固穷相。

　　李白的政治抱负如天上之鸟高不可射，直接导致了他的人生失意如海底之鱼深不可钓。〝安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜〞，写于他被唐玄宗赐金放还后，其实这不过是李白彻底远离大唐政治文化圈后，说话再无顾忌的牢骚之语。李白30岁左右所作的《行路难》中称秦相李斯为〝上蔡苍鹰〞，是〝功成不退〞的贤达人。多数人提起李斯，就会对他的〝仓鼠哲学〞嗤之以鼻。此时，李白明显是艳羡李斯仕途的成功，呃宛他的〝殒身〞。由此可见，早年热衷于跻身政治文化圈的李白，未必能做到〝安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜〞。

　　

　　《嘲鲁儒》〝鲁叟谈五经，白发死章句〞，嘲笑儒生是掉书袋。〝秦家丞相府，不重褒人衣〞，又一次称赞秦相李斯。〝君非叔孙通，与我本殊伦〞，李白甚至还称赞了【六易其主】的叔孙通，认为他的变通要比儒生的理论更加经济适用。

　　〝颇似楚汉时，翻覆无定止〞，李白将安史之乱比作楚汉争雄，认为双方不存在正义与非正义之说。李白参与永王李璘叛乱，就不足为怪了！笃信奉儒守官的杜甫则洞悉时局，果断投奔当时驻陛在凤翔的唐肃宗。永王之乱最终被淮南节度使高适镇压，《送张秀才谒高中丞》〝高公镇淮海，谈笑却【妖】氛〞，让我们看到李白有求于高适时，将自己都列于【妖】的行列了。永王之乱后的李白，成了为自己彻底送葬的歌手。所以李白任翰林供奉时期，绝不可能让高力士为他脱靴。

　　

　　〝我本不弃世，世人自弃我〞，仕途的蹭蹬会让本就不谙世情的李白，不会悲伤嗟叹，只会更加自我欣赏。〝气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后〞，写于长流夜郎途中。李白也曾短暂隐居庐山、终南山等地，准备效仿卢藏用〝终南捷径〞上演一场欲擒故纵式的归隐。时代不肯迁就李白，自幼受纵横家学说熏陶的李白亦不肯迎合时代。

　　纵横家学说终究是贻害无穷的一节阑尾，它让李白饱尝了大唐政治文化圈的邪魅色影后数度发炎。李白的一生注定是：〝富贵与神仙，蹉跎成两失〞的一生。无法与姓氏相称（李白自述与李唐王室同宗）的李白，只剩下诗稿和命运的秃笔。他手握白刃，只能无奈地闯入风干的酒劲中寻找出路。大唐帝都长安的政治文化圈终究不会让李白去演绎仗剑江湖里的快意恩仇，而是要彰显唐玄宗对国家意志的彻底贯彻。大唐政治文化圈对李白的态度，就像锦鲤一张嘴吐出的一串泡泡〝。。。〞，满脸漠然与嫌弃地诉说着〝无语〞两字。