道高一尺魔高一丈：古典小说中那些实力强大的妖魔

　　说起古典小说中妖怪最多，那么非西游记莫属，但是西游记中的妖怪强则强矣，却没有位列第一梯队的存在，而其他形形色色的古典小说中也有许多的妖魔鬼怪，有些甚至能与如来、三清比肩，本文就来介绍一下这些实力强大的妖魔。

　　出自《女仙外传》，出生在世间已经三清五百五十四年，誓不匹偶，还是一个处子。部下有有八百魔王，八十万魔兵，所到之处黑气蔓延，灾祸四起，黑气直漫凌霄殿。

　　而这位刹魔主的道行神通，即使如来和老君也不能胜过她，自从她执掌魔教以来，日旺一日，魔教几乎力压佛教和儒教。更在诛仙蓬莱阁聚会时，来题诗“一拳打倒三清李，一脚踢翻九品莲，扫尽三千群圣贤，独立须弥最高顶！”

　　说她的道行神通，虽释迦、老子也不能胜，所以魔教日旺一日……自刹魔主掌教之后，凡转轮帝王者，几压在二教之上。向称为儒、释、道者，今当称作魔、释、道矣。

　　此外，刹魔主富有四海，赏赐部属，动以千万。

　　作者对这个形象钟爱有加，经常写她的高谈阔论，扫陈腐之说，翻历史旧案，思路怪异而豁人耳目；又喜写其通天彻地的法力，凡对方（天狼星）出现了高手，最后全要靠她来解决问题，并特意写道：

　　刹魔主道：“若论为人报冤雪耻，还是我教中人肯烈烈轰轰做他 一场。”

　　作者笔下的这个魔头俨然是正义的化身，又是新思想的传声筒。

　　出自《西游补》，鲭鱼某种意义上是孙悟空的“兄弟”，在作者的设定中天地初开之时，有清浊二气归于天地，而半清半浊者为人类，其余有大半清而小半浊者归入花果山而成孙悟空，有大半浊而小半清者归入了小月洞，而生鲭鱼。鲭鱼与悟空同年同月同日同时出生，悟空为正而鲭鱼为邪，然而鲭鱼之神通十倍于悟空。但这里描写着实太客气了，孙悟空的十倍还真看不出能比得上他。

　　鲭鱼生来身型极其广大，其真身头枕昆仑山，脚踏幽迷国，对于他而言整个现实天地都过于狭小，于是便居住于幻部天地中，所谓幻部天地，既有造化以来，有三部既实部、无幻部、幻部，实部便是现实天地，无幻部书中没有详细提及，这里也不多说，幻部为鲭鱼所占，他命名为“青青世界”，他便为青青世界的天王。

　　对于这鲭鱼，虽然他本体广大，但基本却是以人形态出现，作者用自问自答的形式说之所以写鲭鱼婉娈近人，何也？ 曰：此四字正是万古以来第一妖魔行状。换言之作者的本意便是要塑造一个万古第一的强大妖魔。

　　简单来说，他的能力是创世+幻术+时间，他创造了一二百万个世界，放置在万镜宫，每面镜子都是一个世界，镜子有一百万面。后面剧情展开，随着新的世界不断诞生，万镜宫放不下了，他安排人要再起一座新的，而这些世界可一点都不小，孙悟空在其中之一的古代世界走了几百万里都没走到尽头，而更离谱的是，疑似每个世界都有天庭，都有玉帝，太上老君，如来佛祖，那这是什么概念？等于说玉帝、老君之于他大概连蝼蚁也算不上了，只能说是细胞甚至细菌，同时他还有时间能力，在所创造的过去世界有古人的魂魄，例如秦始皇、项羽，而在他所创的未来世界则有未来之人的魂魄，如秦桧、岳飞。 而一旦被他拉入他所创的世界，想出来就可谓是千难万难。

　　

　　鲭鱼

　　出自《后西游记》，造化小儿为天地间第一个顽劣之徒，本事与玉皇大帝一般，能定人富贵穷通。他有许多圈子，针对人性的弱点，若是沾上这些弱点，会被一圈子深深困住。孙履真对酒色财气没有欲望，却有好胜心，于是被好胜圈困住，幸得太上老君指点，方才平心脱困。虽然控制住了孙履真，但明确因孙履真入了佛门，又是后天之气，所以无法杀孙履真，因此造化小儿虽然也算强大，却不如前面二位那么逆天。

　　

　　出自《八仙得道传》，与《封神演义》中的大罗金仙不同，该书的通天教主是个妖魔，因听蚌精挑唆，兴师动众将铁拐李等众仙一举擒拿，并打算听白蛇之言（没错，就是白素贞），将众仙压在云峰山下，为此，太上老君前来解救，通天教主与太上老君交手不敌，被文始真人射瞎了一只眼睛。

　　虽然面对太上老君，完全是单方面被碾压，但那真心只是太上老君太强了。通天教主对阵超一流以下的角色一样是碾压：只一招诛仙网就让铁拐李等所有老君、元始门下精英悉数被活捉，虽说他们躲在老君葫芦里以后通天教主完全无计可施，但这只能说明老君太强，即使被打瞎眼睛时，也不忘挽回部分尊严：通天教主修成万劫不磨之身，因此虽伤不死。

　　

　　通天教主

　　出自元杂剧《二郎神锁齐天大圣》，虽然这部元杂剧主角是二郎神和齐天大圣，但这里的齐天大圣有兄弟三个，三个结合起来才能算是后来孙悟空的原型，其中大哥通天大圣，二哥齐天大圣，三弟耍耍三郎，耍耍三郎自言法力不行，同时也没有高光表现和评价，所以这里就不说他了，就说杂剧版的齐天大圣和通天大圣。这版的齐天大圣虽然败于二郎神之手，但实力却被乾元大仙数次认证，除了二郎神外，无任何神圣能近他。

　　“则除是清源妙道二郎真君，方可破齐天大圣”

　　“既是齐天大圣盗了御酒金丹，料别的神圣，也近不得他”

　　而纵然是二郎神起初也对齐天大圣有所忌惮，不愿意去，以至于乾元大仙十分焦急，惊呼“似此可怎得了也！”。

　　要知道这位乾元大仙，在该杂剧的定位是开天之神，曾“分天地日月之形，变日月阴阳之数”，地位和实力都可谓崇高，同时他还是这部杂剧中创世神的老管家，而这个创世神是一个同时融合了太上老君/玉皇大帝/元始天尊的角色。

　　换言之，他眼里二郎神＞齐天大圣＞创世神和作为开天神的自己。

　　而通天大圣的定位疑似更在齐天大圣甚至二郎神之上，他自认为“三界神祗，不敢与吾争胜”，虽然三只猴精都是妖怪，但他们出场时是自称为“吾神”，也就是同样以神圣自居，作为三兄弟的大哥，他敢说这句话，自然是认为自己实力高于二弟齐天大圣。之后他还表示“兀那二郎神，吾乃通天大圣是也。你怎敢与吾神斗胜”。虽然通天大圣最后也被降服了，但并非是输给二郎神一个，而是败在众神的围殴之下。虽然以现在阅读习惯来看，通天大圣所言有嘴炮之嫌，但是杂剧内容简略，角色定位本来就是靠台词确定，而且通天大圣败于众神围殴，并没有证据单打独斗就一定弱于二郎神。

　　因此在这部杂剧中，二郎神和通天大圣争夺第一，齐天大圣第三，这三者都是强于创世神的存在。

　　

　　通天大圣

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