【诸城文博】诸城五大家族简介

　　李氏家族

　　

　　诸城李氏，著名的有三大家。

　　（一）南城李氏——清布政使李璋煜家族

　　自明代由平度迁来，至清末共十六世。李氏文人甚多，但以李璋煜、李仁煜兄弟最为出名。

　　李璋煜，字方赤，嘉庆十八年（1813）进士。累官知府、按察使、布政使等职。璋煜名虽显贵，但见政事纷纭，转而酷好金石，常与兄仁煜切磋金石彝器，为著名的文物鉴赏家。与朝鲜文士金氏交往甚密，信札来往不断。著有《月汀文集》 等。

　　李仁煜，字书山，乾隆举人。喜读书不愿为官，在家广罗古书贮藏楼内，号称“万书楼”。每日枕籍其中，每手一编必亲校正。所作文章典秀雅丽。仁煜特嗜金石，历代碑帖、钟勃彝器收藏极多，并将收藏铜鼎之室名“爱吾鼎斋”。晚年喜得汉石洛侯金印，为之跋考，精辟足资掌故。他不但精鉴赏而且隶书尤佳。县内得其遗墨者皆宝之。著有《贞金乐石山房诗稿》、《书山朵著》等。

　　潍县陈介祺，系李氏的女婿，因受到岳父的熏陶，也喜好古物，广为收集。筑有“万印楼”，为国内著名的金石学家。

　　（二）古城子李氏― 清任邱县知县李廉仲族

　　自宋迁居古城至清末，共三十余世。

　　李氏虽历史久远，但不甚兴旺。文人名士不甚出名，但李氏孝义忠烈，为人所重。

　　李廉仲，明崇祯进士，任邱县知县，为政清廉，民人颂之。崇祯末年，清兵入侵，李廉仲参与守城，城陷，与父母兄弟皆遇害。李廉仲之弟李射斗不愿为官，在乡多有善行，年百岁尚健壮，诸城知县罗廷璋报请朝廷拨银建坊，颂辞“升平人瑞”四个大字。李廉仲之子廷瑗，事母至孝；子廷琳，幼慧，乡人皆称“神童”，补诸生，未仕，一生治学，四方从学甚众。

　　（三）无忌李氏——清刑部侍郎李华之族

　　李氏原籍成都，明洪武年间以军功为治海卫所，遂为县人。至清末共二十四世。

　　李氏文士颇多，李澄中较有名。李澄中，字渭清，号渔村，十九岁即补诸生。精经史，工诗赋，才华超众。明亡后，广交文士，放浪山水间，曾与邑人张衍、张侗隐于卧象山，与刘翼明、赵壶石、邱石常、王乘箓等人结鸡豚社，讲经赋诗自娱。年五十时，召试为博学鸿儒，历任右春坊、侍读、直隶学政等职。后来为嫉者所中，遂拂衣而归。

　　李澄中学问渊博，诗崇盛唐，文洁有法，好阐扬乡人，乡人多赖以名，为人豁达慷慨，人皆重之，称渔村先生。著有《五狱志》、《齐鲁纪闻》、《卧象山房文集》、《诗集》、《赋集》 、《滇南日记》 、《明史稿》、《艮斋笔记》等。

　　李氏为官者甚多，较有名者：李华之、李璇、李文驹等人。

　　李华之，清康熙进士，历官中书舍人、顺天府尹、湖南按察使、云南布政使，后调内任左副都御史、刑部侍郎等职。华之为官公正廉明，断案详慎，务令无枉，民人敬之，为之立生祠。后因劳致病，卒于官。子李璇，官江南道监察御史。孙李文驹，历任河南道监察御史、户部掌印给事中，后因失察获罪降职，辞归故里，三年卒。文驹辞官事母，在家搜罗古书十余万卷，足不出户，以史教子弟为乐。乾隆十一年（1746）大饥，文驹出粟煮粥施人，日食者二百余人。亲朋族人咸效之，活人甚众。文驹雅好著述，深于考据之学，诗舂融有格，不失澄中家风云。著有《 自恰集》、《读书随笔》、《说梦》 等。李氏尚有李玠，曾两次殿试，两登进士，著有《正蜀统传奇》。

　　李氏为官者御史5人、郎中2人、博学鸿儒1人、布政使1、州官4人、县官2人。

　　丁氏家族

　　

　　诸城丁氏始祖丁兴，先世居武昌，元末丁兴以铁枪归明太祖，屡有战功。

　　洪武二十四年（1391），封淮安府海州守御，世袭百户。永乐年间，由海洲迁至诸城藏马山之阳，传至清末共三十世。

　　据《丁氏谱》 称：“姓谱丁氏，周太公姜裔，太公封于齐，生仲子仅，食邑于丁，遂以地为姓氏云。”“丁氏七支，别派留寄寿光、日照、潍县、莱阳、益都皆为巨族。诸城丁氏由藏马山迁居城里，后分居于丁家楼子、相家沟、六谷、龙湾头、丁家花园、沙戈庄、朱尹等地。”

　　丁氏宗支兴旺。《丁氏族谱》记云：“世居诸城，在东海藏马山之阳，瓜瓞繁衍，墟落冢墓，相望无别姓，盘亘六十余里，登国业（为官）者六十余人。其人以渔盐耕读为业，其姓多豪侠，尚气节，挥霍有智，善谈说，能富饶治生；其布衣赢者，有高堂大宅，车马仆从，烹羔仙之乐；其贫者，亦能网鱼蚌利以自治，或臂鹰牵狗而歌呜呜，盖有太公之遗风焉。聚户而处，殆二百年，至先傅御公以科名起家，迄今文武自奋者不绝，故远近称‘藏马山丁氏’云。”

　　诸城丁氏为富有望族，大部分为明朝官员，明亡清立，丁氏为官者不多，官也不大，但文士极多。查阅资料，丁氏为官者，由丁惟宁之父丁纯开始，以科举成名。

　　丁纯，字质夫，由岁贡授钜鹿训导，后升长垣县教谕。砺砺端方，熟通事务，两县文士皆敬重之。后以御史衔归故里，不复出仕。曾结“九老会”聚会赋诗，自称“海滨遗老”，乡人重之，卒入乡贤祠。生子三人，其中其中丁惟宁较出名。

　　丁惟宁，字汝安，嘉靖进士，由清苑知县行取四川道监察御史。真定有白莲狱，株连千人，惟宁悉为宽释。后官郧襄兵备副使，郧阳巡抚李材好讲学，取参将府为书院，参将米万春挑使兵卒大闹五台府，惟宁赶去调解。李材愧恨，乃嫁祸惟宁，贬为三官，旋补凤翔。丁惟宁拂衣归乡，年始四十岁，修筑祠堂，悬父母遗像朝夕拜祭，乡人敬重之。又开辟九仙山别墅（丁家楼子），日与各客诵咏，课儿教子，逍遥于山水间，自称“羲皇上人”, 并说：“歌于斯，哭于斯，吾死后之乐地也。”惟宁有子六人，长子耀斗、五子耀亢有名。

　　丁耀斗，号虹野，崇祯己巳贡生，未仕，诰敕中书舍人，隐居于九仙山东侧。为父立石坊、筑石室于九仙山下，此即为“仰止坊”、“柱史丁公祠”，至今尚存，成为九仙山之古迹。

　　丁耀亢，字西生，号野鹤，少孤，负奇才，弱冠为诸生，困于举，郁郁不得志。走江南，游董其昌门，与诸名士陈古白、赵凡夫联文社，文才大进。归家辟橡槚沟（今皇华镇相家沟）为别墅，著有《天史》10卷。明末李自成举义，避难海岛。弟耀心、侄大谷守诸城，城破被害。家产被豪强所据，多次赴府告状，终于收回田产，但家景已破落不堪。当时乡起盗贼，耀亢帮王遵坦在日照募兵数千人解安丘之围。因该兵无大志，耀亢逃归。明亡清立，局势不定，豪强欺凌，他于顺治四年（1647）入京师，以顺天籍拔贡，充镶黄白旗教习，其时与京名公王铎、傅掌雷、刘正宗等人结交，日赋诗陆舫中，名大噪。后为容城教谕，迁惠安知县以母老不赴。归里后居于橡槚沟著书、赋诗，与邑人文士刘子羽、李澄中、邱石常、王钟仙等人结社赋诗自娱，为清初“诸城十老”之首。．康熙四年（1665 )，因著书遭诬被捕人狱，待罪候旨，冬至蒙赦放还，铁窗生涯一百二十日，后双目失明，自称“木鸡道人”。著作颇多，以《续金瓶梅》、《听山草》、《天史》、《 逍遥游》 、《陆舫诗草》、《椒丘诗》、《江干草》、《 归山草》、《赤松传奇》、《出劫记》等著名。

　　丁家为明朝仕族，明亡之际，丁氏子侄被害者2 人、被伤者1人，家产荡尽。清初丁耀亢曾被捕，幸而放还。种种遭遇，更加激起了他对清王朝的不满，隐居于山村著书写诗，与友人放浪山水间，以发泄其不满，如在一幅《行乐图》画卷中自题，文曰 ：“咄！尔是何人？凳顶无巾，皓眉长髯，松石为邻，桃花夹岸，悠然怡神，横琴啜茗，悟彻天真，烟霞十亩，坐听山水涔涔。噫嘻！汝岂无怀氏之民，抑亦葛天氏之民。”无怀氏与葛天氏为古代两个部落名称，丁耀亢以此自讽“你到底是哪个氏族的民人？”影射不知自己是明朝人还是清朝人。

　　丁氏思想从根本上不满于清王朝，后代虽有不少为官者，均为低级地方官，据不完全统计，有知府7人、知县11人、教谕11人、其他5人、文士10余人、翰林多人。上述诸官大部分半途而归，直到清末。身为翰林的丁昌燕，也参加了诸城推翻满清的辛亥革命，二次北伐南北统一后，他即任山东省志馆编修，“七七事变”后归里养终。

　　刘氏家族

　　

　　清代东直阁大学士刘统勋族，明弘治年间，自安徽砀山迁来，居逄戈庄（原属诸城，今属高密），传至清末共十八世。

　　刘氏家族为诸城最为显赫的一家。在清朝历经二百余载，祖孙十八代为清王朝重臣者众多，世称他家“三辈子阁老，两辈子尚书”，刘家世受皇宠，在康熙年即御赐他家堂号为“清爱堂”, 康熙皇帝还亲书“清爱堂”匾。这在封建王朝中是最高的荣耀。所以他家在整个清代赫赫有名，历代不衰。

　　刘氏先人刘福，明代迁诸城，本以务农为主，至第二世刘恩治读书成为诸生。第三世刘通好学，家甚穷无钱买书，只好抄书读，后成诸生，因土贼乱被害。第四世刘必显，顺治九年（1652）进士，官至户部河南主事、广西司员外郎，虽为官前后不到十年，然公正廉明，世人重之。子四人：刘祯、刘果、刘棨、刘棐。祯、棐二人未能举士，但善持家孝母，使兄弟在外无有牵挂。刘果幼不慧，读书辄忘，后经一黄冠者求见与语，聪明顿开，有膂力，善骑射。崇祯十五年（1642），清兵入袭，土贼乘机抢掠，父刘必显为贼所追，刘果大喝一声，箭出人倒，救父出围。后发奋读书，殿试授太原推官，改补河间知县，县多盗，刘果化以仁慈，又力行保甲法，全县太平，群众称颂。闻于皇上，帝南巡过境召见，褒其清廉爱民，后升为刑部江南司主事，预修《大清律条例》，又升四川司员外郎、江南提学佥事，因母忧归家。刘棨名显，少有奇才，博通经史，曾为宁羌知州。该地地薄民苦，文化落后，刘棨创办文学亲为讲授，该地士举由此始。本地缺少音律，他聘请山东名家孔尚任前来指导，作词制音乐，丝竹之声才流行于民间。该地山多，槲树遍野，棨由诸城请人带着蚕种发展养蚕，并教养蚕之法，指导抽丝织绸，州人得利，称其绸为“刘公绸”。后升天津道副使，迎驾五台山，皇上以“清爱”额其堂，并御书赐之，由此刘家世称“清爱堂”。此后，又升江西按察使、四川布政使。当赴川路经宁羌时，该地父老夹道欢迎，声震山谷，可见人民对其感情之深。刘棨性和厚，做事无所矫饰，遇人和善，乡人皆称之。后因劳累过度卒于官。刘棨为官清廉，康熙诏选良吏，棨两次选中，这在当时是很少见的。棨有十子，其中刘统勋最有名望。

　　刘统勋，字尔钝，雍正二年进士，历任东直阁大学士、尚书房总师傅、吏部、刑部、工部尚书、加太子太保，为《四库全书》总裁官。卒年75 岁。

　　刘统勋刚毅笃厚、公正廉明, 推贤除奸，为清名臣第一。他十视河堤，两修海塘，成绩卓著。河南人为之立生祠于黄河之侧祀之。在朝五十年，上章疏十余次，论断精确，皆中机宜，深受高宗赏识。他一生清介,“家有田数十亩，敝庐一区，服官五十年不增尺寸”。他一生勤于政事，在卒之日，还坐舆入朝，行至东华门，忽然病作，还府而卒。皇帝震惊哀悼，亲临祭奠，晋赠太傅入祀贤良祠，赐祭葬，溢号“文正”，归葬故里。并下诏，沿途文武官员迎送。在二十里之内，官员均来迎接祭吊，荣耀至极。子刘墉、孙刘鐶之。

　　刘墉，字崇如，号石庵，乾隆进士，由编修累官知府、体仁阁学士、左都御史、吏部尚书兼国子监、工部尚书、尚书房总师傅、加太子太保等。刘墉一生清介，遇事敢为，不避权贵，政绩卓著。他博通经史，尤善书法，为清四大书法家之首。年八十五卒，晋赠太子太保，入祀贤良祠、赐祭葬。溢号“文清”。著有《清爱堂遗集》、《应制诗》等。继子刘鐶之。

　　刘鐶之，字信芳，父早卒，刘墉抚养成人，乾隆五十四年(1789)进士，考庶吉士，历任户部尚书、都察院左都御史、兵部尚书、加太子少保、吏部尚书充经筵讲官等职，道光六年卒于官，溢号“文恭”。刘鐶之为官清廉，忠于政事，道光帝谓其“明白敢言”，深为悼惜。子刘喜海。

　　刘喜海，字燕庭，嘉庆举人。历官户部郎中、汀州知府、四川按察使、浙江布政使等职。喜海秉承家训，持躬严正，以廉介称。为官勤奋，兴利除弊，政通民和，因遭劾嗜古降职，拂衣归。刘喜海酷嗜金石，所藏颇富，精于鉴赏，考核皆精详，为金石界别开生面。他集生平所见，著有《金石苑》 、《古泉苑》、《泉苑精华》、《古泉汇考》等，为清代著名的金石学家。

　　刘氏后代文士甚多，官为知县、知府、布政使等地方官。为京官的不如其祖显名。

　　刘氏为官者，由明到清道光年间，有尚书3人，御史2人，布政使2人，郎中5 人，同知2人，知县8人。

　　臧氏——明工部尚书臧惟一家族

　　

　　该族明初自本县琅琊台迁居县城，传至清末，共十二世。世居城里、仁里（今属五莲），以后又散居于臧家庄、十字路等地。臧氏以科举起家，自明开始至清末，为封建王朝的重臣，也是诸城首要的显贵。据不完全统计，其家为官者，尚书2人、巡抚2人、主事郎中5人、县府知事7 人、布政使2人、兵备使2人、教谕2人、翰林多人。其中大部分为明代官员。臧氏为明朝望族，所以极力维护明王朝。明末其家有五口为清兵所杀。明亡清立后，他们怀有国仇家恨，不满于清王朝的统治，又迫于时势，不得不应举为仕，以应付当时局势，但大都是先仕后归，老死故里，并干了一些有利于社会的善事，深得乡里人民的敬重。

　　臧氏惟一，祖臧裴，赘于黄氏，因姓黄。明季岁贡，为景陵卫，升定州知州、忻州知州，以后告归。惟一父臧节，性温良，友爱笃厚，乐善好施，与人无争，世称“臧佛儿”。 臧惟一，字守中，才华出众，嘉靖四十四年（1565）中进士，至此始复原姓。历官宿松县知县、户部主事、吏部历稽勋员外郎、顺天府尹、大理、太仆寺卿、河南巡抚、兵部右侍郎等职。惟一性刚毅，关心民事，赈济灾民，兴利除弊，为民所敬。镇守沿海时，修理战船、训练水军，防御倭寇，沿海赖之为安。后因积劳成疾卒于官，年六十六。赠南京工部尚书，赐祭葬。其墓在城南。

　　臧惟一有六子：尔用、尔劝、尔动、尔令、尔寿、尔昌。尔用早亡，二子尔劝较为出名。尔劝，字仲升，万历进士，历官户部主事、兵部车驾、陕西潼关兵备副使、提学副使。该时尔劝年仅二十余岁，但年少持重谨慎，为提学副使时，所取之士多为奇才，后来都成显贵人物，秦人称其为“水镜先生”。后调湖广按察使，该地多产宝玉，他自铭“此地多宝玉，慎勿厌清贫”以戒。后为河南、广东布政使。升为右副都御史巡抚宁夏时，因抵御外族入侵而立战功，拟擢为兵部尚书，诏书未下，尔劝坚辞还乡，三年后病卒，赠兵部尚书，赐祭葬。

　　臧惟一第四子尔令，天启进士，历官知县、翼南道副使，拒贼保城有功，为忌者所胁，遂告归。崇祯十五年（1642）清兵犯诸城，与弟尔寿、子侄嗣德、世德、永德据守，城破被杀。

　　臧尔劝无子，嗣子允德，因父功授锦衣卫。允德感到不光彩，坚辞不受，其母规劝才勉为接受。后升北镇抚，该处为掌诏狱（奉诏问罪的官员狱），后为魏忠贤东厂管制，允德气愤地说：“我岂为中贵人作鹰犬耶？”，固辞而归。后家遭死难，他在兵燹中治理丧事。既毕，又出粟为饥者食，活民甚众。晚年家居与诸名士攻诗赋词以老终。有二子：一为振荣，一为振乾，都是诸城文士。振荣在顺治九年曾与邑人丁耀亢等二百余人，创观文大社，切磋经史，探研诗词，文才大进，成为进士后为宁州知州，颇有政声。其后代琮、珊、珣等均为进士、举人、贡生，历官知县、知府以及京官等。

　　臧氏田产为诸城之首，世传“南有仁里，北有巴山”，传说曾挂过“千顷牌”。佃户村甚多，专靠收租盘剥穷人。但其中慷慨助人，乐善好施者亦不少。惟一六子尔昌，曾施田三百亩于五莲山光明寺、县城石佛寺，以赡僧人，成为诸城出名的“大善人”。其弟臧惟几（敬轩），热心挽留四川明开和尚开发五莲山，并经兄惟一推荐于朝廷，为万历帝所赏识，曾赐经万卷，拨金五千，派专人监修光明寺，并敕封“护国光明寺”，钦定改五朵山为五莲山，这在当时是最为荣耀的“隆恩”。由此，五莲山光明寺驰名全国。臧氏父子的种种善举，在光明寺还专有石碑记述，石碑至今犹存。此外，在寺门两侧，还留有减氏父子题诗刻石。

　　清末政治腐败，在内忧外患的形势下，臧氏家族参与孙中山领导的民主革命，图谋推翻清王朝者也不乏其人。如仁里臧汉臣，是诸城有名的大地主，堂号为“望山堂”。其从小勤奋读书，学识渊博；任河南通许县知县时，勤政爱民，拒绝贿赂，为民所颂，并在此时接受了革命思想。任满回乡时，群众依依惜别，并蹭送了万民伞、万民衣。他回乡后即发展同盟会员，自己出钱购买军械，以备起义。1912 年2 月3 月，诸城独立，任民政长，2 月11日城为清兵所陷而就义，年仅三十左右。

　　臧少枚，1880 年生于诸城城里。青年时代曾受新教育，对数学、农林、蚕桑等均有较深研究，清末出任诸城农林学堂堂长。在此期间与钟孝先、丁惟汾、商震、刘大同等人交往，接受了新思想，加人厂同盟会。武昌起义后，与外地同盟会员、县内开明士绅，一边筹划举义，一边以农林学堂进步学生藏文山等为骨干，组织敢死队，准备保卫新政权，一边秘密与臧汉臣去青岛购买枪支，以备大举。1912 年2 月3 月，诸城宣布独立，成立民政府和临时议会，臧汉臣任民政长、少枚负责农务。城为清兵所陷后，少枚与臧文山等去济南控告王少舲等勾结清兵，残杀诸城革命党人的罪行。袁世凯筹划称帝时，少枚在济南参与反帝斗争，不幸被捕。袁世凯称帝失败后，才获出狱，回乡途中病逝，享年三十六岁。

　　臧文山，1887 年生于昌城镇孙村，幼从父读，后考入城里农林学堂，性耿介刚直。经刘冠三、吴大洲介绍加入同盟会。辛亥革命参与诸城独立，任献血团团长。独立失败，由青岛去济南参加暗杀团，谋杀警备道吴炳湘未遂。清帝逊位，宣布共和，与诸城同仁组成公案代表团，赴济控诉诸城辛亥惨案之罪魁。因时局逆转，控诉夭折，考人南京军事教育团。1916年返回，随吴大洲组织革命军讨袁。袁世凯病死，黎元洪上台，由段祺瑞改编山东革命军，将吴大洲逮捕，他愤而南下，考人冯国璋部学兵营，任教官。1921年回鲁任烟台警察备所总务课长。1925年任淄川县知事，在职三年清正廉明，体恤民情。1927年秋蝗成灾，曾报请省政府减免田赋，颇得民心。后因与豪绅矛盾，回家务农。1967年病逝，享年八十岁。

　　王氏

　　

　　诸城王氏分布较广，家族较大，声名较显，宗支较多，主要有三：

　　（一）明浙江总兵王良相族

　　该族人原籍是直隶良乡。王良相七世祖王友，在明初建立中，因军功调诸城掌印所千户，遂为县人。传至清末二十余世，世居东关及铁沟等地。王氏家族以军功起家，全族尚武，后期弃武就文，文士亦不少。

　　王良相，字景山，世袭千户。明万历二十八年（1600），以军功升武定守备，时流寇据泰山作乱，良相带兵八日而平，山东巡抚荐于朝，升游击将军未就，适沿海楼寇掠浙江，遂又升浙江总兵。良相赴任，严加防御，擒贼甚众，浙江赖以保全。子希灿，万历武举，袭千户，官至参将。孙王之俊、王之宣、王之墀均尚武。之俊在崇祯十五年（1642）清兵南下时从之，顺治初授万安守备。之宣很有才略，青州衡王奇之，选尚郡主，清兵入诸城时被害。之墀有孝行，崇祯末，避难他乡，财产荡然，惟余荒田百亩，王氏巨族至此衰落，后之墀致力开垦荒田，家景稍裕。康熙十八年（1679）荒年，之墀施粥活人，乡人皆敬重之。

　　王氏以武功起家，家境衰落后，弃武就文，传至王赓言后，以科举成名。王赓言，字赞虞，乾隆五十八年（1793）进士。累官吏部、户部主事员外郎、户部宝泉局（铸钱厂）等职。嘉庆十四年（1809）授广信府知府。凡五年，调武昌，群众相送于途，邑士赋诗赠行，成集曰《去思留咏》。后迁江西督粮道守、江西按察使，调常镇通海兵备道守、江苏按察使、布政使。精于刑狱，尤所审慎，有“冰心铁面”之美称。所至之处，修学舍，葺桥梁，兴水利，皆有绩。

　　王赓言好学，工诗，尤擅长诗，他亲书《课夜图》长诗，语言亲切感人至深。长诗叙述自己少而孤，母亲纺织教读，读书劳累母心疼，学业荒废母心怒，责又不忍，只能声泪教谕。及至自己成名，欲报母恩，母已溘卒。仰问苍天，遗恨千古。声声泪，字字情，令人不忍卒读。该长诗及画册，尚存于市博物馆。

　　赓言尤喜奖掖后进，江南士人倾心慕之。著有《篑山堂诗集》、《车中吟》、《东武诗存》、《四书释文》等书。现博物馆还存有王赓言收存的《孙过庭书谱》木刻版，为国家珍贵文物。

　　（二）王门王氏——清浙江温外道佥事王敛福族

　　王氏先人莱阳李姓，因赴任病于诸城，王门村王某医之，病愈后，因王无后，遂留一子李林为王嗣，到清末传十二世。

　　王氏事耕读，明万历年间王家栋为举人后始有名。家栋历官费县教谕，兰阳知县，因不附宦官魏忠贤，被夺官；后补黔阳，中瘴毒卒于官，其子业昌扶柩万里归丧。崇祯十五年（1642）清兵入诸，过其村，业昌于读书楼中被害。

　　王敛福，字凝箕，号风岩，康熙六十年（1721）进士。累官兵部主事，迁员外郎，调吏部文选司考功郎中，浙江温外道，江南颖州知府，治海有功。民为其立生祠，后病归卒。著有《风山诗集》。其后代荣绪、风文、森文、引楷等，均为举人、贡生，官至知县知府，并且文士甚多。著名的王揖山、王怀山兄弟二人，工诗、善画，世称“王氏二山”。还有王森文，嗜收藏金石，精考证，曾多次修志，为诸城有名的金石学家。还有乾隆年间进士王荣绪，曾官丰都知县、南雄知府，为政清正，民人重之，著有《四书遵注》、《周易合纂》、《书经讲义》、《诗经遵序》、《春秋辟谬》、《征实录》、《古文集续集》等。王敛福墓志，现存诸城市博物馆，为重要史料。

　　（三）相州王氏——清左都御史王沛憻族

　　相州王氏，明代自县西小店子迁居相州，传至清末共二十世。据记载，小店子王氏迁出三支，一迁相州，一迁营子，一迁新城（今桓台县，为清刑部尚书王士祯之祖）。相州王氏后人分居于相州、巴山、道明等，均以“相州王氏”称之。

　　王钺，顺治十五年（1658）进士，西宁知县，为官清正廉明，凡几年境内升平。后以疾归，居于水西村。王钺文学渊博，嗜墨观，工诗略，著作颇多，有《水西纪略》、《世德堂文集》、《诗集》、《朱子语类纂》、《署窗臆说》、《粤游日记》等。

　　王瑛，字伯和，顺治六年（1649）进士，历官户部浙江司主事员外郎、云南司郎中，十三年进江西饶州道参议，升贵州按察使，康熙二年升任江西布政使，卒于官。王瑛性爽慨，不事矫饰，与友人交有始终。著有《破梦斋诗草》等。王瑛在汉西饶州时，曾监造瓷器，特别是青花瓷，绘制人物、山水、亭榭、庭院，画风细腻，色调翠兰沉静，为当时精品。王瑛监制的青花人物大盘，存于故宫博物院，为国家瑰宝。

　　王沛憻，字汝存，王钺之子。沛憻于康熙年间举于乡，历官漳州同知、四川建南副使、贵州按察使、广西布政使，雍正四年升左都御史、吏部右侍郎，上疏求归，以左都御史衔归。五年后卒，年七十七岁。沛憻善断疑案，所至皆有政声，乡人敬之。

　　王棠，字尚木，沛憻之子，雍正二年（1724)，捐授工部虞衡司员外郎，后授直隶口北道金事，历任八年后与杆府有隙，被诬罢官。乾隆元年（1736）昭雪，授以云南道府用，王棠辞归终养。后来乾隆东巡，王棠迎于济南。不久，染病而卒，年四十四岁。王棠英毅勇往，处事果断，忠于任事。景陵碑石经年不得，王棠独率石工凿山得石，才免工部诸官之责。他监督琉璃厂，尝变卖家产补前官之缺银矣，皇帝闻知召见他问：“不自侵欺足矣，代人出金甘之乎？" 王棠说：“臣父沛憻命臣宁自损，不可以细事读天听也。”皇帝下诏褒奖，谓：“实心任事，内外大小臣工皆如棠，朕复何虑！" 相州王氏还有王衍福、王钟吉、王汝惺等人，也为世家。王钟吉曾为湖南学政，清著名书法家何绍基之父何凌汉为其门生，师生亲密。

　　相州王氏之王家巴山支田产富，官员多。著名人物有：王玮庆、王恂庆、王琦庆、王锡芾、王锡棨、王绪祖等人，均为清王朝的重臣，尤其是王玮庆、王锡棨、王绪祖、王济民祖孙四代，嗜金石、篆刻、古币，收藏颇富，精鉴赏。著作颇多，是全国著名的金石学家。他们的金石、古币、篆刻等文物百余件现尚存在市博物馆中。

　　整个相州王氏，在封建时代官员文士层出不穷。据不完全统计：京官、侍郎、御史、司郎中、员外郎等26人，布政使4人、监察御史7人、知府13人、同州23人、县知事31人、教谕训导13人、守备3人、翰林等10余人。

　　王氏后代在参与推翻清王朝，建立中华民国及新中国的历程中，也涌现出了不少名人。

　　如相州的王凤翥，字景檀，生于1857 年，卒于1930 年，享年73 岁。其虽出身于封建官僚世家，然对清廷政府的腐败和丧权辱国非常不满，意图改进社会，拯救国家。适逢清廷拟挽救其摇摇欲坠的贵族统治，仿效日本维新模式，在京设参议员，省设咨议局。凤翥被选为省咨议局议员，曾担任过京议院（代理）议长。清廷推行新政，模仿西欧的教育方式：“废科举、兴学校”, 提倡省县设学堂。在此形势下，凤翥毅然返回家乡，会同族人创办王氏私立三级学堂。议定由王氏祭田捐出土地五百亩（折合市亩1200亩），收取地租为建校基金和常年经费；1906年秋，学校成立，风翥任校长，校监由王家楼子王纪龙（举人）担任。学制三年，聘当地名流教授古文，聘外国传教士教授数、理、化和英语课，学校办得卓有成绩，曾获清廷学部金质嘉禾奖章。凤翥是早期同盟会员，辛亥革命诸城独立，被推为县议会议长。1916年袁世凯称帝，孙中山发动讨袁战争，王风翥积极参加了讨袁的军事活动，对革命军进驻诸城发挥了一定作用。

　　王纪龙，王家楼子人（今属五莲），晚清举人，终生献身教育事业。当过塾师，办过小学，任过相州三级学堂学监；民国后，历任诸城县学务委员会主任、县立中学首任校长等职。由于他艰苦创业，给桑梓青年提供了深造机会，在诸城享有盛誉。他虽系清代遗老，但思想进步、拥护共和，在北洋军阀统治时，曾两次被当地劣绅指控为革命党而横遭监禁。1928 年病逝于上海。

　　王乐平，王纪龙之子。生于1884 年，耕读勤俭，公正善良，艰苦奋进的家教，培养了他感情深沉、坚持正义、勇往直前的性格。1906年，王乐平考入济南高等学堂读书时，加入了孙中山领导的同盟会，走上了革命道路，开始了反帝反封建的生涯．为推翻帝制、打倒列强、铲除军阀，建立真正和平统一、独立、富强的中华民国而奋斗终生。他任过山东省议员、北京议员、国民党山东省党部主任委员、中央委员等职。在莫斯科参加远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会时，实际考察了苏联的社会制度。1922年回国后向孙中山汇报了苏联之行的观察所得，建议采用“俄国之组织方法”。孙以为然，遂按计划改组国民党，他在上海参加孙中山主持召开的改组国民党会议时的讨论后，被孙中山派回山东，主持党务，进行国共合作，与山东共产党组织建立了良好的国共合作关系。孙中山逝世后，他看不惯蒋介石的军事独裁，便积极参加了重新改组国民党的行列，并成为中流抵柱，给蒋介石以很大的威胁，因此蒋恨之入骨，秘谋加害，遂派特务于1930年2月18日将他刺杀于上海。一代终生革命、出生入死、坚持正义真理、反对专制独裁的民主战士，壮志未酬，饮恨九泉。

　　王统照，著名作家，1897 年生于相州镇，号为“养德堂”的地主家庭。父秉慈能诗文，母李清懂诗书，通文字，出嫁前曾随父（李肇玺，清末翰林）辗转广东、贵州等地，见多识广，同情贫困，对王统照的成才起了启蒙引导作用。王统照历任南开、山东等大学教授文学院长、山东省文联主席、教育厅副厅长、文化局长等职，著有《沉思》、《黄昏》、《山雨》、《北国春》、《山东民间故事》、《春花》、《王统照短篇小说集》、《去来吟》、《华亭鹤》、《江南春》、《童心》等作品集。他心胸坦荡，待人以诚，人格高尚，助人为乐，为人所祟敬。他思想进步，热爱祖国，兢兢业业，直到生命的晚期，仍以病弱之体为山东文化事业而操劳，为人所敬佩。1957年病逝于济南，享年六十岁。

　　王翔千，相州人，1911年毕业于北京译学馆。1922年参加共产党，是山东早期共产党员之一。虽大革命失败后与党组织失去联系，处于张宗昌的血腥统治之下，在济南无法立足，携眷离济回到家乡，仍宣传支持革命，教育发动群众，兴办农村小学教育，把革命思想传播给后人，做了许多有益的工作，受到广大群众的信任和爱戴。济南解放后，被邀选为山东省政协委员，驻会工作。1956年在济南逝世。他的儿女王辩、王绩、王希坚、王成、王平权等均在他的影响下参加共产党，并在抗战初期即参加革命工作，在各条战线上均卓有贡献。

　　作者：任日新