中国古代民间神话传说神兽介绍—凶厄之兽

　　中国古代民间神话传说神兽介绍—凶厄之兽

　　九婴

　　传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。九头怪九婴自恃有九个脑袋，九条命，丝毫不畏惧北伐的羿，它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。羿知道它有九条命，射中一个头后，非但不会死，而且会很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同时插到九婴的九个头上，九婴的九条命一条也没留下。

　　《 淮南子·本经训》高诱注：“ 九婴，水火之怪，为人害……北狄之地有凶水。”

　　祸斗

　　“ 祸斗”原本是汉族神话传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

　　傲因

　　傲因，类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴 长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。

　　诸怀

　　诸怀，又北二百里，曰 北岳之山，多枳棘刚木.有兽焉，其状如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人. 诸怀之水出焉，而西流注于嚣水，其中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如呜雁，食之已狂。

　　北岳山是北方第一列山系的第二十座山，山上多产枳、棘等刺木和檀、柘等硬木，诸怀水就发源在这里。往西流入嚣水，水中多产鳍鱼，这种鱼长着像狗一样的脑袋，其声音像婴儿啼哭，吃了这种鱼能够治疗癫痫惊狂。

　　长右

　　长右，传说中兽名。其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。

　　长右，《山海经》：“东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。”

　　从柜山往东南四百五十里，是座长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在呻吟，任何郡县一出现长右就会发生大水灾。

　　慠曳

　　（àoyē)，又名犬因。《山海经.西次三经》：“三危之山，.有兽 焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰，是食人。”

　　鸣蛇

　　鸣蛇，大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（ 中次二经）》有载。

　　再往西三百里，是座鲜山，有丰富的金属矿物和玉石，但不生长花草树木。鲜水从这座山发源，然后向北流入伊水。水中有很多鸣蛇，形状像一般的蛇却长着四只翅膀，叫声如同敲磐的声音，在哪个地方出现那里就会发生大旱灾。

　　玄蜂

　　玄蜂是中国古代书籍中记载妖怪之一，是一种巨大的蜂，腹部跟玄蜂壶一样大，会蜇人，且有毒能致人于死。在山海经海内北经和楚辞招魂中曾被提及。

　　《山海经》海内北经：产于大荒，有剧毒。“大蜂，其状如螽。”

　　《楚辞-招魂》：玄蜂若壶些。王逸注：言旷野之中，有飞蜂腹大如壶，有毒，能杀人也。

　　土蝼

　　土蝼字面意思常被误认为一种虫子，其实它是一种凶兽，形状似山羊，四角，能吃人。

　　《山海经》：“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。”

　　蛊雕

　　《山海经·南山经》：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无 草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，,是食人。”

　　蛊雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，有角，叫起来像婴儿啼哭。

　　钩蛇

　　钩蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上 动物食之。《水经注（若水）》有载。

　　化蛇

　　化蛇：《山海经（中次二经）》有记载：“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。”这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。

　　凿齿

　　凿齿，人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈 盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。

　　《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

　　修蛇

　　修蛇是中国古代神话传说中的巨蛇，也叫做 巴蛇，出自《 山海经》，据说体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。

　　修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物，据说它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以 黄帝派遣 后羿前往斩杀，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现称为 巴陵。

　　夫诸

　　夫诸，古代神兽之一，样子像白鹿，四角，是兆水之兽。 状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。

　　猰貐

　　又称为 窫窳。传说 猰貐曾是天神，但后来被名为“危”（乃二十八宿之一，鸟头人身的形象，手持木杖）的神所杀死，天帝命令十巫将其复活，可没想到，复活后，变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽，或者蛇头人身。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。

　　还有一种传说：窫窳是后羿射杀的第一个怪兽，传说窫窳本是天神，黄帝时代，蛇身人脸的天神“贰负”，受了手下天神“危”的挑唆，去谋杀了也长着蛇身人脸的窫窳。黄帝知道了，十分震怒，就处死了挑拨贰负去杀窫窳的危，重罚了贰负。命手下天神把窫窳抬到 昆仑山，让几位巫师用不死药救活了它，谁知窫窳活了之后，竟神智迷乱，掉进了昆仑山下的弱水里，变成了形状像牛，红身，人脸，马足，叫声如同婴儿啼哭的猛兽。在十日并出时跳上岸危害百姓，被后羿的神箭射死。

　　商羊

　　商羊，传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。传说中的鸟名。据云，大雨前，常屈一足起舞。

　　毕方

　　在《山海经·西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足， 有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「 毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《 淮南子·氾论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。在《 文选· 张衡〔东京赋〕》中说：「毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《 韩非子·十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。 袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。

　　《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子·本经训》：「尧之时……大风为害，尧乃使羿……缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。（另，亦有毕方为神兽之说，其源为毕方曾助轩辕镇压蚩尤）。

　　朱厌

　　朱厌，一种古代凶兽，出于小次山。属于猿猴类，头白 色，脚红色。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。《山海经·西山经》：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

　　鬼车

　　鬼车别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了 ，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）

　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

　　讹兽

　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜 美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。

　　西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。

　　传说讹兽 能说会道，人和动物都爱聚在它身旁，可是讹兽话中真言不多，喜欢 骗人。这种灵气充满善意的妖兽，其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。

　　肥遗

　　中国古代神话传说中的旱魃之兆。据说 肥遗是一种居住在太华山山麓的怪蛇，有一个头、两个身体、六条腿和四只翅膀。也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。

　　最早记录在《山海经》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。