姜子牙有五个称号,第一个吓人,第五个吓神,中间三个也很有意义
文/观史明人
姜子牙有五个称号,第一个吓人,第五个吓神,中间三个也很有意义
诗云:悠然垂钓西岐主,废乃无道争王土。开国固邦八百岁,封神斩将三六五。提及姜尚姜子牙,想必亲们都不会感到陌生,绝对是一位兼备着人中龙凤与世间真仙两种称号的存在。说他是人,则为大贤,毕竟“周代八百坐天下,兴扬礼乐四十家。三世修来忠义客,一生俯首系子牙”;而若说他是神,也是至明,毕竟“玉虚授命下昆仑,一旨天榜册凡尘。百无禁忌仙外首,传世乾坤万年文”。因此,无论是在正史抑或是民间传说中,姜子牙的地位都是处于人神两界的至高点。而从古至今,太公凭借其威望,自然在民间也获得不少赞誉,这其中,也就包括了为众人所熟知的那五个称号。
第一个称号:飞熊。
所谓“经年古稀逢二载,凤鸣飞熊入梦来”,文王自羑里被释放回西岐之后,一夜偶得一梦,梦见从有一只白额猛虎从东南向飞来,两肋之下还长有双翅,这可把梦中的文王吓得不轻,就在惊慌失措之间,又忽见“后台火光冲霄”,便被从睡梦中惊醒了过来。好不容易缓过神来的文王便找来当时的大夫散宜生来为自己解梦,毕竟当局者迷嘛。而散宜生也会说话,直接举例说商朝的高宗也曾做过同样的飞熊入梦的梦境,而之后就得到了辅佐栋梁之才的傅说,因此他便恭喜自家王上说此梦乃天赐祥瑞,说是会有大贤之人来辅弼西岐成就一番王业。而这里的飞熊,便是代指后来的姜子牙。说实话,放着任何一个普通人,梦有长着翅膀的老虎朝面前猛扑过来,谁能不害怕呢?于是乎,这样一个曾经吓过人的称号,也就名正言顺的挂在了子牙公的身上啦。
第二个称号:万神总领。
别看这个称号高端大气上档次,可按照原著中的说法,也正是因为这么一个头衔,搞得子牙公仔朝歌“择业”期间,基本上是干啥啥亏,好不容易开了个酒肆,从开店到关门,别说人了,就连“鬼也不上门”。这又是为何呢?因为姜子牙在当时虽说还没有代天封神,但毕竟运势在那里摆着呢,冥冥之中早有定数,而无论是神仙妖魔,自然也都知道子牙公的身份,因此谁都不敢靠近其身。就这样,神鬼都不敢靠近之人,普通的凡人也就“自然而然”的避开了。所以无奈之下,子牙公只好再度操起了“袖里乾坤大,壶中日月长”的行业,也就有了后来发生的一系列的事情。可以说,子牙经商就算是其发迹途中的一个bug,如果不彻底断了他的这个心思,恐怕后面的封神之事还“启动”不了呢。
第三个称号:人中仙。
所谓“子牙出世人中仙”,从正史的角度上来看,正是因为有了姜子牙的辅佐,周家才能够一步步走到“三分天下,二分尽归”的阶段。而在开国改元之后,太公因功勋卓著,朝廷便将东边的土地赐予了他作为封地,也就是后来的齐鲁大地。因此,太公也被人们唤做是“齐太公”。结束了兵戈之事,功德圆满,功勋也建立完了,剩下的除了辅正弼贤之外,也乐得个清静日子,可以好好享受一番方寸逍遥了。因此,虽然是凡人,但却有“仙者”之享,好不快活。加之周朝初期政治清明的惊人,姜太公其实也不用耗费过多的心思在朝堂之上,守着自己的一亩三分地,成日里乐乐呵呵的,岂不美邪?
第四个称号:梁上仙。
太公这一称号的来源有两种说法。一种是原著中所提到的,那就是子牙的好友宋异人好不容易找到了一块儿风水宝地,本想着盖座房屋居住,奈何万事俱备,这栋房子却迟迟盖不起来。后经查明,原来是有五路妖怪在此间作祟,因此,子牙略施神通,便成功收服了妖物,也就是后来民间所谓的五路神。而妖祟一除,宋异人的房子也很快就建好了。因此直到现在,民间一部分兴建房屋的团队在动土前,都要拜拜这位梁上仙,以求施工平安,神佑其间。而第二个传说,则是说在封了三百六十五路神祇之后,按照品阶,天上最高级别的本是掌管三界四生的玉皇大帝,那么如此一来,身为万神总领的子牙公怎么办呢?于是乎,他老人家便坐到了灵霄宝殿的殿顶之上,怎么也要比玉帝“高出一头”出来。现今在重庆酆都的玉皇殿殿顶之上,还能够看到子牙公端坐着的身影的,也因此被世人尊称为梁上之仙。
第五个称号:姜太公。
以前从农村长大的人们应该或多或少的都听过这样一句话,那就是大名鼎鼎的——太公在此,诸神回避!直到现在,逢事诵赞“姜太公在此”,也能够起到百无禁忌的作用。这是因为什么原因呢?元始天尊曾言,虽然姜子牙无系仙缘,但赐予他的打神鞭却不会收回,便让其守着那南天门,过往诸神行有不端者,皆可任其凭此鞭打之。当然了,除却这一个福利,天尊还给破例为他又加了一层逆天的buff,那就是无论姜子牙行至哪路神祇的宫观,只要子牙驾临,宫观内的主神都必须让位,将神位让给他坐,完全是将“反客为主”这一词语发挥的是淋漓尽致。而众所周知,太公手里的那根打神鞭真真是能够令“三百六十五路,周天星斗八部”诸神所惧怕的东西。因此,只要是“姜太公在此!”自然“诸神回避”,“百无禁忌”。
所以,如果说其飞熊的称号能吓住凡人,那么姜太公的威名一出,自然是能够起到吓倒诸神的效果哦!
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