西方思想史

　　近日，我看了一些书籍，我认为听于殿利老师的讲座对我的影响很大。他提出来要阅读原典，这一点我是深受启发的。原典就是那些初始的材料，就是作者自己原创的，是第一手的知识。这些知识一般都产生于公元前。以前，我也在进行大量的阅读，但是我突然发现自己阅读的很多书都是二手书，也就是很多不是原典，我阅读的原典很不够，这也造成了我现在的知识结构还很不完善。因此我下决心要在以后的岁月里多以阅读原典为主，及主要阅读公元前的作者写的书。

　　于殿利老师在《阅读的三个时代》一文中提出阅读的三个时代，即首先阅读天地之书，也可以成为自然之书，其次是文字之书，其次是屏幕。我对前两者的分类是极为赞赏的，但是对于第三个分类是不同意的。是的，我们大多数人在平时的学习中都忽略了自然，忽略了每天发生在身边的事情。我们都是农村出来的孩子，但是我的农业知识却极为匮乏，我认为很多农村孩子也和我一样，因为我们都认为自己读书以后是不可能回家再种田的，所以根本不屑于学习农业知识，因此我们错过了这么好的学习机会。在上次我听冯时老师讲古代天文考古学的时候，明白了天文学和农业之间的重要关系。因此这些都使我对农业有了更深的认识。法国重农学派也是极为重视农业的，我们人类每天都要吃，农业是我们的基础，但是现在掌握农业知识的人很少，我认为这是不应该的。特别农村出来的学者，应该利用这种独天得厚的条件好好学习农业知识才是。如果不学习好农业，我们很多知识是无法理解的。

　　在我心目中越来越呈现出一种极为宏大的景象，那就是我渴望将所有的人类智慧串起来，抓住人类悠久智慧的脉搏，如果做到这一点，我就可以在宏大的知识的海洋里游刃有余。因此我越来越重视历史的学习了，我希望以历史为线索，从而带动整个人类知识的学习。我不得不再次重复以下于殿利老师讲的读原典的说法。其实这是很多学者的做法，而我们以前确实是疏忽了。我在武大听赵明老师也讲到了这一点，原典是我们祖宗提出来的，或者是整理的知识。比如《论语》是孔子的弟子整理的，并不是孔子自己写作的。诗经收集了西周至春秋时期的诗歌，是某位学者收集的。我在阅读很多古代典籍的时候发现它们大量引用了《诗经》，我在阅读曾子的《大学》和子思的《中庸》的时候发现它们都引用了大量的《论语》、《诗经》、《尚书》等书，而《论语》、《诗经》、《尚书》就是我们要极为重视的原典。我在阅读《山海经》的时候也深受启发，在《山海经》里，涉及了中国很多神话故事，同时也有九尾狐狸、凤凰、鸾鸟的记载。这些原典是后人继续创作的素材。人性是不变的，原典就是人类刚刚有文字记载以来所产生的结晶，是人类的第一批结晶，它们必然会极大的影响后来学者的创作。我们要切记没有一种事物是突然出现的，特别是知识。这些知识都是我们的先辈通过积累了大量的经验总结出来的。而它们的第一批经验就是原典。在西方历史学之父希罗多德的《历史》中，也涉及荷马和赫西俄德的记载。这些原典就是一切知识大厦的地基。但是回望我们以前若干年的学习，我们都只是获得一些碎瓦片，根本没有打好自己的地基。所以我们无法形成很强的理论水平，无法形成自己渊博的知识储备。就算我们看了很多书，我们也不能把这些知识连起来，因为我们没有建立稳固的地基，我们做的是零碎的工作。其实就算是哲学也是如此，我们只有从第一位哲学家泰勒斯开始学习才会建立好的哲学基础，如果一开始就阅读康德那是不可能读懂的。所以从头开始吧，不要再做一些无谓的工作了，老老实实打好地基。

　　我认为人类的思想是可以追踪的，就像一开始产生了一点点的智慧的火花，然后慢慢发展，逐渐越来越多的智慧产生了，这些智慧汇聚在一起，形成了很多文明，这些文明成果就像一条大河一样，开始奔腾不息，会向远处流淌，会影响其他地方，就像河流留到其他地方一样。

　　我整理了一下各个时代的文明，但是很多还很缺乏资料。我不知道世界四大文明是独立起源的，还是在起源时就存在互相影响，即它们是独立起源的，还是在起源时就互相影响，比如古巴比伦和古埃及互相影响。世界文明是否存在一个源头，还是四个独立的源头，然后分别开枝散叶。以前我追溯西方文明一般只是追溯到古希腊，现在我追溯到古代埃及文明，古代埃及文明最早形成于约7500年前的法尤姆地区，终止于公元前30年罗马征服托勒密王朝。古埃及王国时期始于5100年前（前3100年）纳尔迈统一上埃及和下埃及而建立第一王朝，约公元前3150年埃及王国诞生，历经前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、晚王国、托勒密王朝，共10个时期31个王朝的统治。在十八王朝达到空前盛世，南部尼罗河河谷地带的上埃及的帝国领域有苏丹到埃塞俄比亚，而北部三角洲地区的下埃及除了现在的埃及和部分利比亚以外，其帝国东部边界越过西奈半岛直达迦南平原。我还没有来得及阅读英国作家乔安·弗莱彻 的《埃及四千年》一书。 该书的目录如下：

　　1. 初始

　　2. 撒哈拉热带草原：约公元前55000——公元前5500年

　　3. 寻找水源：约公元前5500——公元前3500年

　　4. 南北分治：约公元前3500——公元前3100年

　　5. 两方土地的男女主宰：约公元前3100——公元前2890年

　　6. 焦点转换：约公元前2890——公元前2686年

　　7. 金字塔时代的兴起：约公元前2667——公元前2613年

　　8. 太阳的女儿：约公元前2613——公元前2494年

　　9. 太阳神的统治——约公元前2494——公元前2375年

　　10. 掠过太阳的阴云：约公元前2375——公元前2181年

　　11. 两方土地上的无政府混乱时期：约公元前2181——公元前1985年

　　12. 古滇王国，中王国：约公元前1985——公元前1855年

　　13. 激增，分解：约公元前1855——公元前1650年

　　14. 分裂与征服：约公元前1650——公元前1550年

　　15. 黄金时代的黎明：约公元前1550——公元前1425年

　　16. 太阳神的巅峰：约公元前1425——公元前1352年

　　17. 太阳神的余晖所及：约公元前1352——公元前1295年

　　18. 拉美西斯家族的统治：约公元前1295——公元前1069年

　　19. 衰退、崛起和败落：约公元前1069——公元前332年

　　20. 最后的繁盛：公元前332——公元前30年

　　21. 历代年表

　　这是国内首次完整解读古埃及四千年王朝历史发展的里程碑式巨著，有BBC视频，不过我还没有观看，我决定近期把这本书给看完。我前天在玩密室游戏的时候看到一张传单上面有图坦卡蒙的字样，因此我记下来了，原来他是埃及第十八王朝的法老。埃及金字塔中最大的金字塔是胡夫金字塔，胡夫是埃及第四王朝第二位法老。古埃及文明是我必须要学习的文明，因为它对古希腊和古巴比伦文明的影响都是非常大的，因此必须学习好古埃及文明。就我个人来看，古埃及文明很可能是人类起源最早的文明，是人类文明的源头。

　　1.《埃及史 : 从原初时代至当下》：约翰逊·汤普森 著，郭子林，译

　　2.《埃及四千年》：乔安·弗莱彻 著，杨凌峰 译

　　对于古巴比伦文明我认为可以在学习古埃及文明的时候带着一起学习。对于古巴比伦我们知道的一般是空中花园，被誉为古代世界八大奇迹之一，是巴比伦国王尼布甲尼撒二世修建的。这个尼布甲尼撒在我看《圣经的故事》中提到。他曾经征服犹太王国和耶路撒冷，并流放犹太人，在犹太人的里《圣经》上对此也有所记载，事迹被记录在《但以理书》中，并且圣经的其它章节也提到了他。对于古巴比伦我们还知道汉谟拉比法典，汉谟拉比是古巴比伦的国王。古巴比伦文明发源于美索不达米亚平原。对于古巴比伦文明我知道的就是这些了。

　　对于古代印度文明，我知道得很少，只了解一些，曾经尝试看薄伽梵歌，但是由于印度人名很长，很容易看混，所以放弃了。我也看了纪录片《佛陀》，还没有看完。还有印度的种姓制度也是很有特色的。古印度文明也是非常灿烂的，我们也要好好学习它的优点才是。季羡林老先生是这方面的权威。我只阅读过他的《牛棚杂忆》。

　　我认为古代四大文明是存在互相交流的。从地理上来看，古代埃及文明和古代巴比伦文明是较近的，古代印度文明和古代中国文明也是较近的，因此我认为他们是存在文明交流的。

　　接下来我主要谈论西方文明，因为对于中国文明我们了解得更多一些。古埃及文明、古巴比伦文明以后，我们进入了古希腊文明。我在阅读希罗多德的《历史》的时候，涉及很多内容，涉及了叙利亚、巴勒斯坦、利比亚、希腊各个城邦、波斯帝国等。但是众所周知，后来古希腊文明是最为辉煌的。由于个人知识水平有限，有很多问题还没有搞清楚，因此以下叙述错误难免。

　　1《薄伽梵歌》： 张保胜　译

　　2.《薄伽梵歌论》： [印度]室利·阿罗频多 著

　　古代中国文明的历史我们是较为熟悉的，我们认为古代中国文明起源于黄河流域和长江流域，其中都将黄帝视为祖先。

　　这个大家应该都知道

　　波斯帝国（公元前553年—公元前330年），伊朗伊斯兰共和国历史政权，又称阿契美尼德王朝。公元前6世纪，波斯人被米底王国统治。公元前553年居鲁士二世建立波斯帝国，公元前550年灭掉米底王国。居鲁士二世和儿子冈比西斯二世先后攻灭米底王国、吕底亚王国、新巴比伦王国和埃及王国，扩大了波斯帝国疆域。公元前513年，大流士一世攻占色雷斯，波斯帝国疆域横跨亚细亚洲、阿非利加洲、欧罗巴洲三大洲。大流士一世统治时期，采取一系列改革，波斯帝国达到鼎盛。大流士一世、薛西斯一世和阿尔塔薛西斯一世统治时期，波斯帝国为征服希腊城邦，发动了波希战争，最终失败，消耗了波斯帝国综合国力，波斯帝国从此衰落。公元前334年，马其顿王国国王亚历山大三世东征，进攻波斯帝国。衰败的波斯帝国一溃千里，丢失大片领土。公元前330年，波斯帝国末代国王大流士三世被杀，波斯帝国灭亡。

　　我不了解古希腊的政治制度，古希腊到底是城邦制还是一个统一的国家，古希腊的政治体制我是不清楚的。比如经常涉及雅典、米利都、斯巴达等等地区。希罗多德的《历史》是较为庞杂的一部史书，很难看出一条清晰的线索，里面描写了各种战争。其中涉及到著名的希波战争，也涉及特洛伊战争。波斯帝国和希腊城邦之间的战争就是希波战争。涉及的时间跨度很大，对古代历史的影响很大。对于古希腊我们了解更多的是它的哲学家、文学家、希腊神话等。比如泰勒斯、毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、苏格拉底。好像是听赵明老师讲的苏格拉底之死涉及到希腊的政治斗争，不是简单的判罪这么简单。为什么古希腊会产生这么繁盛的哲学？这有点类似我国的百家争鸣的情况。其实对比一下会发现孔子和苏格拉底是隔得很近的。东西方几乎在同时产生了各自的思想巨人，这是历史的巧合吗？古希腊诸城邦中以雅典为最重要，雅典和斯巴达爆发过激烈的伯罗奔尼撒战争，修昔底德予以了记载。古希腊后来慢慢走向分类和灭亡了。

　　古希腊是西方文明的重要起源点，现在的很多英语单词就是来自希腊语。因此我在学习英语的时候很重视对希腊神话的学习。

　　希腊为什么会走向灭亡呢？曾经的希腊是如此的强大的，这是为什么？

　　1. 泰勒斯（ 约公元前624年—公元前547或546年）

　　2. 赫拉克利特（约公元前540年—前480年）

　　3. 毕达哥拉斯（约前580年—前500年）

　　4. 苏格拉底（前469年—前399年）

　　5. 柏拉图（约公元前427年—前347年）

　　6. 亚里士多德（约前384年—前322年）

　　7. 斯特拉博 （希腊文：Στρ?βων；拉丁字母转写：Strabo），公元前一世纪古希腊学者，旅行家，作家。

　　1. 赫西奥德

　　2. 阿那克里翁

　　3. 伊索：约前620年-前560年

　　4. 埃斯库罗斯：公元前525——公元前456年

　　5. 索福克勒斯：公元前496年——公元前406年

　　6. 欧里庇得斯：公元前480年——前406年

　　1. 柏拉图：《对话录》《理想国》

　　2. 亚里士多德：《工具论》，《物理学》，《形而上学》，《伦理学》，《政治学》

　　3. 赫西奥德：《工作与时日》、《神谱》

　　4. 伊索：《伊索寓言》

　　5. 埃斯库罗斯：《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《善好者》

　　6. 索福克勒斯：《安提戈涅》 ，《俄狄浦斯王》

　　7. 欧里庇得斯：《独目巨人》《阿尔克提斯》

　　8. 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》

　　9. 阿里安《亚历山大远征记》

　　10. 巴曼尼得斯篇 [古希腊]柏拉图 著

　　11. 斐德若篇 [古希腊]柏拉图 著

　　12. 会饮篇 [古希腊]柏拉图 著

　　13. 卡尔弥德篇 枚农篇 [古希腊]柏拉图 著

　　14. 泰阿泰德 [古希腊]柏拉图 著

　　15. 智者 [古希腊]柏拉图 著

　　16. 工作与时日 神谱 [古希腊]赫西俄德 著

　　17. 长征记 [古希腊]色诺芬 著

　　18. 灵魂论及其他 [古希腊]亚里士多德 著

　　19. 尼各马可伦理学 [古希腊]亚里士多德 著

　　20. 诗学 [古希腊]亚里士多德 著

　　21. 物理学 [古希腊]亚里士多德 著

　　22. 形而上学 [古希腊]亚里士多德 著

　　23. 政治学 [古希腊]亚里士多德 著

　　24. 希腊史：迄至公元前322年(上下册) [英]N.G.L.哈蒙德 著

　　25. 希腊史 N. G. L. 哈蒙德

　　26. 伦理学 亚里士多德

　　27. 修辞学 亚里士多德

　　28. 政治学 亚里士多德

　　29. 动物四篇 亚里士多德

　　30. 动物志 亚里士多德

　　31. 范畴篇 解释篇 亚里士多德

　　32. 天象论 宇宙论 亚里士多德

　　33. 物理学 亚里士多德

　　34. 雅典政制 亚里士多德

　　35. 希罗多德《历史》

　　帕提亚帝国（公元前247年-公元224年）又名阿萨息斯王朝或安息帝国，波斯第二帝国，是亚洲西部伊朗地区古典时期的奴隶制帝国。

　　帕提亚帝国建于公元前247年，开国君主为阿尔撒息。公元226年被萨珊波斯代替。全盛时期的安息帝国疆域北达小亚细亚东南的幼发拉底河，东抵阿姆河。安息帝国位于罗马帝国与汉朝中国之间的丝绸之路上，成为了商贸中心，与汉朝、罗马、贵霜帝国并列为当时亚欧四大强国之一。

　　安息帝国是一个由不同文化组成的国家，它在很大程度上吸纳了包括波斯文化、希腊文化及其他地区文化的艺术、建筑、宗教信仰及皇室标记。随着安息帝国的扩张，帝国首都的所在地也沿着底格里斯河由尼萨迁往泰西封，其他多个城市也曾成为首都。

　　萨珊王朝或萨桑王朝，也称波斯第三帝国，帕提亚王朝属于波斯第二王朝，萨珊王朝属于波斯第三王朝，也是最后一个前伊斯兰时期的波斯帝国，国祚始自公元224年，651年亡。

　　萨珊王朝的居民称萨珊王朝为埃兰沙赫尔或埃兰。萨珊王朝取代了被视为西亚及欧洲两大势力之一的安息帝国，与罗马帝国共存了超过400年。

　　在安息帝国衰败及其末代君王阿尔达班五世阵亡后，阿尔达希尔一世建立了萨珊王朝。萨珊王朝一直统治到阿拉伯帝国入侵，伊嗣俟三世被迫逃亡为止。

　　萨珊王朝统治时期的领土包括当今伊朗、阿富汗、伊拉克、叙利亚、高加索地区、中亚西南部、土耳其部分地区、阿拉伯半岛海岸部分地区、波斯湾地区、巴基斯坦西南部，控制范围甚至延伸到印度。620年前后，萨珊王朝控制的土地面积达到约560万平方公里，人口约达1970万。萨珊王朝在当地被称为埃兰沙赫尔，在中古波斯语里意指雅利安帝国。

　　古典时代晚期的萨珊王朝被认为是伊朗或波斯最具重要性和影响力的历史时期之一，它是在伊斯兰对波斯的征服及伊斯兰教流行之前最后一个伊朗大帝国。从很多方面来说，萨珊王朝统治时期见证了古波斯文化发展至巅峰状态，它在很大程度上影响了罗马文化。萨珊王朝的文化影响力远远超出了它的边界，影响力遍及西欧、非洲、中国及印度，对欧洲及亚洲中世纪艺术的成形起着显著的作用。

　　1. 马尔库斯·波尔基乌斯·加图（前234年-前149年），通称为老加图（Cato Maior）或监察官加图（Cato Censorius）以与其曾孙小加图区别，罗马共和国时期的政治家、国务活动家、演说家，前195年的执政官。他也是罗马历史上第一个重要的拉丁语散文作家。

　　2. 小西庇阿：普布利乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿·埃米利安努斯（Publius CorneliusScipio Aemilianus Africanus；前185-前129），即小西庇阿，又译“斯奇比奥”。生于前185年（另有前184年一说），科尔内利乌斯家族的成员。罗马共和国将领，两次出任执政官一职。率军攻陷迦太基城，结束了罗马与迦太基的百年争霸。小西庇阿是继他祖父之后获得了“征服非洲的”这个称号的第二个人，小西庇阿另一个称号“征服努曼提亚的”来源于对西班牙城市努曼提亚的征服。崇拜希腊文化，擅长演说，广交文人学士，一些罗马名人和希腊作家聚集其周围。共同研讨艺术、哲学及科学等问题。但囿于传统偏见，对社会变革常持保守态度。 前129年，小西庇阿去世。

　　3. 维吉尔：普布留斯·维吉留斯·马罗，通称维吉尔（Virgil），在欧洲文学发展中占据一个关键地位。他生活在欧洲古代文明的结尾、基督教即将对欧洲开始其统治的时期，他的历史地位颇像生活在中世纪和近代之交的但丁的历史地位。他开创了一种新型的史诗，在他手里，史诗脱离了在宫廷或民间集会上说唱的口头文学传统和集体性。他给诗歌注入了新的内容，赋予它新的风格，产生了深远的影响。他的作品具有历史感和思想的成熟性。他是一个自觉的艺术家。他可以说是第一个近代意义上的作家。这些特点已为一般所公认了。

　　4. 奥维德：古罗马诗人，生于罗马附近的苏尔莫，卒于黑海边的托弥。年轻时在罗马学习修辞，对诗歌充满兴趣。曾三次婚配，第三个妻子出身名门，使他有机会进入上层社会，结交皇家诗人。公元1年发表《爱的艺术》，描写爱的技巧，传授引诱及私通之术，与奥古斯都推行的道德改革政策发生冲突。公元8年被流放到托弥，10年后诗人忧郁而死。他是古罗马最具影响力的诗人之一。

　　5. 克拉苏：马库斯·李锡尼·克拉苏（约公元前115年—前53年），古罗马军事家、政治家、罗马共和国末期声名显赫的罗马首富。他曾帮助苏拉在内战中夺权建立独裁统治，大半生都在政坛上度过，并继承父业进行商业投机。他通过黑市贸易，经营矿产，投机地产买卖，及接受贿赂、剥削平民、非法夺取其他人的财产等手段积攒万贯家财。苏拉隐退后，他和庞培、凯撒合作，组成三头政治同盟。 相对于两巨头，克拉苏控制的军队最多，拥有的财富也最多，但是在战功方面却有所不足。此后，他因嫉妒庞培、凯撒立下的较多战功，于公元前53年发动了对安息帝国的战争，在卡莱战役中全军覆没，本人也死于征战中。

　　6. 波利比乌斯又译波利比阿。古罗马历史学家，本是希腊人，晚年才成为罗马公民。他可能生于公元前203年，当时汉尼拔正在意大利征战。大约在他三十七岁之时，他作为一名政治犯到了罗马。他很可能有机会与许多对第二次布匿战争依然记忆犹新的人进行交谈。

　　希腊走向衰落以后，罗马逐渐兴起。关于罗马城的起源涉及到一个关于母狼的传说，但是这个传说在希罗多德的《历史》中是有的，居鲁士就是那个被丢掉的孩子，本来是要被杀死的，后来被一个牧人养起来了，牧人的妻子就叫库诺，意为母狼的意思。他们自己的孩子生下来就是死的。不知道这个历史和罗马城的起源有没有关系。古罗马先后经历了罗马王政时代（前753～前509年）、罗马共和国（前509～前 27年）、罗马帝国（前27～476年/1453年）三个阶段。我对罗马的历史不是很了解。但是深知罗马历史的悠久，罗马对世界历史的重要影响。日本女作家盐野七生所著的《罗马人的故事》详细的叙述了罗马历史，克里斯蒂安·蒙森的《罗马史》是唯一一部以历史著作获得诺贝尔文学奖的历史学家。关于罗马史有大量的作品。罗马的历史也极为悠久，很多人将1453年视为罗马帝国的最终灭亡。足可见其历史的悠长。罗马长期以来都是西方的政治中心、文明中心、宗教中心。我阅读了詹姆斯·赛鲁德著的《恺撒 公元前100-公元前45》，深深感受到凯撒的勇敢和智慧，凯撒原来和西塞罗是同时代的人，并且还很熟悉。凯撒曾经攻入了英国，使大不列颠群岛成为了罗马帝国的行省，还在英格兰修建了哈德良长城。罗马和迦太基人爆发了三次布匿战争，汉尼拔是迦太基人的重要军事首领。这一历史由塔西佗记录。罗马人也有自己的神话体系，但是很多是抄袭希腊神话的。罗马人也建立了罗马法体系，促进了法律的发展。比如著名的十二铜表法。

　　1. 爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

　　2. 塔西佗《编年史》

　　3. 塔西佗《历史》

　　4. 孟德斯鸠《罗马盛衰原因论 》

　　5. 苏维托尼乌斯 《罗马十二帝王传》

　　6. 凯撒《高卢战记》

　　7. 阿庇安 《罗马史》

　　8. 撒路斯提乌斯 《喀提林阴谋 朱古达战争》

　　9. 罗马史(第二册) [德]特奥多尔·蒙森 著

　　10. 罗马史(第三册) [德]特奥多尔·蒙森 著

　　11. 罗马史(第四册) [德]特奥多尔·蒙森 著

　　12. 罗马史(第一册) [德]特奥多尔·蒙森 著

　　13. 罗马帝国衰亡史(下) [英]爱德华·吉本 著

　　14. 罗马共和国政制 [英]安德鲁·林托特 著

　　15. 恺撒：巨人的一生 : 阿德里安·戈兹沃西 / 陆大鹏

　　16. 奥古斯都 : 从革命者到皇帝 阿德里安·戈兹沃西 / 陆大鹏

　　17. 亚历山大远征记 阿里安

　　18. 罗马人的故事 14 : 基督的胜利 盐野七生

　　19. 罗马人的故事 15 : 罗马世界的终曲 盐野七生

　　20. 罗马人的故事（精编体验本） : 与盐野七生同走罗马路 盐野七生

　　21. 罗马人的故事1 : 罗马不是一天建成的 盐野七生

　　22. 罗马人的故事10 : 条条大路通罗马 盐野七生

　　23. 罗马人的故事11 : 结局的开始 盐野七生

　　24. 罗马人的故事12 : 迷途帝国 盐野七生

　　25. 罗马人的故事13 : 最后一搏 盐野七生

　　26. 罗马人的故事2 : 汉尼拔战记 盐野七生

　　27. 罗马人的故事3 : 胜者的迷思 盐野七生

　　28. 罗马人的故事4 : 凯撒时代（上） 盐野七生

　　29. 罗马人的故事5 : 恺撒时代（下） 盐野七生

　　30. 罗马人的故事6 : 罗马统治下的和平 盐野七生

　　31. 罗马人的故事7 : 臭名昭著的皇帝 盐野七生

　　32. 罗马人的故事8 : 危机与克服 盐野七生

　　33. 罗马人的故事9 : 贤君的世纪 盐野七生

　　34. 忏悔录 奥古斯丁

　　35. 伯罗奔尼撒战争 唐纳德·卡根 / 陆大鹏

　　36. 伯罗尼撒战争史（上下册） 修昔底德

　　1. 卢坎（Marcus Annaeus Lucanus，英文称Lucan，39年11月3日－65年4月30日）是罗马诗人。他最著名的著作是史诗《法沙利亚》（Pharsalia），描述凯撒与庞培之间的内战。这部史诗虽是未完成作品，却被誉为是维吉尔《埃涅阿斯》之外最伟大的拉丁文史诗。第七章完全在描述前48年发生于希腊北部法沙利亚的战事，全书也以此地为名。

　　2. 克劳狄安（约370亚历山大城---约404罗马）古典传统的最后一位重要诗人。他来到意大利后放弃了希腊文创作，在一首赞誉普罗比努斯(Probinus)和奥利布里乌斯(Olybrius)的政绩的诗中，显示出他精湛的拉丁文。由於写讽喻上司的警句诗，他有丢掉官职的危险，但由於他又赞美西罗马帝国皇帝霍诺留的大臣斯提里科，并谴责他在阿卡狄乌斯(Flavius Arcadius)(Flavius Arcadius)宫廷中的劲敌，获得护民官的职位，以及为他塑像的荣誉。

　　西罗马帝国（英语：Western Roman Empire），286年被戴克里先把政权一分为二建立四帝共治制，罗马开始有东西两部分。公元395年，最后一位统一罗马帝国的皇帝狄奥多西一世驾崩，将罗马帝国分给两个儿子分别继承，从此罗马帝国正式分裂为东西罗马帝国，这一年也往往被认为是西罗马帝国的正式建立之年。西罗马帝国正式名称与东罗马帝国相同，均用罗马共和时代的元老院与罗马人民。

　　公元410年，日耳曼的西哥特人在领袖阿拉里克率领下，进入意大利，围攻罗马城。在城内奴隶的配合下打开城门，掠夺而去，此后在西罗马帝国境内建立西哥特王国。公元476年，罗马雇佣兵领袖日耳曼人奥多亚克废黜西罗马末代皇帝罗慕路斯·奥古斯都，西罗马帝国覆灭。

　　随着奥多亚克于476年控制意大利全境后，历史学者爱德华·吉本将西罗马帝国的灭亡定于476年9月4日西罗马皇帝罗慕路斯·奥古斯都被奥多亚克威迫退位之时，或定于公元480年皇帝尼波斯死后。由于罗马帝国在欧洲历史中的巨大影响力，所以于公元476年西罗马帝国灭亡时，一般也被划分为古代欧洲的终结，欧洲进入中古时代。

　　拜占廷帝国（395-1453年），又译拜占庭帝国，即东罗马帝国。拜占廷帝国共历经12个朝代，93位皇帝，是欧洲历史上最悠久的君主制国家。

　　公元395年1月17日，罗马帝国皇帝狄奥多西一世（346-395年）逝世。临终前，将帝国东西部分与两个儿子继承。其中的东罗马帝国延续了近千年之久，在此期间它一般被人简单地称为“罗马帝国”。到了17世纪，西欧的历史学家为了区分古代罗马帝国和中世纪神圣罗马帝国，便引入了"拜占廷帝国"这一称呼。

　　东罗马帝国的都城君士坦丁堡，是在希腊古城拜占庭的基础上建立起来的，起初其疆域包括巴尔干半岛、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、美索不达米亚及外高加索的一部分。到了皇帝查士丁尼在位时，又将北非以西、意大利和西班牙的东南并入版图。554年，击败法兰克王国，拜占廷帝国的国力达到顶峰。

　　1204年，拜占廷帝国的首都君士坦丁堡曾被第四次十字军东征攻陷，直到1261年收复。1453年5月29日，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军攻入君士坦丁堡（今为伊斯坦布尔），拜占廷帝国正式灭亡。

　　1.阿纳斯塔修斯：（430——518年），东罗马帝国的皇帝，曾经改革币制和税制，并筑城以保卫君士坦丁堡。

　　西哥特王国（418～714） 古国名。5～8世纪初西哥特人在西罗马帝国境内高卢西南部和西班牙建立的日耳曼国家。376年西哥特人遭到匈人的袭击 ，被赶过多瑙河，进入罗马帝国。410年，日耳曼的西哥特人在领袖阿拉里克率领下，进入意大利，围攻罗马城。在城内奴隶的配合下打开城门，掠夺而去。此后在西罗马帝国境内伊比利亚半岛建立王国，先后定都图卢兹、尼姆、巴塞罗那、托莱多。

　　东哥特王国（493年—553年），是日耳曼民族的一支——东哥特人建立的国家。随着东哥特人在西罗马帝国灭亡后迁入今意大利，东哥特王国的势力约在意大利半岛及附近的克罗地亚等地区，公元555年，东哥特王国全境被东罗马帝国征服，东哥特王国灭亡。

　　法兰克王国，是公元481年到843年由日耳曼人的一支法兰克人在西欧建立的封建王国，分为墨洛温王朝（481-751年）和加洛林王朝（751年-843年），加洛林王朝全盛时期称查理曼帝国。

　　法兰克人是日耳曼人中一支强大的部落，3世纪南迁进入高卢（今法国南部）东北，定居于莱茵河下游地区，处于原始氏族部落社会阶段。西罗马帝国开始瓦解时，法兰克人乘机扩展地盘。481 年，克洛维继部落酋长后，开始全力扩张，战胜了匈人，柔然人（阿瓦尔人）和日耳曼部落等法兰克其他势力。

　　公元486 年击溃西罗马帝国在高卢的残余势力，占领高卢地区，建立了墨洛温王朝，以巴黎为都。 [1] 751年，宫相矮子丕平篡夺王位，开始加洛林王朝的统治。丕平之子查理在位时大规模向外扩张。公元800年查理加冕称帝，成为查理曼帝国。

　　公元843年根据《凡尔登条约》内部分裂为三部分，即西法兰克王国（843年-987年）、中法兰克王国（843年-855年）和东法兰克王国（843年-911年）三国。855年洛泰尔一世（中法兰克）去世，870年，东西两个法兰克王国在墨尔森正式签订条约，瓜分了中法兰克王国的大部分。这个《墨尔森条约》给中法兰克王国留下的那一小部分，成了现代意大利的雏形；东西两个法兰克王国则分别奠定了德意志和法兰西的国家基础。

　　西法兰克王国为西欧的一个君主制国家，存在时间为843年至987年。西法兰克王国的领土包括了阿基坦、布列塔尼、勃艮第、加泰罗尼亚、弗兰德尔、加斯科涅、普罗旺斯、图卢兹及法兰西岛等。

　　公元987年，卡洛林王朝的路易五世去世，由于他膝下无嗣，使得西法兰克王国的卡洛林王朝绝嗣。

　　其后，神职人员及贵族们推举卡佩家族的继承人法兰西岛公爵雨果·卡佩为西法兰克国王。雨果·卡佩建立起卡佩王朝，西法兰克王国终由法兰西王国所取代。

　　法兰西王国（987年-1792年，1814年-1848年）为西欧的一个君主制国家。

　　987年西法兰克王国的卡洛林王朝绝嗣，法兰西岛公爵雨果·卡佩被贵族推举为法兰克人的国王，建立卡佩王朝，历史学家视之为法兰西王国的开端，但是自雨果·卡佩至路易七世诸王仍然称自己是法兰克人的国王，腓力·奥古斯都是第一个使用法兰西国王头衔的君主。

　　1789年法国大革命爆发，1792年国王路易十六被处死，进入罗伯斯庇尔的雅各宾派恐怖统治时代及拿破仑帝国时代。1814年，法兰西王国复辟，直至1848年欧洲革命，由拿破仑三世建立的法兰西第二共和国（后为法兰西第二帝国）推翻王室统治，法兰西的王政时代才宣告结束。

　　整个王国共经历了四个王朝，分别是卡佩王朝、瓦卢瓦王朝、波旁王朝及奥尔良王朝。法兰西王国是欧洲最早发展封建制度的国家。

　　814年，查理大帝去世，法兰克帝国随之分裂。843年，查理大帝的三个孙子订立《凡尔登条约》，遵照查理在806年就已经规定了他死后王国按日耳曼传统由他的儿子瓜分的遗言而瓜分法兰克帝国。查理大帝的长孙洛泰尔一世承袭神圣罗马皇帝称号，并获得法兰克帝国中部的领土。中法兰克王国领土涵盖自莱茵河下游以南、经罗纳河流域，至意大利中部地区的疆域。

　　855年，洛泰尔一世（中法兰克）死后，中法兰克一分为三，分别是北部的洛林（洛林一词源于洛泰尔）和勃艮第王国（普罗旺斯王朝）及南部的意大利王国（在意大利半岛北部，皇帝路易二世无子嗣，他去世后罗马皇帝由其叔秃头查理兼任）。

　　843年时由《凡尔登条约》分割而形成，疆域为德国中西部、奥地利、瑞士。

　　911年时最后一个君主孩童路易（Louis the child）无子而终，于是东法兰克的德意志公爵们便公选出了第一位非加洛林王朝德国君主康拉德一世，加洛林王朝继承制度被废。

　　962年奥托一世加冕为神圣罗马皇帝，德意志王国演变为神圣罗马帝国。东法兰克国王孩童路易死后，加洛林王朝在东法兰克王国的统治便终止了，这一历史事件一般认为是德国作为独立封建国家的开始。

　　奥斯曼帝国（1299年—1922年），是土耳其人建立的多民族帝国，因创立者为奥斯曼一世而得名。其极盛时势力达亚欧非三大洲。领有巴尔干半岛、中东及北非之大部分领土，西达直布罗陀海峡，东抵里海及波斯湾，北及今之奥地利和斯洛文尼亚，南及今苏丹与也门。

　　土耳其人原为一个突厥小部族，初居中亚，迁至小亚细亚，后来日渐兴盛。奥斯曼帝国自1453年消灭拜占廷帝国后，定都君士坦丁堡，改名为伊斯坦布尔，且以东罗马帝国的继承人自居。故奥斯曼帝国的君主苏丹继承了东罗马帝国的文化及伊斯兰文化，因而东西文明在其得以统合。16世纪苏莱曼大帝在位之时，奥斯曼帝国日趋鼎盛。其领土在17世纪更达最高峰。在巴巴罗萨的带领下，其海军更掌控地中海。

　　奥斯曼帝国是15到19世纪唯一能挑战欧洲国家的伊斯兰势力。但是1699年《卡洛维茨条约》的签订标志着奥斯曼帝国扩张的停滞，到19世纪初，帝国趋于没落。最终于第一次世界大战中败于协约国之手，奥斯曼帝国因而分裂。1922年，凯末尔领导起义，击退欧洲势力，建立土耳其共和国，奥斯曼帝国灭亡。

　　奥斯曼帝国位处东西文明交汇处，并掌握东西文明的陆上交通线达6个世纪之久。伴随着向外扩张，促进了伊斯兰教在世界的第三次大传播。在15至19世纪成为伊斯兰世界的盟主。在其存在期间，不止一次实行伊斯兰化与现代化改革，使得东西文明的界限日趋模糊。

　　说实话，对于中世纪，我感觉两眼一把黑，一团混乱，我对于西方的中世纪历史确实掌握得一塌糊涂。我看的欧洲中世纪历史书不多，主要是伏尔泰写的《风俗论》，通过阅读这本书使我对欧洲中世纪历史有了一些了解，但是由于这本书主要涉及欧洲各个国家之间的各种战争，我有时候感觉他们除了打仗就没有其他事情了，他们还干了一件可耻的事情那就是十字军东征（1096年－1291年）。在学习欧洲中世纪史的时候如果不学习宗教史的话，是很容易迷糊的，因为欧洲从基督教产生以后，在欧洲产生了很大的影响，欧洲除了各国的君主之外，还有一个教皇，权力分为两大体系，一个是宗教权，一个是世俗的王权，这两者之间经常互相交叉，因此让人眼花缭乱。1517年马丁·路德提出了《十五条论纲》标志着宗教改革运动的开始，这导致新教的产生，天主教不再是一家独大了。因此产生了什么胡格诺教派、共济会、多明我会、方济各会、加尔文教等等，我目前还是没有搞清楚的。给我印象最深的是德皇亨利四世在卡诺莎城堡外站立三天乞求教皇格里高利七世的宽恕。这一事情给我深刻的印象，这在中国是不可能的。我还记忆尤新的是出现的两个教皇，即本尼狄克十三世不承认格列高利十二世，发生于1406年。

　　在学习欧洲中世纪史的时候还有一个困难的事情就是很难分辨清楚那个皇帝是属于那个时期的、那个王国的。因为欧洲国家的国王的命名喜欢用多少多少世，并不是按照继承顺序按照一世、二世这么来排的，而是很乱的，不像我国那样，一个王朝一个姓，一看就可以知道是那个朝代的国王。分不清国王是一个问题。同时由于欧洲地区国家众多，并且联姻极为普遍，同时又涉及到继承制度，很多时候嫁个女儿会把国家也给嫁走，由女儿或者女婿担任国王。因此这些都是比较复杂的问题，需要长期坚持学习才可以。

　　欧洲中世纪的历史很多人认为是黑暗的，是基督教压制人性的时期，一部《圣经》可以解释一切的时期。罗马教廷设立的宗教裁判所是极为严酷的，伽利略就被罗马教廷判处终身监禁。哥白尼因为害怕而直到到快要去世才出版他的《天体运行论》。这足可见中世纪神学对科学和人性的压制，因此这也慢慢导致了人类的反抗，最终引起了文艺复兴运动。

　　补充一下，我将我所知的名人都列成一个表，列出来以后，我发现只有很少几个是处于公元1世纪到到公元1300年的。这让我很是不解，为何在这一千多年里西方的经典著作这么少，是我没有发现还是这些就是没有。是这一千年真的是黑暗时刻，以至于没有几部值得后人阅读的书籍吗？我们现在大多数时候学习的历史都是1800年以后的，大多数人的历史知识是1900年以后的，但是1700年到1900年这两百年是极为重要的，奠定了现代的基础。学习中世纪史任重道远。反观我国，在这一阶段我国还是人才辈出，名著不断，传世之作数不胜数。但是我国没有文艺复兴，也没有地理大发现，没有宗教改革，更没有启蒙运动。为什么呢？是地理大发现导致欧洲的资本主义产生的吗？但是我国也派遣了郑和下西洋，应该也是有所发现的，但是却没有建立殖民地。还是说我国当时的专制制度决定了我国不可能从内部产生启蒙运动，因为中国古代的专制制度越来越集中，对人的控制也越来越严，从明代的锦衣卫，到清代的文字狱。由于不能从内部产生启蒙运动，改革也改不了，因此就只有通过外部的力量来打碎这个专制机器了。

　　1. 罗伯特·福西耶《剑桥插图中世纪史（350-950）》

　　2. 亨利·皮雷纳：《中世纪的城市》

　　3. 约翰·赫伊津哈：《中世纪的衰落》

　　4. 汤普逊 ：《中世纪晚期欧洲经济社会史》

　　5. 约翰·赫伊津加 ：《中世纪的秋天》

　　6. 欧洲中世纪史 (美)本内特,(美)霍利斯特,杨宁,李韵

　　7. 中世纪史学史 [俄]叶?阿?科斯敏斯基 著

　　8. 中世纪经济社会史(上) [美]汤普逊 著

　　9. 中世纪经济社会史(下) [美]汤普逊 著

　　10. 阿拉伯人眼中的十字军东征 阿敏.马卢夫

　　11. 中世纪的城堡 [美] 玛丽莲·斯托克斯塔德 / 林盛

　　12. 中世纪的城市 亨利·皮雷纳

　　13. 中世纪的旅行 韦尔东

　　14. 中世纪的衰落 约翰·赫伊津哈

　　15. 中世纪的知识分子 雅克·勒戈夫

　　16. 中世纪经济社会史 汤普逊

　　17. 中世纪劳动史 罗贝尔·福西耶

　　18. 中世纪美学 沃拉德斯拉维·塔塔科维兹

　　19. 中世纪欧洲劳动和生活：五至十五世纪

　　20. 中世纪骑士制度研究

　　21. 中世纪史学史 科斯敏斯基

　　22. 中世纪晚期欧洲经济社会史 [美]詹姆斯·W.汤普逊 著

　　23. 中世纪晚期欧洲经济社会史 汤普逊

　　24. 中世纪星空下 阿部谨也

　　25. 中世纪与文艺复兴 [意]欧金尼奥·加林 著

　　26. 中世纪哲学精神 吉尔松

　　27. 中世纪之秋 约翰·赫伊津加

　　28. 中世纪之夜 韦尔东

　　文艺复兴运动是是指发生在14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。文艺复兴最先在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。

　　为什么会发生文艺复兴运动呢？我还没有看过专门的文艺复兴的书籍，以下是我自己的分析。

　　首先是地理大发现带动了欧洲资本主义的发展，通过地理大发现，人们的视野大开，贸易的渠道更加宽广了，资本主义也逐渐繁荣起来，因此也就形成了新兴的资产阶级。这些新兴的资产阶级在逐渐有钱以后就会要求更多的权利，就会进入政治领域，但是因为那时候还存于宗教的压迫时期，因此人们无法提出新的理论来与之抗衡，一切新的东西都是可能被称为了“异端邪说”的，提出者是可能受到严厉处罚的，因此人们只有“借古讽今”了。于是人们大量复兴古代的文化，特别是罗马文化、罗马法律。因为这些东西是在古代就有的，而不是新提出来的，因此风险就要小很多。随着文艺复兴的进行，新兴资产阶级要求的东西越来越多了，随之引发了宗教改革运动。因为只有推翻天主教的神圣地位以后才可以使资产阶级取得政治上的进步。文艺复兴产生了极为重要的作用，是人类进入近代社会的先声。为启蒙运动的产生奠定了基础。

　　文艺复兴首先发生在佛罗伦萨，我认为这是有原因的，首先是这个地方的资产阶级的发展必须较快，具有一定的实力，其次是这个地方教会管理得不严格。否则佛罗伦萨是不可能成为文艺复兴的中心的。

　　1. 但丁：《神曲》

　　2. 彼特拉克

　　3. 伊拉斯谟

　　4. 马基雅维利

　　5. 薄伽丘：《十日谈》

　　6. 达·芬奇：《蒙娜丽莎的微笑》

　　7. 拉斐尔

　　8. 米开朗基罗

　　9. 伯鲁涅列斯基

　　10. 帕莱斯特里那

　　11. 拉索

　　12. 塞万提斯：《堂吉诃德》

　　13. 丢勒

　　14. 蒙田

　　15. 拉伯雷

　　16. 莎士比亚

　　17. 托马斯·莫尔

　　1. 但丁：《神曲》

　　2. 伊拉斯谟：《愚人颂》和《基督教骑士手册》

　　3. 马基雅维利：《君主论》

　　4. 薄伽丘：《十日谈》

　　12.塞万提斯：《堂吉诃德》

　　14.蒙田：《蒙田随笔》

　　15.拉伯雷：《巨人传》

　　16.莎士比亚:《莎士比亚悲剧集》

　　17.托马斯·莫尔：《乌托邦》

　　地理大发现以哥伦布1492发现新大陆为标志，地理大发现的重要性再怎么强调都是不为过的。首先，它使人的视野极大的开阔了，逐渐知道了地球是圆的。其次，讲世界各地联系起来了，开启了全球化的进程，使全球逐渐连成一体，极大地加强了贸易活动的进行。开辟了新的航线和新的原料市场、销售市场，极大地促进了资本主义生产活动的进行。为资产阶级的形成和壮大提供了条件。英国是地理大发现以后发展最快、最强大的国家，因此也是最富裕的国家。咋英国，资产阶级的力量逐渐增强，最终导致了英国资产阶级革命的发生。英国在1640年爆发资产阶级革命是和英国是最强大的殖民地宗主国密切相关的。法国直到1789年才爆发大革命，美国于1775年爆发独立战争，德国就更晚了。

　　地理大发现也导致了罪恶的奴隶贸易的产生，巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯 的《西印度毁灭述略》详细记载了西班牙殖民者的残暴。亚当·霍赫希尔德的《利奥波德国王的鬼魂 : 贪婪、恐惧、英雄主义与比利时的非洲殖民地》详细记载了比利时国王利奥波德二世对刚果人的奴役。这是极为残暴的。美国于1861年4月12日至1865年4月9日爆发了内战，后来林肯总统宣布了《奴隶解放宣言》。马克思在《共产党宣言》里面的论述大家都耳熟能详，确实是这样的。我个人认为奴隶贸易对于欧洲经济的发展产生了很大的促进作用，欧洲人大量使用奴隶来从事劳动，使得欧洲建立了明确的分工体系，导致很多欧洲人有了大量的剩余时间来从事发明、创造、写作等，这也促进了启蒙运动的产生。

　　1. 亚当·霍赫希尔德：《利奥波德国王的鬼魂 : 贪婪、恐惧、英雄主义与比利时的非洲殖民地》

　　2. 巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯 ：《西印度毁灭述略》

　　3. 浅田实 ：《东印度公司 : 巨额商业资本之兴衰》

　　4. 塞·埃·莫里森：《哥伦布传（上下卷）》

　　5. 萨尔瓦多，德，马达里亚加：《哥伦布传》

　　6. 艾尔弗雷德·W. 克罗斯比 ：《哥伦布大交换 : 1492年以后的生物影响和文化冲击》

　　7. 查尔斯，曼恩 ：《1491年前哥伦布时代美洲启示录》

　　8. 黄金、香料与殖民地：转动人类历史的麦哲伦航海史 （美）劳伦斯·贝尔格林 著 李文远 译

　　9. 秘鲁征服史 [美]普雷斯科特 著

　　10. 最后的十字军东征 : 瓦斯科·达伽马的壮丽远航 奈杰尔·克利夫 / 朱邦芊

　　1. 宗教改革史(上卷) [英]托马斯·马丁·林赛 著

　　2. 宗教改革史(下卷) [英]托马斯·马丁·林赛 著

　　3. 宗教改革 : 现代世界的黎明，1450-1650年 卡洛斯·艾尔 / 林国荣

　　启蒙运动是指发生在17-18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建，反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次反封建的思想解放运动。其核心思想是“理性崇拜”。这次运动有力批判了封建专制主义，宗教愚昧及特权主义，宣传了自由，民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命做了思想准备和舆论宣传。

　　启蒙运动是奠定现代基础的最重要的运动，是具有承上启下作用的时代。我认为启蒙运动

　　1. 十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义(第二卷)－－形形色色的交换(上下册) [法]费尔南·布罗代尔 著

　　2. 十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义(第三卷)－－世界的时间(上下册) [法]费尔南·布罗代尔 著

　　3. 十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义(第一卷)－－日常生活的结构：可能和不可能(上下册) [法]费尔南·布罗代尔 著

　　4. 风俗论:论各民族的精神与风俗以及自查理曼至路易十三的历史(上册) [法]伏尔泰 著

　　5. 风俗论:论各民族的精神与风俗以及自查理曼至路易十三的历史(下册) [法]伏尔泰 著

　　6. 风俗论:论各民族的精神与风俗以及自查理曼至路易十三的历史(中册) [法]伏尔泰 著

　　7. 路易十四时代 [法]伏尔泰 著

　　8. 哲学辞典(全两册) [法]伏尔泰 著

　　9. 哲学书简 [法]伏尔泰 著

　　10. 人性论 [英]休谟 著

　　11. 休谟经济论文选 [英]休谟 著

　　12. 休谟政治论文选 [英]休谟 著

　　13. 自然宗教对话录 [英]休谟 著

　　14. 宗教的自然史 [英]休谟 著

　　15. 论政治经济学的若干未定问题 [英]约翰·穆勒 著

　　16. 政治经济学原理(上卷) [英]约翰·穆勒 著

　　17. 哲学史讲演录(二) [德]黑格尔 著

　　18. 哲学史讲演录（共四卷） 黑格尔

　　19. 哲学史讲演录(三) [德]黑格尔 著

　　20. 哲学史讲演录(四) [德]黑格尔 著

　　21. 哲学史讲演录(一) [德]黑格尔 著

　　22. 道德情操论 亚当·斯密

　　23. 国富论(全2卷) 亚当·斯密 郭大力 王亚南　译

　　24. 法律、警察、岁入及军备讲演录 亚当·斯密 / 陈福生、陈振骅

　　25. 爱弥儿 让.雅克.卢梭

　　26. 国民财富的性质和原因的研究（上卷） 亚当·斯密 / 郭大力、王亚南

　　27. 国民财富的性质和原因的研究（下卷） 亚当·斯密 / 郭大力、王亚南

　　28. 亚当·斯密全集（第7卷） : 通信集 亚当·斯密 / 林国夫、吴良健、王翼龙、蔡受百

　　29. 修辞学和文学讲演录 亚当·斯密 / 石小竹

　　30. 哲学文集 亚当·斯密 / 石小竹、孙明丽

　　31. 法哲学原理：或自然法和国家学纲要 [德]黑格尔 著

　　32. 黑格尔早期神学著作 [德]黑格尔 著

　　33. 精神现象学 上卷 [德]黑格尔 著

　　34. 精神现象学 下卷 [德]黑格尔 著

　　35. 逻辑学(上卷) [德]黑格尔 著

　　36. 逻辑学(下卷) [德]黑格尔 著

　　37. 美学 第一卷 [德]黑格尔 著

　　38. 小逻辑 [德]黑格尔 著

　　39. 傅立叶选集(第二卷) [法]傅立叶 著

　　40. 傅立叶选集(第三卷) [法]傅立叶 著

　　41. 法国文明史(第二卷) [法]基佐 著

　　42. 法国文明史(第三卷) [法]基佐 著

　　43. 法国文明史(第四卷) [法]基佐 著

　　44. 法国文明史(第一卷) [法]基佐 著

　　45. 欧洲文明史：自罗马帝国败落起到法国革命 [法]基佐 著

　　46. 自然哲学 黑格尔

　　47. 科西嘉制宪意见书 [法]卢梭 著

　　48. 论人与人之间不平等的起因和基础 [法]卢梭 著

　　49. 山中来信 [法]卢梭 著

　　50. 社会契约论 [法]卢梭 著

　　51. 新爱洛漪丝 [法]卢梭 著

　　52. 忏悔录（上） 卢梭 / 李平沤

　　53. 忏悔录（下） 卢梭 / 李平沤、何三雅

　　54. 一个孤独的散步者的梦 [法]卢梭 著

　　55. 政治经济学 [法]卢梭 著

　　56. 政府论(上) [英]洛克 著

　　57. 政府论（上下） 洛克

　　58. 政府论(下) [英]洛克 著

　　59. 政府片论 [英]边沁 著

　　60. 政府片论 边沁

　　61. 政府片论 约翰·洛克

　　62. 常识 托马斯·潘恩

　　63. 巴黎高等法院史 [法]伏尔泰 著