耽美穿越范文

　　耽美穿越篇1

　　关键词：耽美小说；后现代性；仿像；无意义

　　进入信息时代，在多媒体技术飞速发展的今天，网络文学作为一种新的文学样式伴随着计算机的普及而诞生，在文学大海洋中荡涤出层层浪花。网络文学以言情小说为主，它包括众多小说门类：穿越小说、玄幻修真小说、鬼怪小说、女尊小说等等。网络文学显示了其诸多特点：交互性、大众性、解构性、游戏性、消费性。它是现代消费的产物，因而无形中网络文学以与传统文学截然不同的姿态登上了文学舞台，它不仅改变了文学的传播方式和传播渠道，而且明显的带上了消费时代后现代的特征。

　　一、 什么是耽美小说

　　“耽美”一词最早是出现在日本近代文学中，为反对“自然主义”文学而呈现的另一种文学写作风格。有桑昕如言，有“耽美派”，它的最初本意是反对暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义。耽美在日文中的发音为TANBI，意为“唯美、浪漫之意”。 本来是一种写作风格，贴近于浪漫主义，这样的作为一种派系而言，早在上世纪30、40年代就在日本文学界盛行，包括日本文学巨匠三岛由纪夫在内的大批小说家都曾受过此影响。但在60年代以后，这个词逐渐从原意中脱离，变成了漫画中一类派生产物的统称，那就是今天我们所说的「BL，“boy’s love”男孩之间的爱恋。“耽”，沉溺；入迷，也指耽于幻想；“美”，则指美好的事物，这里特指美少年。

　　耽美小说尚未有人做过细致的分类，网络文学似乎可以无所顾忌的横跨各种题材与内容，跟各种文风结合，一般说来，耽美小说有古风耽美文，现代耽美文，古风之下又有宫斗类、江湖武侠类、穿越类、玄幻修仙类，而历史朝代一则是按正史走，二则为架空的历史，又或是两者结合起来探寻历史遗留故事背后的事实。现代文的类型则包含警匪黑帮类、豪门恩怨类、校园类、明星类、高干类、军队类等等。交叉在古代与当代的文又有鬼怪类、穿越类等等。耽美小说现在蓬勃发展，耽美网站也如雨后春笋般出现在互联网上，耽美爱好者们用一个又一个的个人论坛传播着自己的原创作品，而这些作者通常都是女性，与此同时，她们并将他人的作品整理成集，并在论坛内传播。

　　二、后现代性

　　后现代是追求美的时代，是追求元叙事破裂的时代，是彻底的反传统的时代。后现代主义以无原则和否定原则为宗旨和原动力，否定作品的整体性、规范性、确定性、目的性以及和作品相关的一切定性，一切以有关规则存在的文学作品都被视为无生命力的作品。这就不难理解古风耽美文中对传统历史的断裂，例如：《破罐子破摔》讲述的是主人公从现代穿越回古代成为“扶不起的阿斗”，用现代人的思维成功俘虏了吕布、赵云，并且大玩男男三角恋，于是历史开始向着新的方向发展，紧接着的朝代更替发生相应的变化。而《夜雨润花》则将汉武帝和司马迁的一段历史故事改编成爱情中背叛和反背叛的套路。咋一听来觉得恶心，无内涵，而这样的改编在耽美文学中不胜枚举，从中可以不难看出，具有后现代性的耽美小说对传统历史原则的否定与消解。

　　在后现代主义者眼中，文学和艺术都应该是建立在现有社会秩序结构的基础之上的，现有的一切都应该受到质疑和重组，作品当然也要明确地表现和反映这种重组。于是现代的耽美小说所营造的氛围便是游戏式的，食物链顶层的精英贵族们已经摒弃了对女性的喜爱，他们通常为某个男宠而争风吃醋，互相残杀，这样的类型常常是豪门、黑帮小说也比较常见，也有的小说便生冷不忌，竞争对手的相互爱恋，兄弟、父子都能成为爱情主角，因为耽美作者们认为不涉及繁殖的爱情似乎更加纯粹，扭曲的关系更能体现人伦与真情，这样的人物成为了言情故事更好的设置。

　　耽美小说有着很明显的荒诞性与虚构性，是一种“亚文学”，从内容上就显显示出与精英文学分道扬镳的地方，后现代主义者注重感官的享受，享受赤裸裸美带来的快感，而耽美文学本身定义中对美少年爱恋，读者们对他们的向往不正是一种赤裸裸的对美的意淫么？

　　三、对真实的一种仿像

　　鲍德里亚是后现代主义理论家之一，他提出了仿像理论，在他看来仿像是对真实的复制或再生产，追踪其逐渐取得与真实完全分离的自治地位的过程。它是对基本真实的反映，掩盖并扭曲了基本的真实。它与任何真实都没有关系：是其自身纯粹的仿像”。如此一来，仿像便是一个历史概念，它指称的是“影像”和“实体”之间的关联。用鲍德里亚的术语表达，就是“所指”和“能指”之间的关系。可以说，整个仿像的历史，就是“所指”和“能指”关系变化的历史在仿像中，人和现实脱节了，人所面对的是完全由符号建构的另一个世界。

　　耽美小说的读者一般都为女性，有一种现象经常被人津津乐道，有一对拿篮球的型男在前方走，后面有几个女生在窃窃私语，“哪个是攻哪个是受呢”，这样的女性群体就是“大腐”、“腐乳”了。她们将小说中对美型男主的意淫带入了现实，已经超越男女异性相吸的天性，产生了母爱般的“望子成gay”的欢喜之情。为什么这类小说单单对女性有吸引力呢？耽美小说概念中人物必须是两个美少年的相恋，而其实在不同类型的小说中可以看出，人物设置中往往总有一方是偏向女性化的，或者单纯可爱，或者温柔内敛，或者别扭多情，都属于女性气质。就是耽美小说中所说的攻与受，攻指的是男同性恋中小说主人公性格偏男性的那一方（也指性生活中主导者），而受则是主人公性格指偏女性的那一方（也指在性生活中承受的那一方）。在阅读过大量耽美小说后，会发现在很多小说里人物都已不再专门是两个美少男，而读者也不再沉醉于“美”的欣赏中，而往往陷入了两个主人公的纠葛中，因误会而吃醋，因劈腿而憎恨，因家长压力而分离的，凡此种种，其实都是现代男女婚恋关系种种问题的仿像。耽美小说大批的女性读者很容易被这类男男故事吸引的重要原因就是她们生活中正在经历着这样的悲欢离合，无法排解，此类文学奖情感烦恼换一种方式呈现，新颖而又奇特。

　　男男故事的种种爱恨情仇的元素一方面给感官带来或新奇或美的体验，并且形成了特定符号，对真实的女性生活进行了再生产，夸张离谱的情节纾解了女性的积郁，扭曲了现实，乃至遮盖了现实。这就是我们要说的，仿像的内爆，女性群体在路上夸张的窃窃私语，就是内爆的一种结果，想象的东西与现实的东西难以区分，乃至现实的消失于仿像的盛行。现实世界中，男性同性恋群体是存在的，但是绝对是占少数的，而且不可能男同性恋群体都是外表俊美的男士。

　　四、意义的消亡

　　百度百科耽美文学名词下有这样的描述：“耽美作家们前途无量。”“耽美作家正处在百家争鸣的时代。”虽说可以看到耽美文学的大热之姿态，但同时不能忽视的是，它从根本上讲，它是不植根于任何理论，任何精神的，它是透透明明为了搏人一乐的，是无意义的，读者们不追求意义，作家群体不追求意义。现代性的革命是意义的革命，强调经济和欲望的深层意义，后现代社会正发生另一场革命，这场革命是对意义广泛的解构，“凡生于意义者，必将死于意义。”在后现代世界不存在意义。在后现代社会是没有理论的，虚无的世界，理论漂浮于虚空之中。在耽美小说中，各种类型的小说换汤不换药，真正写的好的小说屈指可数，反而跟风之作特别之多，充斥其中的多是色情、暴力、血腥以及猎奇，它们可以吸收各种快速火热起来的新闻、娱乐，故事内容与结构，在文章中各种可以看到抄袭，看多了会发现篇篇都类似，从人物到故事线性发展。

　　耽美文学作为一种新兴的文学样式它是没有资格的，它只能算作网络文学的一种，是进入当代以后，大众文学盛行之后的一种娱乐形式，但其自身所带的后现代特征是毋庸置疑的。（作者单位：新疆大学）

　　参考文献：

　　[1]马慧. 文学真的死了吗？――论文学后现代性对人类中心主义主体性原则的消解[J]. 大庆师范学院学报，2010（4）

　　[2]林恺. 影视剧中的穿越现象研究[J]. 浙江师范大学，2012

　　[3]欧阳友权.网络文学的后现代文化情结[J].文艺理论与批评，2003（2）

　　[4]班晓燕. 后现代主义文学的主要特征[J].

　　耽美穿越篇2

　　如果说中国对于少年的教育在整体上有什么特色的话，那首当其冲的就是坚持追求千人一面，在社会性别的培养方面也概莫能外。但是，我们也不难看到“耽美”、“腐女”和“同人女”等词语充斥着网络世界，预示着社会上的一些人，尤其是青少年群体，对于性取向问题，的确有着一些细微变化。

　　根据百科的定义，“耽美”最早是指一切美好的事物，即唯美主义，目前逐渐指向描写“男男恋”或者“女女恋”的小说或动漫，又可称之为BL，即boy’s love，而“腐女”也用于指代那些幻想“男男恋”的女性。

　　现在的网络作品里有很多描写同性之爱的青春小说，而且写得唯美浪漫，比如，现代年轻男子穿越到了古代，无意中闯入皇宫，与天子发生一段唯美的恋情……这种着重描写同性之间纯美爱恋的“耽美小说”，大多笔触细腻，文辞优美，感情描写又浪漫唯美。孩子天天看这一类的小说，难免会让人担心他们往同性恋发展。

　　因此，笔者还对14～17岁的少女专门询问：您觉得自己喜欢“耽美”吗？或者属于“同人女”或“腐女”中的一种吗？备选答案与复杂加权计算的发生率是：1．是的，我符合上述任一情况（3.4%）；2．不是（22.5%）；3．我看不懂这道题（74.1%）。

　　这种情况首先表明少女中的“耽美”、“同人女”或“腐女”已经开始显露出来，预示着社会性别多元化的历史进程将随着下一代的成长而加速发展。但是值得欣慰的是，调查结果同时也表明，还有四分之三的少女仍然不知道这些概念。具体来说，少年与成年人对于同性恋有哪些不同的态度呢？请看表1。

　　调查结果显示：与已经成年的青年相比，少年们的社会性别意识正在冲突之中发育，少女尤甚。少男对于自己的男人气的自信心远远强于少女对于女人味儿的自信。也就是说，少女对于自己究竟应该成为一个什么样的女人，如何才能实现之，都充满了困惑，不仅烦恼多于同年龄的少男，而且一直持续到29岁才有所减弱。数据也反映出少年们对于同性恋的困惑与无知。

　　从两个表格中可以看出：少女中的同性恋倾向远远多于18～29岁的成年人；与之相反，少男中的同性恋者却少于成年男人。

　　分析其原因，从女性来看，很可能是由于女性的同性活动类似于亲密的友谊，因此在少女的成长阶段中，比例更高的女性会认同自己是女同性恋。但是随着女性进入结婚年龄，其中的一些女性便修正了自己对于性取向的自我建构，把自己纳入异性恋的社会分类。

　　但是男性的情况恰恰相反，很可能是由于中国传统上并不排斥少男之间的亲密接触，因此比例更高的少男并不认为自己具有同性恋的倾向。可是随着少男成长为自立于社会的男人，尤其是面临异性婚姻的催促，更多的男人开始意识到并且确认了自己的同性恋的取向。

　　这足以说明，“同性的性取向”既不是天生的也不是一成不变的，而是个人在成长过程中不断地进行自我修正的结果，而且在此后的一生中仍然可能继续修正或改变。

　　耽美穿越篇3

　　关键词：网络 耽美文学 大学生 同性恋 影响

　　随着网络技术的日益发展，文学以网络为基础媒介，成为一种最具有代表性的电子传播文学。网络文学借助新媒体平台多元化、多渠道、多形式的特点，逐渐进入人们的视线，并在中国迅速传播。而网络文学中涉及同性恋情主题的耽美文学，对年龄大多集中在18-24岁的“90后”大学生产生了极大的影响，使其对同性恋的认知和态度产生了新特点，成为最活跃的阅读群体之一。

　　一、网络耽美文学概况

　　20世纪90年代中后期，随着网络的快速发展和普及，越来越多的人可以利用互联网进行网络文学创作，很多原创文学网站也随之诞生，也涌现出了一大批优秀的网络和一大批非常受欢迎的网络作品。如蔡智恒的《第一次亲密接触》，安妮宝贝的《告别薇安》等。这些作品的成功也使得网络文学有了坚实的群众基础，更使得文学回归了平民的世界。在2010年第五届鲁迅文学奖的评选中，首次将网络文学纳入鲁迅文学奖评奖范围，共有31部网络文学作品入围。

　　网络文学多样化与细分化趋势下产生的“耽美文学”，随着大型知名原创网站先后开设“耽美文学频道”，以及耽美文学作者搭乘“穿越文”快车，使网络耽美文学在中国迅速传播。网络耽美文学以互联网、手机媒体、微博、微信、飞信等多种形式为载体，具有交互、即时、匿名、准入门槛低、传受一体化等特征，难以避免浅层化、娱乐化、消费化的倾向。更重要的是，无论是从唯美的同性恋情，还是同性间的“性解放”、“性自由”等思想，媒体及小说中良莠不齐性信息的传播和诱导，以及性教育的缺乏，都使得当代大学生对同性恋的看法和观点产生了新的变化和特点。

　　二、“90后”大学生网络耽美文学选择和接受现状

　　从新媒体的特性出发，加强网络耽美文学对“90后”大学生的影响及思想政治教育对策的研究，了解大学生面对多元文化的思想状况，对促进“90后”大学生树立正确的人生观、价值观，顺利成长成才、精神成人，具有十分重要的现实意义。

　　在对成都市6所高校在校大学生进行实证调查研究中，共发放调查问卷1000份，实收980份，回收率为98%。其中，男生占75%，女生占25%;其中工科专业占55%，理科专业占39%，文科专业占6%;而农村生源为47%，城市为43%，城镇为10%，独身子女为45%，非独为55%;本、专科的比例为本科69%，专科31%。从被试本人对网络耽美文学的认知、对同性恋认同、态度、行为等4个维度进行研究，问题涉及大学生对网络耽美文学的接触时间、接触途径、交流途径，了解和感兴趣程度;受网络耽美文学影响及对同性恋的认同、态度等方面。本次调查研究的结果分析如下：

　　（一）对网络耽美文学的接触

　　被试的大学生在对网络耽美文学的接触时间、接触途径、交流途径等问题的回答中，初次接触时间选择高中和大学的分别为37.5%和22.5%;初次接触途径，回答网络浏览阅读的为30%，朋友介绍的为25%，书籍杂志推荐的为20%，日韩剧的原著为15%;在被问及是否会向他人传播或交流网络耽美文学作品时，80%的被试回答会但不频繁，5%回答会且频繁，只有15%的明确表示不会。

　　在网络耽美文学的时间及金钱消费等方面的回答，每周阅读网络耽美小说的时间从3小时以下到10小时以上不等，其中10小时以上的占2.5%，5-10小时的为65%，3-5小时的为30%，3小时以下的为2.5%，没有选择从来不看的被试。对于每月生活费多少用于网络耽美文学及相关产品消费，回答基本没有的占92.5%，回答5-10%占7.5%。

　　（二）对网络耽美文学了解和感兴趣程度

　　对于了解和感兴趣程度方面的问题，当被问及对网络耽美小说及其改编的动漫、电影、电视作品是否感兴趣时，回答喜欢和比较喜欢的占了45.5%，明确回答不喜欢的占7.5%，不了解的占12.5%;对是否了解网络耽美文学流行用语的回答非常了解的为10%，大部分了解和小部分了解的分别为37.5%和45%，回答完全不清楚的只占5%。

　　（三）由网络耽美文学产生对同性恋的认知

　　关于受网络耽美文学产生对同性恋的了解和认知的调查，网络同性恋小说的同性之爱的看法排前三位分别是：了解、说不清楚、看不惯;对现实同性恋对社会产生影响的回答排前三位的看法是：同性恋阻碍人类后代的繁衍、同性恋是艾滋病的重要来源，以及同性恋是畸形的情感需求;而对怎样看待社会人同性恋的问题，绝大多数大学生选择了“同性恋是公民个人的隐私”，但随即对同性恋之间的感情表示认同的又只有小部分被试;80%的被试者对同性恋者是陌生人、私交一般人、明星等持“中立”态度，但对好友、家人持强烈的“不愿意”态度。

　　（四）对同性恋的权利、地位等态度

　　虽然绝大多数大学生对现实社会中同性恋持不支持和不肯定态度，但他们在同性恋的社会权利和保护方面却表现出了极大支持和宽容态度。如被问及法律对同性恋应该持的态度，绝大多数人回答“应予以保护”;认为法律规定不得歧视同性恋，同性恋结婚以后具有互相继承遗传的权利;对一些国家承认同性恋婚姻表示“比较赞同”;此外，表示同性恋面临的最大问题是社会舆论压力。

　　三、网络耽美文学对大学生同性恋观念的影响

　　（一）强化大学生对同性恋的认知

　　当今社会风尚变化，对“同性恋”的认识和讨论已不再隐晦。在各国现代化、都市化和工业化的过程中，同性恋情、同性性行为的发生率均有增加，对同性恋的态度和观念也有所改变。而这一社会道德观的变化，通过网络耽美文学，及其所改编的电影、电视等文化传媒潜移默化中强化了当代大学生对同性恋的认知，并对他们的同性恋观念和态度产生极大的影响。如网络耽美小说《北京故事》、《你是男的我也爱》分别改编的电影作品《蓝宇》、《类似爱情》，都波及面广，影响范围深刻。这些作品使当代大学生直面社会同性恋现象，在强化认知的同时，也受到巨大的冲击。

　　（二）影响大学生对同性恋的态度

　　新媒体时代，网络信息的检索随处可以进行，各种信息资源信手可以拈来。对网络文学的涉猎和阅读已经成为在校大学学子不可或缺的网络阅读内容之一。而根据网络耽美小说及其改编的影视作品，将同性爱恋以一种对世俗、伦理、道德的扬弃，跨越时空、地域、年龄，甚至是性别的爱情作为展示，是一种执着的追求和个性的张扬，因此，网络耽美小说高度契合了“90后”大学生的年龄特点和个性特征。由此，也直接影响了大学生对同性恋的态度和观点，虽然绝大多数对现实中的同性恋持不支持和不肯定态度，但他们在同性恋的社会权利和保护方面却表现出了极大支持和宽容态度。

　　（三）影响大学生的同性恋行为

　　网络耽美文学中不能避免涉及与“性”相关的内容和主题，其创作大多凭借作者的想象，将同性性行为夸大为极致的快感和享受，误导大学学子，使其阅读后产生认知误区，甚至刺激本人大胆尝试的欲望，带来极为严重的后果。

　　而高校在校大学生生理和心理的发育日趋成熟，产生正常的性生理和性心理的需要，学校却罕有为之提供最基本的性知识及婚恋指导教育，以至于相当的大学生对两性、同性知识了解贫乏，甚至是错误的。于是出现要么极度反感、抵制，要么产生尝试、猎奇的想法。所以，教育工作者必须正视在校大学生的心理、生理的实际需求，提出切实可行的引导和帮扶办法。

　　[基金项目：2013年四川省教育厅四川性社会学与性教育研究中心课题“90后”大学生同性恋观念的调查研究，阶段性成果。]

　　参考文献：

　　[1]李淑兰，朱 宏，谢桂琴.大学生性观念和性知识的调查分析与思考[J].中国性科学，2009，（6）.

　　[2]林岳新，罗月华：当代中国耽美文化盛行现象原因探究[J].边疆经济与文化，2013，（10）.

　　[3]赵柯.网络耽美文学对大学生成长的影响及对策研究[J].西南民族大学学报（人文社会科学版），2014，（10）.

　　[4]张弘，《网络文学首次入围鲁迅文学奖，中国作家网公示候选作品接受监督[N]，新京报网，2010年5月20日.

　　[5]赵柯.网络耽美文学对大学生成长的影响及对策研究[J].西南民族大学学报.2014，（10）.

　　[6]赵柯.网络耽美文学对大学生成长的影响及对策研究[J].西南民族大学学报.2014（10）.

　　耽美穿越篇4

　　2014年热播剧《古剑奇谭》，堪称史上“颜值”最高的仙侠剧，收获了84.1亿次的视频点击量和6.3万条的网媒关注度，在同时段播出电视剧中名列第一，击败了厚重年代剧《红高粱》和爆笑喜剧《爱情公寓4》。《古剑奇谭》改编于国产电脑游戏小说《古剑奇谭?琴心剑魄》，主要讲述的是：乌蒙灵谷的少年韩云溪背负着灭族惨祸，后来失去记忆，改名为百里屠苏，相继与欧阳少恭、风晴雪、方兰生等人邂逅并开始了一段魔幻传奇之旅。该剧依托湖南卫视的强大平台，借助原游戏打下的粉丝基础，在互联网助推下引发了收视狂潮。但是，这部热剧火爆的最大亮点是剧中两大男主人公非同一般的兄弟情谊所带来的无限遐想，网友甚至将该剧戏称为“古剑基谭”，故事发展与人物走向让位于大师兄和屠苏之间令人浮想联翩的“基情”戏码，二人之间惺惺相惜、互相牵挂的亲密举动为众多腐女们津津乐道。

　　一、“腐”文化溯源

　　“腐女”一词源于日语，是由同音的“腐女子（ふじょし，fujoshi）”转化而来，为喜爱BL（Boy’s Love）的女性的用语[1]。“腐女”是耽美文的接受对象，“耽美”来源于日本文学，从字面意思上理解就是“沉溺于美”。 耽美派的原本含义是“反发暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义” [2]。耽美文学是读者按照自己的期望和想象臆造出来的男同性恋作品，而且阅读群体主要是“腐女”，她们本身是异性恋群体。实际上，“腐”在日语中有“无可救药”的意思，但是在中国却受到众多青年女性的热烈追捧，但凡关注过一点相关讯息的便以“腐女”自居。

　　二、“卖腐”现象产生的原因

　　1.女性的自我认同危机

　　在社会学里，认同被划分为社会认同和个体认同。社会认同指群体认同和社会对于群体的分类。群体认同是主观上的归属感，分类是客观上社会对于该群体的定位。社会认同解决“我们是谁”的问题，与“他们是谁”相区分。个人认同包括自我认同与社会对个人的分类。它融合了个人的各种社会认同身份（如年龄、性别、职业等），是各种社会认同要素在个人身上的独特的综合[3]。“卖腐”从字面上讲就是一种虚构的假定存在，是自我认同的一种表象，作品中投射出来的是模糊不清和暧昧不明的幻想，因而腐女深陷其中无法自拔，分不清幻象与真实。

　　2.追求纯粹、梦幻的审美体验

　　“在人类演化的过程里，视觉已经渐渐被其他官觉取代，而成为我们接受外来印象的第一孔道。[4]”《古剑奇谭》中的男性角色全是清一色的眉清目秀、高大挺拔，除了拥有令无数女性魂牵梦萦的外貌条件，还被赋予了优良的道德品质和过人的技能本领，他们的存在本身就可以给人带来美的享受。而这种美的享受正是女性观众体验快感的一种来源。

　　“‘五四运动’后，中国的知识分子将骑士式的‘浪漫情爱’观念引入国门，成为日后对爱情的经典诠释。[5]”这种精神爱恋的特征为：爱情只在于追求的过程，而不在于婚姻，在意过程的苦苦追求;讲究心灵的沟通和个人的体验;无关性爱;强调一见钟情，伴随着浓烈的自虐倾向。这种精神之爱高于肉体之爱的“柏拉图式的爱情”是众多女性心中的美好愿望，“腐女”们迷恋美少年并不代表她们有同性恋倾向，而重点在于追求这种美的享受。当满屏充斥污秽粗俗的性爱场面时，《古剑》中简单质朴的感情，如同一股清风给炎热的酷暑带来一份平静和安详。当屠苏一次又一次被同门诬陷不容，只有陵越相信他、关心他、保护他;每次屠苏有危险，大师兄陵越都会第一时间赶到为屠苏解围。大师兄对于师弟无微不至的呵护和照顾，也正是每一个生活在冷漠、平淡生活中的“腐女”无比渴望的美好感情。“腐女”更愿意将这种超越生理性别和穿越重重阻碍的感情看作是真爱，这种一厢情愿的臆想代表了人们内心深处对于至死不渝的爱情的向往和憧憬。而且故事题材是仙侠魔幻剧，故事情节和人物角色都是现实生活中找不到原型的虚幻构思，这为“腐女”逃避不得志的现实生活提供了一个绝佳的臆想场所，在这里她们可以发挥天马行空的想象，将自己代入到剧中的任何一个角色，获得一种忘我的体验。

　　3.反性道德下的另辟蹊径

　　“性”在崇尚克己内敛的中国，一直以来都是一个禁忌。禁欲主义反映在中国社会生活的各个方面。一位西方观察家曾经访问中国时留下了这样的印象：“在中华人民共和国，人类的性行为是一个禁忌的问题。极端拘谨的清朝传统被结合进了革命学说里，但不包括那种与官方的清教相悖的放荡的亚文化部分。卖淫不复再见，而性病已得到有力的控制;同性恋和手淫不公开讨论;青春期和青年期性关系不受鼓励……[6]”

　　研究表明，腐女群体的年龄分布大致在14～25岁，她们对同性恋尤其是男性同性恋题材的各种小说、漫画或影视作品表现出超乎寻常的热情。从心理学异性关系的发展角度上来看，这一年龄段的人们正处于“异性接近期”和“异性爱恋期”。“与异性交往”无疑是这个年龄段青少年重要的生活课题。然而国内的青少年性教育相当滞后，处于性成熟发展关键时期的青少年，生理上第二性征的变化使他们对于异性萌发了兴趣和好奇，但是因为无法从正规渠道了解健康全面的性知识，他们对于“性”的态度一般在“不好意思”、“厌恶”、“痛苦”、“与我无关”等态度中徘徊。尤其是在父权制度下生存的女性，对于女性的束缚和剥削更为强烈，她们不愿也不敢去公开自己的好奇和情绪，长时间处于一种性压抑的状态中。然而在腐文学作品和影视作品中，描述或传达男性与男性的暧昧和甜蜜，使得青少年时期的少女们在观看的时候既能获得快乐、刺激的体验又能摆脱道德的束缚。因而此类作品能够对青年女性产生强烈的吸引力。

　　三、男性作为“他者”而存在

　　耽美作品备受青睐，但绝大部分的受众却都是女性，因此，女性是耽美作品的主要消费者。同时，女性在耽美文化传播的过程中，除了作为接受者，还时常扮演传播者的角色，为耽美文化的发展添砖加瓦。

　　1.男性作为被观看者

　　不同于传统文学或影视中通常以男性视角作为审美出发点，耽美作品立足于女性的审美视点，通常都按照女性的审美标准来创作，从而满足女性的需求和喜好。欧阳少恭温柔体贴、优雅睿智;百里屠苏沉默寡言、善良敏感;方兰生幽默风趣、活泼可爱。剧中的男性角色丰富多彩，满足了电视机前不同女性观众的需求。李银河曾经提过：“同人女是一种基于本能的好恶来判断BL作品，标准就是作品中的主人公是不是美型或有没有魅力。[7]”拥有不同性格特质的男性主人公们无一例外的都是颜值爆表的新生代奶油小生，传统审美认知中注重力量、勇猛、霸道的男性气质被削弱，男性形象中柔美的一面被放大。目前国内外对于男性的审美开始倾向女性美，无论是少女还是熟女都更加喜欢细腻、干净、精致等，带有某些女性气质的男性形象。耽美作品中为了迎合女性的审美观，将男性作为欣赏对象，女性的思想和观点左右着剧情的发展。同时，故事的见证者是风晴雪，将女性作为叙事主体，通过女性的视角娓娓道来。

　　2.打破传统配对模式

　　在传统价值观中，女性的地位卑微低下，在两性关系中总是处于被支配的被动地位。耽美作品中，将男人与男人之间的情谊作为重点来刻画。第三集屠苏跟姑苏鸟妖决斗负伤，欧阳少恭主动照顾屠苏，替屠苏解穴，屠苏半裸香肩不胜娇羞，脸侧向一边，而少恭则在一旁眼神深情。陵端进门撞见这一幕说道：“这大清早的衣冠不整，你们俩在做什么？”还有前世的太子长琴每日抚琴给悭臾听，悭臾承诺将来自己修炼成应龙，要让太子长琴坐在他的龙角旁乘奔御风看尽山河风光，以作报答。太子长琴回应道：“山中不知岁月，待得久了心如沉水，弹琴奏乐本是为了怡情，但若无你陪伴，未免也太过孤单，何来报答之说？”等诸多基情片段和台词。除了剧中腐味浓厚的桥段，戏外的李易峰和陈伟霆更是基情无限，耐人寻味。片方宣传时还推出与剧中角色相对应的Q版漫画人物，并将苏苏、陵越、晴雪打造成三角恋，同时片方还爆出多条基情拍摄花絮。不仅如此，粉丝们还各自划分了不同阵营，有支持屠苏和少恭在一起的苏恭党、有看好屠苏和陵越CP的苏越党、还有希望屠苏和晴雪幸福的苏雪党等，粉丝们还自己创作她们喜欢的配对视频、恶搞图、MV等。才子佳人的传统配对模式被摒弃，全民都参与到剧情的创作中来，他们可以根据自己的喜好来对剧中人物进行任意配搭。

　　3.女性人物形象丰富多彩

　　百里屠苏和风晴雪、欧阳少恭和巽芳、方兰生和襄铃、大师兄陵越和芙蕖、师尊和红玉等五对男女虽然互生情愫，但最终都没有在一起。以往的作品中女性角色缺失或弱化，而在该剧中女性不再作为男性的附庸而存在，每个女性身上都闪耀着独立个体的光辉，《古剑》结局，巽芳毒发身亡与少恭在烈火中永逝;屠苏散灵之后，晴雪独自一人踏上了万里征途;襄铃告别兰生，跟随向天笑出海去遥远的青丘之国与家人团聚。剧中女性人物形象精彩纷呈，人物性格展现多样魅力，她们从来不依附于男性，对自己有清醒的认知，并善于对未来进行筹谋和规划。这样的设置，在一定程度上表明了女性观众想要在恋爱关系中减轻对于男性的依赖心理。

　　四、结 语

　　在“卖腐”蔚然成风的众多影视剧中，我们看到了作品中对于同性恋文化的继承和传播。在思想越来越开放的今天，人们对于同性恋群体的认同和宽容度越来越高，这是社会的进步。与此同时，我们还可以从此类文本中，或多或少地窥探出遵守传统男权社会的道德观和价值观与女性主义的相互妥协。

　　耽美穿越篇5

　　大家说得热火朝天，忽然开会刚回来的夜祺开口说：如果我能回到一小时前，我一定不会跟Boss夸下海口。

　　众：你说啥了？

　　夜祺：《萌系二班》一年内赶上咱们桃夭的销量……

　　殿下，虽然你跨了两个杂志做主编，但是你也不能跟隔壁的那群人一起逼死我们呀！你这是变相鞭策我们涨量对吧？！

　　我们都懂的！

　　主持人：肉沫沫

　　夜祺：穿到古展职业生涯第二春！

　　任天天：“殿下！出版社的大婶说《淘婚》内容太劲爆，被退稿了……我临走之前她还偷偷找我要了未删减版，说要晚上背着老公躲在被子里看……”

　　月儿：“《兄长》也是……因为哥哥和妹妹在一起，所以被N个出版社拒之门外了……”

　　这……

　　遥想两个月前，我和台湾飞田出版社的两位老师亲切见面，老师告诉我，台湾没有盗版书，图书也不需要送审，觉得好看就可以出版上市……

　　简直是出版天堂！老师，你们出版社还招人不，你看我这样的高精尖人才，去给你打工你能开多少钱一个月？（狮总：你给我跳槽试试？我：呵呵呵……别闹，人家只是开玩笑的……）

　　唉……看来跳槽是不可能了，不过玩玩穿越还是可以的。

　　如果我有幸可以穿越到古代，我一定要在穿越之前紧紧拉住组员们的手！

　　我要带领他们去古代开辟言情（小黄文）新领域！打开古代人民新世界的大门！

　　“网管哥哥看上了小黄文作者，这么不和谐的内容怎么能够出版呢……”――《白璧微瑕》

　　“警察叔叔和成人用品店老板结婚，实在太刷下限了，稿子还是退了吧……”――《淘婚》

　　“人和蛇怎么能够谈恋爱呢，竟然还用尾巴……实在是太哔了……”――《亿万大人物2》

　　这种书，放在古代，分分钟断销好吗！哼！

　　另外，我还可以搞点副业，比如开个小馆什么的――嗯，就叫桃公馆吧！

　　分工如下：穆迪肌肉型头牌，浅仓娘炮型头牌，亚瑟异域风情型头牌，安泽西正太型头牌……

　　我？幕后妖孽大老板是也，只管数钱数到手抽筋哇哈哈……

　　玛门还可以做上她梦想中的职业――前台，每天挺着她36G的大胸拿着丝帕站在门口对每位顾客说一声：“大爷，您常来啊！”

　　【一个读者扑过来：殿下，那你和玛门阿姨的亲生骨肉肿么办，要一起穿过去吗……我一腿踢开：走开！哪来什么亲生骨肉啊！我没碰过玛大婶，啊啊啊！】

　　玛门：如果能穿越回去我想做侦探……

　　如果能穿越，我想换个不那么体现我智商的工作……这样我才能够在太过机智的读者面前勉强挣回点儿面子（号啕大哭……因为我今天又被读者震惊了！）。

　　事情是这样的……今天我正在看稿子的时候，有个和我很熟的（也就是天天跑来嫌弃我的）叫RON的读者密我：玛门，我能和你聊一下吗？

　　我：好呀！

　　RON：是酱紫的，你叫×××（我的原名，被马赛克处理）是吗！

　　我顿时大惊失色：你怎么知道！！我不用真名很多年了啊！

　　RON：（邪魅一笑）对不对！名字可真是俗得有内涵呢！

　　我（强压内心的郁闷）：对的……

　　RON：其实很简单，某一期的桃夭上月儿叫你刘×兰嘛！接下来的桃夭互动里提示刘×兰是你的真名，后来我买了《纯属意外》，编辑里面有你的名字！

　　我：妹纸，你来自007嘛？！

　　以上……就是我穿越要做侦探的原因！为了证明我这个学法律的不比桃夭读者蠢……（月儿：果然，你的追求真是高大上啊！）

　　豆比：掉进坑里……

　　作为桃夭嘴里“隔壁那群崽子”中的一员，我一向致力于不遗余力地打入“敌人”内部这项事业，并成功勾搭到了肉沫沫。（肉沫沫：我知道你最开始是想勾搭穆迪的，我帮你转达了，不用谢！）

　　在认识她之前，我对耽美作品毫无了解。

　　认识她之后，她每天竭尽全力地向我推荐她手中即将出版的一本书，拍胸脯保证绝对好看到没朋友。

　　一开始我以为这是一本正直的少年的热血冒险文，等我看到一半时，我隐隐觉得不对。

　　我：老实交代，这到底是啥类型的文？

　　肉沫沫（嘴硬）：末世兄弟文啊。

　　我：我读书少，你不要骗我！

　　肉沫沫：喀喀！你懂的。

　　于是乎，一失足我就跌入了耽美这个深坑里，爬都爬不起来！我会告诉你，到目前为止，我已经把水千丞的书全部看完了吗！

　　如果能够让我穿越，我一定要穿回到水千丞签约之前，然后分分钟将她的书先签下来！

　　（肉沫沫：窥伺我家老千？豆比你过来，我保证不打死你！）

　　水千丞：原谅我这一生不羁放纵丝范儿！

　　基友跑来跟我哭诉，说已经三个月没发工资了，令人发指！现在她向上四十五度看着下雨的天空，恨不得下的是钱！

　　我摸摸自己因买了一只阿布（布偶猫）花了×万而空空的银行卡，顿时无语凝噎。

　　两人对视一眼，都从对方的眼里看到了对人民币的渴望。于是我说出了自己的梦（xia）想。

　　我：想当年办一个文学网站也没多少钱呢，如果我当时能创立有一个，然后我就……

　　基友：你就想写什么写什么，还能有数不清的推荐位？

　　我：我像是那么没出息的人吗？难道不是应该躺着数钱吗？！

　　基友：可是你喜欢写呀。

　　我：也是，如果能穿越回去就好了。我可以早点开始写作，说不定现在已经升职加薪，当上总经理，出任CEO，迎娶高富帅，走向人生……

　　基友：清醒点吧！你今天的全勤还没完成呢！

　　顿时，我泪如雨下。

　　在互相吐槽中，我们意识到因为智商问题，即使穿越了也未必真的能变身土豪，而一想到我们根本不可能穿越，不禁悲从中来，为了抚慰受伤的心灵，我们双双携手去吃小龙虾了……

　　年叔：君子报仇，十年不晚！

　　三年级的时候，因为班上一个女生出水痘，我作为替补队员成功挤进了班级舞蹈团！但是，我们老师选择的是，男生要把手搂着女生的腰这种……儿童交谊舞……

　　我的竹马说，如果被其他男孩子摸了腰，他就不会娶我了！（肉沫沫：所以你至今单身的原因，是这个么？）

　　我冒着嫁不出去的危险，准备跟男生排舞时，却听到和我搭档的男生说：“老师，我要换搭档……”

　　“为什么啊！”

　　“她太矮了，我的手以舞蹈姿态只能碰到她的脖子啦……”

　　老师你那若有所思的赞同的神情是怎么回事啊！

　　大概是因为太多次嘲笑我矮，初中以后，这位男生就提前进入了停滞期。如果上天愿意给我一次穿越的机会，我一定会拿着手机拍好他现在的模样，去给小学的他看……

　　耽美穿越篇6

　　去年年底，包括《太子妃升职记》《暗黑者》《心理罪》在内的6部网络剧被下架整改后重新上架。而2月底，耽美网剧《上瘾》《逆袭》接连被下架。一时间关于网络剧审查力度加大的传闻甚嚣尘土。而在27日召开的电视剧行业年会上，广电总局网络司司长罗建辉的一段话则彻底印证了传闻：“网络剧的审查线上线下统一标准，网站自审的审核员需要接受总局培训考核，自审后播出引发热议的剧目将会进一步由管理司专家审核团队审核总结，有疑议的还会更进一步审议。24小时不间断的监看模式。”

　　而在关于年会各类热议甚嚣尘上之时，一份《电视剧内容制作通则》也在网上曝光，该通则对电视剧的内容做出了明确的限制：“宣扬灵魂附体、轮回转世、巫术作法等封建迷信思想”“暴露侦查手段、侦破细节，可诱导罪犯掌握反侦查手段”“展示和宣扬不健康的婚恋观和婚恋状态”等内容均被点名，意味着同性恋、早恋、出轨等敏感情节将在行业内如履薄冰。

　　但相对于普通大众对于这些政策产生的恐慌情绪不同的是，业内人士似乎对这一系列举措更为地冷静。媒体人老沈表示：“其实电视剧的审核本来就一直存在，而且一直挺严格的，这次这个通则只是把原先的规定具体化和细节化了而已。”而有业内人士也进一步向本刊记者分析指出这个《通则》其实并没有外界解读的那么妖魔化，“电视剧通则我觉得其实是老生常谈的话题，那个通则是行业协会的‘业务指南’，并不具有行政约束力，不过必须说明的是，这些通则其实和总局的审查标准是一致的，只是相对更细化了。”而他也分析之所以舆论反应强烈，其实是因为行业外的群众大多对这些审查标准没有概念。

　　“相比之下，网络剧的影响会更大一点。”媒体人老沈分析表示。据粗略统计，去年国内视频网站共有350余部网剧上线，多达12900集，较以往增长7.7倍，其中多部网剧突破10亿的高点击率。而网络剧如火如荼的发展趋势离不开其题材和类型的优势，“而广电总局网络司对于线上线下统一标准的规定，恐怕在一定程度上会影响网剧的很多题材。比如总局点名了的刑侦、灵异、探案、耽美……”有分析人士对本刊记者表示。 其实对网剧行业利大于弊？

　　网络剧题材内容审查收紧，首当其冲受到影响的自然是视频网站。而广电总局谈话内容公布后，外界纷纷揣测这将进一步限制互联网自制内容的发展，甚至会让网剧和电视剧内容趋同，再难伯仲优劣。但事实真的如此吗？来自视频网站内部的声音似乎并未悲观。

　　首先，有分析人士指出其实审查的模式并没有发生本质性的改变。此前视频网站自制内容的审查内容，大致上走的是“平台自审，广电抽查，对不合规的影视剧采取下架修改”的政策路线。而在罗司长的讲话内容中，不难发现，其实还是走的先自审，重点剧目由广电进一步审查的模式。无非是审查员要开始培训，总局要24小时监控，线上线下标准一致了而已。“可以说是，根本没有改变，只是标准更加严格了而已。”该分析人士表示。

　　再者对于线上线下这个政策，有视频网站内部人士对本刊记者表示，这并非意味这着以后网剧就和现在电视剧会保持一致，失去特性。“现在的电视台的电视剧分黄金档和非黄金档。并不是说我们在黄金档上看不到刑侦、探案题材就意味着电视台不让播这种剧。因为现在刑侦剧成本不高，卖不到黄金档，挣不到钱，但实际上也还是有一帮人在做这些，不光是互联网在做。”她分析道。

　　这也牵涉出一个问题，线上线下标准一致，是指网剧要全面像黄金档电视剧看齐，还是要可以参照非黄金档标准，“其实这也是一个模糊的概念。”有业内人士表示，“这个无外乎标准问题，如果网剧的标准和黄金档剧的标准一致，那肯定很严了，黄金档的剧比如禁穿越、禁架空、禁涉案，那么网剧要这样的标准，肯定就死一半。关键是网剧的具体标准其实没有成文，所以很难去判定它的尺度问题，我觉得总局要是最大化开明的话，这个和电视剧一致的标准应该是非黄档的那类剧的标准”。

　　“业外对网剧政策这件事有点紧张了，其实我们做剧的人一直有这条线，没有变。”有视频网站人士对本刊记者乐观的表示。而也有专业人士在采访中表示，政策的出台只会让那些过于打题材擦边球和内容粗制滥造的网剧会受到硬性创伤，但是对于很多制作优良，传播正常价值观的网络剧来说反而利大于弊，“现在有了具体的规定，一条条的也挺好的，反正有具体的规定我们可以照着自查执行，总比没有线让大家猜测来得更好点。”

　　规则出台之后 还能怎么玩？ 有人在调整 有的被搁置

　　尽管不少业内人士对这次审查收紧表示乐观，但现实情况是，原定于3月10日播出，由六六编剧的电视剧《女不强大天不容》在3日临时被宣布将调整档期，暂时做延播处理。此前该剧已经召开了颇为正式的开播会，撤档一事事发突然，令人错愕。而至于撤档原因，无论是平台方还是制作方皆“讳莫如深”，只以“后期制作未完成”为由宣布延播。

　　根据广电总局官网查询可知，该剧早在去年12月初就在安徽地方广电局自审，而且拿到了发行许可证，说明已经完成了一轮成片审查，而片方所说的还在制作后期，显然有些难以自圆其说。有不愿具名的分析人士指出，这部剧要上星播出，必然是要经过总局审查获得上星许可。“六六此前透露貌似说春节还在修改，估计那个时候已经有一些修改意见。为何到开播前临时被撤，我觉得是跟之前有媒体报道过的总局和宣传部双审制有关，有些重大题材都是要双审的。比如重大革命题材，宣传部肯定要把关，医疗题材剧，卫生部肯定要把关。”而此前有业内消息表示，这部剧小说里提到了记者采访中遇到了教育、医疗等灰色地带，似乎也与被撤有千丝万缕的关联。至于调档之后会不会重新剪辑？何时才能重新播出？制片方也无法给出准确的答案，“一切还在等我们开会研究后。”该公司工作人员表示。

　　去年各大视频网站大力发展自制网络剧，网络剧呈现井喷趋势。而网络剧政策的收紧会对这些剧目的计划造成具体影响吗？各家的反应似乎也各不相同，初涉网络剧而没有经验的片方似乎对规则更加敏感，在政策公布之后，也有不少正准备启动的项目因为把握不好政策尺度，而被叫停。有业内人士表示，此前曾有部根据某玄幻小说大ip改变的电视剧，本已经开始进行筹备宣传，在广电总局会议精神下达之后，该剧就被片方自己紧急叫停。

　　而一些率先吃过螃蟹的人，在政策出台后对如何调整更加清晰和明了。此前本刊记者在《上瘾》下架后的第二天曾采访柴鸡蛋，她曾颇具信心地表示，《上瘾》和《逆袭》已经在筹备阶段。在采访后不久，电视剧年会上传达了广电总局关于网络剧审查的谈话，点名耽美同性恋题材。而此举是否会影响《上瘾2》的如期开机，本刊求证柴鸡蛋，其回应表示，原本计划于5月开拍的《上瘾2》将确定会延期，但不是因为政策，而是因为两位主角的档期问题。“不管怎么样第二季还是要拍，但现在剧本都还没有，所以还没有考虑内容方面。”她说。而有业内人士表示，短期内应该不会再有网站会愿意铤而走险再播这样涉及到“耽美”作品，不少有计划做耽美剧的片方要么搁置了计划要么调整了方向去“耽美”化。

　　而由南派三叔编剧、白一骢制作的网络剧《老九门》聪明的是，已经事先拿到了广电批文，是按照电视剧标准进行拍摄的。本来就符合网台一致的新规，据说届时也会通过电视台同步播出。而此前因为涉及到“警察形象、抽烟爆粗口等”问题而被下架整改后的《心理罪》，片方则表示，已经在剧本阶段，项目已经启动，计划会在6月底左右开机。而至于会否根据新政策进行调整，片方也表示了肯定，“还是会有影响，不过没关系，因为有了第一季当时的经验，我们在做第二季的时候都尽力规避了雷区，前段时间新的通则出来以后，我们也在对剧本很多地方进行修改调整。”她说，“其实我们也没有刻意去强调尺度之类的，就像美剧一样，它们中间也是有很多刑侦方式，也并有太大的影响，罪案剧该怎么做，我们还是按照那种模式在做。”

　　同样经历下架删减三分之一后重新上架风波的《太子妃升职记》，其曾表示有第二季计划，但目前迟迟未有进展。但据知情人表示，该剧会先考虑电影版，第二部还没有动静。因为涉及到盗墓题材而被广泛关注的网剧《鬼吹灯》的导演孔笙此前在接受采访时表示，该剧将在中旬开机，现在剧本出到七八集，而这次要走人性化路线，会很有故事性和生活质感，不全是吓人的鬼怪故事。

　　网剧《纳妾记》的第二季已经在今年2月杀青，本计划在定7月份，但据制片人透露，现在因为政策问题，正在加班加点改，争取提前到5月播出。“政策对剧多少有一些影响，现在加班修改就是为了保险。我们对所谓‘红线’还是有一定敏感度的，《纳妾记1》没有被下线也是一大证明，命案和纳妾都是很敏感的主题，我们既要准确地表达又要相对克制。我曾经问过某平台的举报爱好者，你怎么不举报《纳妾记》？他回答说，我们仔细研究了，你们好像有什么，但好像又没什么，不好举报。”他说。

　　耽美穿越篇7

　　一、网络文学的创作范围

　　网络文学从其诞生的那一刻起，由于其低门槛、易发表的特性，一直是以多彩多姿的面目展现在世人面前。我们可以从各大文学网站的小说分类看出网络文学的主要创作范围:榕树下长篇小说分为都市、官场、军事、历史、悬疑、幻想、言情、青春和耽美(1)几个主要类别;起点中文网的热点类别是奇幻玄幻、武侠仙侠、都市言情、历史军事、游戏竞技、科幻灵异，等等;而以女性为主力的晋江原创网则以言情类小说为主，但又细分为古代武侠、古代穿越、现代言情、科幻悬疑、耽美小说、同人小说等类目。根据各大文学网站的排行榜，玄幻、穿越、耽美、游戏类小说的受欢迎程度已经超越了普通的都市言情小说，成为当下网络文学的一个怪现状。

　　二、网络文学的作者群

　　最初的网络文学，是以大学生为主的，也就是人们通常所说的70后、80后，他们在90年代中后期进入高校，开始频繁接触网络，成为国内网络文学的领军人物。若干年后，这批逐渐步入社会，90后逐渐成长起来，再加上网络已经从原来的网吧机房逐渐走入寻常百姓家，网络也开始分流了。一部分是参加工作或继续读书的70后、80后，他们仍然继续着网络文学的写作，并把自己的成长过程与写作内容结合在一起，文风逐渐成熟稳重。一部分是以当代大学生和中学生为主的85后、90后，他们逐渐成为网络文学的主力。年轻一代的创作的作品想象力丰富、引人注目，但往往缺乏生活气息。为了吸引眼球，出现了各种奇思妙想、玄幻情节、网游情节甚至只有“新新人类”能读懂的所谓“火星文字”。笔者在某文学网站进行的随机小调查显示:参加调查的67名作者中，70年代出生的2人，占3%;80年至85年出生的4人，占6%;85后26人，占38．8%;90后35人，占52．2%。其中，年龄最大者36岁，最小14岁，平均年龄20．63岁。可见，85后、90后已逐渐成为网络文学的主力军。另外，在67名作者中，有59名提供了身份信息，其中，中学生16人，占27．1%，大学生26人，占44．1%;已毕业的工作、啃老族或失业人员17人，占28．8%。这一结果说明，学生群体仍是网络文学创作的主要群体。

　　三、网络文学创作的目的

　　与网络分流的同时，网络文学创作的目的变得不再单调，从最开始仅仅是为了好玩，到后来为了宣泄，以及为了出名和经济利益。笔者在某文学网站还做了关于创作目的的小调查，设置了5个选项:A.怀揣一份文学的梦想，希望在文学的宝塔中添上属于自己的砖瓦;B.想得很现实，只是希望通过码字来赚点零花钱，甚至，养活自己;C.根本不想这么多，只是喜欢写作，不管有没有人看，写就很开心;D.在现实生活中得不到满足，想通过写文章来获得虚拟的满足;E.愿望不被世人所接受，需要在网络文学的世界来寻求朋友共鸣。允许多选。参与调查的人数31人，结果显示，21人选择了C，喜欢写作;14人选择了B，希望靠写文赚钱;14人选择了D，为了虚拟的满足;10人选择了A，为了文学梦想;8人选择了E，寻求虚拟世界的共鸣。考虑到C选项的特殊性，又统计了单选C一个选项的人数，只有6人。根据以上调查的结果，又对某些作者进行了深入的访谈，笔者发现，很多作者写小说并不仅仅是出于对文学的爱好，而是通过写作的方式在虚拟世界中寻求满足———或者是通过小说情节达成现实生活中无法达到的目的，即所谓的“意淫文学”;或者通过小说结交网络世界的朋友，获得现实中无法获得的人际支持。当然，还有相当一部分人是为了获得经济效益，但随着时间的推移，不少作者已经意识到了这种想法的不现实，转而寻求其他满足。

　　四、网络文学中的心理问题———青少年自我同一性危机

　　由上可见，当前的网络文学创作已经折射出一些青少年的心理困惑。这些以青少年为主的网络文学创作群体，把青春期这个阶段的发展矛盾———自我同一性危机如实地记录在了他们的文字中。自我同一性这个概念，是美国心理学家埃里克森首先提出的，指一种熟悉自身的感觉，具有自我同一性、个人同一性和社会同一性三个层面，强调自我与环境、个人与社会之间的相互依存的关系。青少年的自我同一性危机，集中表现为理想我和现实我的冲突、客观我和主观我的冲突等等。厉梅在研究中［3］指出，在网络文学的狂欢中，体现出作者的主体认同焦虑———即主体总在寻找主体之外另一个看不见的自我，而当他们能够真正认同自己的时候，那个自我就消失了。这里所说的问题正是青少年缺乏自我同一性的现状:他们无法把理想的自我和现实的自我同一起来，无法把他人眼里的自我和自己期望的自我整合起来，这种矛盾，在现实中无法抒发，而在网络文学中，就可以抒发得淋漓尽致。那么，青少年为何选择网络文学这一特殊的载体，来抒发这种自我同一性的矛盾呢?正如黎欢所说的:网络文学由于它的虚拟性和假定性，在情感宣泄中发挥着期待获得社会的价值认同和身份确认的补偿替代释放效应。［4］于是，有的人在小说中穿越到了古代，成为一个呼风唤雨叱咤风云的人物;有的人在小说中以游戏角色的形式存在，在游戏的世界里集美貌和才智于一身;有的人在小说中以异性的形象出现，其扭曲的性爱观得到了小说内外很多人的支持;有的人在小说中成仙成侠，在美轮美奂的美景中，拥有美不胜收的佳人……在这种大形势下，一些同样缺乏自我同一性却没有好的文笔的青少年，便通过阅读别人的文章，来追寻理想的自我。读者的追捧，刺激着作者更多的创作和网站更多的炒作。于是，在网络文学的温床中，大家都获得了满足。可是，离开网络文学，回到现实社会，这种自我同一性的危机并没有消除。

　　五、健康网络文学

　　耽美穿越篇8

　　因为《聊斋志异》的过于知名，中国的妖魔鬼怪的传奇故事就被分成了两部分。一部分来自于聊斋系统，一部分是非聊斋系统。在胜者通吃的年代，聊斋向来是侵占其他鬼故事的地盘，陈嘉上版本《画皮》便是借助聊斋的皮相来说一个古代情场故事，与陈嘉上当年做编剧时期的《小男人周记》如出一辙，中产阶级趣味明显。本版《画皮》，将背景提到汉朝，陈坤出演的王生又是将军，虽则心动，然而却能坚持爱情，实在是扬弃了原著中的缺憾。

　　蒲松龄笔下的女鬼狐仙，多数符合古代男性的幻想，虽说具有一定的女权意识的觉醒，但更多是自建枕席、投怀送抱，乃至于书生因之大走好运、金榜题名，从物质、肉体和精神等各方面获得匪夷所思的回报。对于一般民众和读者而言，女鬼狐仙都不需要做细致的区别，更不用说神仙妖魔鬼怪的社会学分析，总之异类一定有异能，且基本上能够扶持男性在主流社会中进步。在蒲松龄的视野里，有着和曹雪芹同样的审美志趣的倾向，那就是认为女性更具有美学意义，她们不但由梦中的画册命运簿中、狐仙妖精等等幻化而来，而拥有着美丽无限的外貌、知书达理的学养、婀娜多姿的身段和挥洒自如谈笑风生，上得厅堂入得厨房又床上功夫一流，每每又可以遵循儒家传统，齐人妻妾同享之福，经常被书生、孝子所遇，其实不过是民间百姓对于理想的想象和对美好感情的潜意识的投射，将典型的郎才女貌的标准做了螺旋形加工，男人只要求纯正，而女鬼狐仙则似乎便是魔镜本身，心想事成。聊斋研究者马瑞芳指出“蒲松龄的人生理想，是以‘金榜题名’为前提的人生理想，‘一举成名四海传’，‘美妾成群妻又贤’。”所以，《聊斋志异》中的男人，基本上生活潦倒或放荡，追求功名，且爱情并不专一。但王生，却是意外。

　　爱可以使得人永生，妖也可以。原著中的男人，不过是死于色，无情，更无胸襟，未若陈坤般踌躇、暧昧，求之可得，然而发乎情而止乎礼，却又寤寐思服。梦中缠绵，或魇或快活，都是人之常情。这个角色有格调，从一开始便复杂。甄子丹的出走，他愧疚，然而不能让赵薇。赵薇之贤妻，也是源于这个爱字，而周迅则是双重的压力。一是本有原罪，作为狐狸吃人心是她的本能和生存下去的唯一办法，所谓修炼，但从镜像倒转的角度来看，人类又何尝不是吃尽动物，不过又是完全以人为本自居万物之灵。二是既然不是人，还要追逐人的快乐和愁苦，试图成为人的一份子，然而首先没学会爱的宽容，先学会了羡慕、嫉妒和恨。赵薇和周迅都把力量和前途押给陈坤，但陈坤又是犹疑不决的人，爱不尽位、断又不舍。

　　当然需要甄子丹和孙俪出现，他们本身也是对应周迅的追慕者戚玉武，此外一众武人和丫环，则是作为乌合之众和见证者出现，事实上他们没有辨别是非的能力，只是将事情弄得越来越糟，但在信息传播极为简单的年代，他们有着很重要的作用，甄子丹就如同乔峰一样在辩诬的路上挣扎。赵薇已经审美疲劳，对于众人来说，好在陈坤还有基本的把握。妖做蛊惑之时，绝大多数人都是目迷耽美，看不透本质表象太过掠人，周迅使用的是魅力的侵略，当大多数人失去本真的时候，真理掌握在少数人手里。然而未必有用，赵薇反而被诬陷为妖，直至要陈坤准备与之同死。

　　甄子丹是清醒，但手段并不高明，处处受制。武功再高，也搞不过政治，自古以来便是如此。孙俪是驱魔者的后人，是一贯的人妖誓不两立的原教旨信仰者和实践者，倒是能够立场坚定和活得简单。陈嘉上的胜利，在我看来，便是汲取蒲松龄的精神内核，人和妖一旦有情，便陷入人性之嘲谑，身不由己。电影最终让周迅的精神升华，出让千年修炼之灵丹，死亡之人尽数复活，只有她死，才能解决问题。丑和美、仇和情、迷与醒，在那一刻，纠结一起。这部《画皮》出人意料，秦时明月汉时关，果然与明清格局视野都大不同。