大型人文地理纪录片《走遍长城》走进尧文化

　　尧，姓伊祁，名放勋，号陶唐氏，庙号为尧。《论语·泰伯》：“惟天为大，唯尧则之。”据考证，帝尧的父亲帝喾是黄帝的四世孙，母亲庆都是炎帝的七世孙女，可谓嫡系的炎黄子孙。尧帝住在平湖北面，古人以“山之南，水之北”为阳面，故住地叫作平阳。

　　尧文化起源于中原古文化，她是仰韶文化、陶寺文化与北方的红山文化、河套文化相互碰撞、吸收和交融的结晶，同时，又与东方、东南方其他文化因素再次吸收、碰撞和交融形成多元文化融合，催生了华夏文明。

　　朱书扁壶

　　陶寺遗址的考古发掘与研究，证明陶寺遗址为历史文献中所记载的尧舜之都，证明“尧舜禹”并非中国历史上的“传说时代”，而是真实的信史。

　　“天地定位，山泽通气，火水相射，风雷相搏” 的宇宙观，分别代表着东南、西北、正南、正北、西南、东北、正西、正东8个方位。陶寺都城遗址王族墓地出土的圭尺和圭表，组成了世界最早的天文测量仪器圭表系统，用于天文大地测量。指导农业生产的观象台的诞生，促进了农耕文明的快速发展。

　　观象台

　　诸如都城、宫室、礼制、府库、住宅等级、丧葬、礼乐、铜礼器、天文历法、度量衡和工官管理等等比较系统的制度，是中华文明主脉核心形成的起点。

　　临汾博物馆展示的陶寺遗址出土的彩绘陶龙盘，是真正意义上的“龙”的雏形。此后，龙是中华民族的“精神图腾”，造就了中国传统文化的政治、道德、伦理等诸多方面的核心价值观体系。

　　彩绘陶龙盘

　　康庄学校立有《击壤歌》石碑，碑文为：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”这是人们自给自足的农耕生活的写照。这首《击壤歌》被《古诗源》一书列为开篇之作，与《康衢谣》《伊耆氏蜡辞》《尧戒》都是尧时代的歌谣。尧帝寻访时，在康庄听到民众做击壤游戏时吟唱这首歌，高兴地说，眼前是康庄大道，村里家是小康人家。此后，小康社会成为世人的理想目标。

　　《击壤歌》石碑

　　尧陵是帝尧文化的赓续地，也是帝尧精神的弘扬与传承之地。尧文化上承伏羲、炎、黄文化，下启夏商周三代文化，追求和合思想、德孝思想与文武之道。《尚书 尧典》记载，尧治理天下“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。” 彰显了包容、善让的和合精神。清嘉庆年间一石碑上载：“推之一人之心而合，推之万人之心而合，推之一世之心而合”。

　　与临汾市三晋文化研究会会长刘合心座谈

　　尧帝钦定历法，敬授民时，催生国家雏形，开启了最早的“中国”，尧都人民便尊他为国祖，兴建国祖殿敬奉圣像，陈列勋绩，将尧帝尊为民师帝范、文明始祖。

　　国祖殿

　　尧庙俗称三圣庙，是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。其中广运殿是供奉尧王的主殿，上面记载了尧王的丰功伟绩。尧帝还发明了围棋，《博物志》记载：“尧造围棋，以教子丹朱。” 米庠是存储粮食的库房，老人们吃饱了饭，没事干，就把孩童召集来教化，这就是最早的学校米庠。凿井而饮，人们去井边挑水时带着物品互相交换，以物易物，形成最早的市场。因此，后世把城市文化叫作市井文化，城市文明叫作市井文明。

　　广运殿

　　《中国文明起源》一书中，苏秉琦先生说：“晋南一带是中华文化总根系中一个重要的直根系。在中国文明起源的历程中，作为帝尧陶唐氏文化遗存的陶寺文化，构成一个伟大的历史丰碑。”

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