南怀瑾先生：有人用了这一道理去创业大获成功

　　

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　　用兵有言﹕“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。祸莫大于无敌，无敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。

　　这一章是老子引用兵法，以说明道德应用的原理。在后世的军事哲学与兵法运用方面，老子这一段话是极其重要的，更是军事哲学思想的中心之一。老子这一段话，不是老子自己的创作，他自己在文章中表明是“用兵有言”，说是抄录下来的。但是，也可能是说，这是汲取老祖宗传统文化的精髓，所以“用兵有言”，是上古老祖宗们对军事哲学的研究。这个兵法，在世界军事哲学上也公认是最高的。

　　“吾不敢为主而为客”，这句话的意思是统帅的大军，表面上看来不做主动，都是在被动地应战。但是，如果依文释义，就被文字骗住了，这样去研究军事哲学也就错了，这与其他兵书上的说法也是有冲突的。老子在这里是讲战争的艺术，等于战争的应用哲学，看起来是不争取主动，绝对是被动。实际上的意思是不主观，不固执成见，而是绝对的客观。其中哲学的道理，是要进一步了解真正的客观形势。

　　真正的主动是中心不动，不受环境的影响，所以说，“不敢为主而为客”。俗话说“知己知彼，百战百胜”，视客观的形势而动，不固执自己的主观，历史上很多人物把握了这个道理获致成功。有人用了这一节的道理去创业即大获成功，做生意大发财的则屡见不鲜。所以，“不敢为主而为客”这句话，就是善于适应环境，把握时代的脉动，把握一切的条件，而顺着环境自然趋势，达到自己的成功。

　　“不敢进寸而退尺”，这个道理，后世发展成一句名言——以退为进。上古用兵的最高哲学，常常不求进一寸而是退一尺，退就是真正的进。在我们中国的战争史上有很好的例证，故意退兵，结果是打胜仗，因而产生了一个战争的原理——骄兵必败。一般来说，一个屡战屡胜的部队，打到最后，眼睛打红了，头打昏了，嘴笑开了，接下去也就完了。有时候敌人故意引诱你，故意让你每打必胜，培养你轻敌的骄气，对方所引用的，就是“不敢进寸而退尺”的原则。让你嘛！让你胜利到昏头的时候，然后一包围，你就整个完了。

　　“不敢为主而为客，不为进寸而退尺”，这两句话是老子之前上古时代的兵法，老子也做了文抄公。在这本《道德经》中，老子做了两次文抄公，本来千古文章一大抄，这也没有什么稀奇的。他在上经中提到“建言曰”，所谓“建言”就是中国古代的格言。第二次文抄公是这里的“用兵有言”，引用四句名人的话来说明他自己的道理。

　　老子所讲道德的道理，就是生活的艺术。真正懂得道德的人，就是“行无行”，做了等于没有做。也就是说，中国人讲的做功德好事，不是明做的，而是“阴功积德”。古来的教育，做好事别人不知道，这种阴功慢慢累积起来，留给后代，留给子孙；实际上，留给后代子孙的还是教育。一个人真正的道德是不求人知的，所以，“行无行”就是无为之道。

　　“攘无臂，执无兵，扔无敌”，这就要晓得太极拳了。太极拳把对方挡开了，而对方还不知道，这才是善于运用。手都不必动，已经把人挡开了，只有太极拳才办得到；掤挤按，一转一扭就挡过去了。这是要真功夫的，看不出来的道理，也无人可敌。把敌人丢开了，别人还没有看到你用的手法，还不知道是如何被你丢开、被你打败的，这是最高的功夫艺术。

　　“执无兵”，“兵”就是武器，手里拿着武器，你还看不出他手里有武器，现在武侠小说叫做“无影神剑”，没有影子，看不见剑。小说描写小和尚专门放无影剑，手一丢，对方的脑袋就掉下来了，连一道白光也看不见，那是最厉害的，不需要武器而可以打垮敌人。这种无形武器，也可以说就是聪明才智。

　　上面这一番道理，讲起来每一句话都很深刻，我们现在只说道理，如果这三个字要加以发挥的话，必须加上历史的经验，引证很多的事实，才能说明这个道理。现在看到的“行无行”，只是哲学性的文章，理论性的讲法，如果没有引证历史的经验事实加以说明，很容易被文字骗住。“行无行，攘无臂，扔无敌”，大家都会念，会耍嘴皮子的“口头禅”都会讲，可是忘记了整篇的原则和内容。

　　“祸莫大于轻敌”，这是一个原则性的说明，我们曾引用过一句历史上的名言，“诸葛一生惟谨慎”，仔细研究诸葛亮，他唯一长处是一辈子谨慎小心。《老子》这章最后的结论，“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝”。做人做事也是这样，甚至于碰到一件小事，得到了十块钱，一样要小心谨慎处理。所以真要做到庄严而艺术的人生，就不要忽略每一件小事，也就是不可以轻敌。

　　这个“敌”字，并不一定指敌人，外来的境界就是敌，佛家所讲的“依他起”，也是这个意思。中国文字中的所谓“敌体”，就是外在的环境，你的对方也是，所以不要轻视任何人、任何事。能够这样的话，你庄严的态度自然产生优良的品格，品格达到了最高处，就是最大的艺术。所以老子告诉我们“祸莫大于轻敌”，如果轻敌的话，“几丧吾宝”，连宝贵的生命都会丧失丢掉。老子的三宝“慈、俭、不敢为天下先”，也不违反这个原则。

　　这一章引用上古的军事哲学思想做开端，最后又讲到军事方面，“故抗兵相加，哀者胜矣”。遭受侵略的一方，不得不抵抗；起来抵抗侵略的这一方，叫做“抗兵”。我们的现代史，对抗日本侵略叫做“抗战”或“抗日战争”，中国就是抗兵。日本对我们无端侵略，就是“抗兵相加”。“哀者胜矣”，八年抗战，我们处在哀兵的地位，全国的人悲惨可怜，受尽欺压，人们心中充满了愤怒悲痛，宁死也不做亡国奴，这是哀兵。换句话说，像我们打牌的，输家要十分注意，因为赢家赢惯了，可能轻敌，一张牌打错，反而输了，所以说“哀者胜矣”。后世的人常用这个道理处事，大家读了《老子》，就知道古今都是一样，现在许多的俗语、成语都是从古书上出来的。

　　——南怀瑾先生《老子他说》

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　　魏 娜

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　　宁夏电视台“成长帮帮堂”栏目嘉宾

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　　马 佳

　　银川市心理咨询师协会理事

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　　吕 霞

　　国家二级心理咨询师 

　　中国心理咨询师协会高级督导心理咨询师                              

　　中国科学院心理研究所首批督导心理教练

　　北京大学企业心理导师         

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　　认知行为疗法治疗师    

　　中国科学院心理研究所《后现代合作对话实践高级研修班》讲师

　　宁夏吴忠市盐池县、红寺堡区检察院未成年人特聘心理咨询师

　　宁夏回族自治区妇联家庭教育指导志愿者（讲师）

　　近10年来在犯罪心理学、亲子关系、青少年成长、危机干预、人际沟通、情绪压力管理等领域实践应用工作；在心理教练技术、后现代心理学、人性主义心理学、阳明心学等领域多年实践与研究。擅长沙盘心理分析与治疗，绘画心理分析与治疗

　　

　　陈 娟

　　国家二级心理咨询师

　　精神分析长程系统咨询结业证

　　正念冥想训练师

　　精神分析观察法结业证

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　　擅长领域：亲子教育、亲子冲突、父母成长、个人成长、自我探索、身份认同、生命意义、依恋模式 

　　姚 娟

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　　李中莹NLP简快 

　　叙事治疗 

　　绘画疗愈  

　　先后师从知名心理学家郑日昌教授， 郭召良博士，岳晓东教授 

　　中科院心理咨询与治疗专业研究生

　　擅长青少年心理咨询

　　张 雯

　　心理健康教师

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　　萨提亚家庭治疗

　　社会心理学

　　咨询心理学

　　心理测量

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　　马晓丽

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　　杨涵淇

　　银川市心理咨询师协会志愿服务团队成员；

　　国家三级健康管理师、心理咨询师；

　　中级绘画心理分析师

　　中科院心理研究所在职研究生；

　　文旅部注册语言表演教师；

　　2019年度“宁夏好税官”。

　　师从北京市原社会科学院应用心理学研究中心执行主任许金声学习全人心理学。

　　全国首届心理咨询师职业发展大会EMDR眼动疗法培训；

　　中国心理卫生协会“心理健康辅导员”培训；

　　“心理危机干预”培训。

　　银川市心理咨询师协会公众号心理学公开课授课人。

　　王雅莉  

　　国家二级心理咨询师

　　青少年心理咨询师

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　　简快身心积极疗法指导师

　　心理健康教育本科

　　萨提亚咨询师

　　家庭系统排列指导师。               

　　擅长领域：青少年心理咨询、青少年学习力指导、自我成长咨询青少年，比我们想象的更需要心理辅导。掌握必要的心理技能，培养健康的心理素质，是孩子们实现梦想的基石。

　　

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