师德规范范文10篇

　　师德规范范文篇1

　　【关键词】师德规范;中美;比较

　　一、我国师德规范文本

　　我国现行的《中小学教师职业道德规范》（以下简称《规范》）为2008年9月由教育部颁布实施，新颁布的《规范》基本内容继承了我国的优秀师德传统，并充分反映了新形势下经济、社会和教育发展对中小学教师应有的道德品质和职业行为的基本要求。新的《规范》共6条，可将其分为基本原则、如何对待学生、社会角色要求和自我要求四个方面。基本原则是指每个教育工作者都必须遵守的基本原则，包括第一条“爱国守法”和第二条“爱岗敬业”。教育工作的本质在于培养国家建设事业的接班人，教育工作者都必须做到“热爱祖国，拥护党的领导，全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，不得有违背党和国家方针政策的言行”。同时，“爱岗敬业”是教育工作的内在要求，也是教师职业道德建设的基本原则。如何对待学生是指在教育工作中对待学生的行为规范，具体包括第三条“关爱学生”和第四条“教书育人”。在这部分中对教师的角色进行了定位：要求教师“做学生的良师益友”；对教师的行为进行了规范：“关爱全体学生，不得体罚学生，对学生严慈相济”，并进一步要求教师“遵循教育规律，实施素质教育，因材施教，不得以分数评价学生”。社会角色要求是教师社会角色的内在要求，指第5条“为人师表”。在中国教师具有崇高的社会地位，究其原因，不仅在于教师传授给了学生专业知识，更是在无形中透过自己的言行影响学生的品行及价值观，教师应正确处理与各种社会角色的关系，并以身作则为学生树立良好的榜样。自我要求是指教师对自己的要求，指第六条“终生学习”。社会不断进步发展，科学知识日新月异，教育工作者应当传授给学生的是先进的科学知识。教育工作的这一内在要求，就要求教育工作者自身应该坚持终生学习的理念。

　　二、美国师德规范文本

　　美国现代教育体制形成较早，现行的《教育专业伦理规范》（以下简称《伦理规范》）是由美国教育协会于1975年通过并实施至今的，主要分为“序言”、“原则一：对学生的义务”和“原则二：对专业的义务”三个部分。序言部分只对《伦理规范》的总体说明，对教师的基本要求进行了阐明；对本《伦理规范》的意义进行了说明。原则一规定了教师在教育活动中对待学生的基本义务，即“力争帮助每个学生实现其潜能，使之成为有价值而又有效率的社会成员”。具体规定了教师不得逾越的行为：不得阻碍学生独立行动，不得阻止学生接触不同观点，不得阻止学生接触进步教材，不得使学生处于危险之中等。原则二规定了教师的专业义务：“教育工作者必须竭尽全力提高专业标准，促进鼓励运用专业判断力的风气，争取条件以吸引值得信赖者步入教育生涯，并且帮助阻止不合格者从事教育专业”。这一部分强调公众赋予教育工作者信赖和责任，因此规定了教育工作者专业义务方面的8方面的职业道德要求。总的来说，《伦理规范》在对待学生方面更注重学生的独立精神的培养，对教师在教学过程中的角色定位偏向于服务和引导，对教师的行为要求和专业要求详细列出了规范。

　　三、中美师德规范对比

　　基本原则：中国的《规范》从国家整体意识出发，将“爱国守法”和“爱岗敬业”作为教师职业道德的基本原则；美国的《伦理规范》认为“相信每个人的尊严，认为追求真理、力争卓越和培养民主信念，具有至高无上的重要性”是教师职业道德的基本原则。何如对待学生：中国的教师角色定位上偏向于教育和传授，要求教师因材施教，严慈相济；美国的教师角色定位偏向于服务和引导，具体规范了教师不得阻碍学生自发获取知识的行为，对教师在教育活动中的公平提出了很多具体的要求。对教师自身的要求：中国的《规范》对教师的社会定位和专业要求两方面提出了要求，前者要求教师正确处理好社会关系，并以身作则为学生树立良好的社会榜样，后者要求教师“终生学习”，不断更新知识结构；美国的《伦理规范》仅对教师的专业要求提出了规定，而且详细规定了教师专业义务方面不可有的具体行为。从中美教师职业道德规范的具体内容来看，中国师德建设注重总体概括和总体要求，而美国则更注重具体行为规范。

　　四、结论

　　综上所述，中美师德规范各具特色同时也存在着诸多的差异，而且存在多方面、深层次的原因。我们应正视差异的存在并从这些深层次的影响因素着手，改变我国师德规范、师德建设的现状。在学习借鉴美国规范建设内容与方法的同时，应理性思考其原因和前提，切忌生搬硬套，只有实事求是，从我国国情出发，才能真正探寻到适合促进我国师德规范建设水平的正确道路。

　　参考文献：

　　[1]中华人民共和国教育部.中小学教师职业道德规范[S].2008.

　　师德规范范文篇2

　　一、优秀的传统师德

　　数千年来，历代教育家们通过总结自己的教育实践经验，形成了丰富的师德思想，如：春秋战国时期的孔子、墨子、孟子，秦汉至明清时期的董仲舒、韩愈以及近代的梁启超、蔡元培、陶行知等著名教育家为我国优秀传统师德的形成和发展倾注了大量心血。优秀传统师德对规范教师的行为和中华民族教育发展起到了巨大的作用。

　　1.教育公平，一视同仁

　　早在春秋时期，伟大的教育家孔子就提出“：有教无类”（《论语·卫灵公》）。只要确立了师生关系，他没有不尽力教诲的。打破贵族对文化教育的垄断，主张教育要公平，一视同仁是孔子对教育的最大贡献。

　　2.尊道重德，见利思义

　　孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》）的义利观影响着后人，并作为“君子”成为世人追求的人格目标。而朱熹提出的“主敬”修养功夫，要求教师“内无妄思，外无妄动”，“言忠信，行笃敬”，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（《朱子语类·卷十二》）是对孔子“不义而富且贵，于我如浮云”思想的进一步发展。一些名师大家的个人道德，尤其是面对金钱利益的诱惑，甚至面对生死关头所表现出的尊严和气概，不仅成为当时社会的楷模，也深深激励着一代又一代的后人。

　　3.热爱学生，爱岗敬业

　　传统师德非常重视对学生的爱，当然，这里所指的爱不仅表现在对学生的关爱，重要的是以严格要求来体现，《三字经》所说的“教不严，师之惰”便是很好的说明。热爱学生是师德的第一要义，只有热爱学生才会有很强的敬业精神，“学而不厌，诲人不倦”（《论语·述而》）是孔子爱岗敬业精神的高度概括。

　　4.为人师表，以身作则

　　为人师表，以身作则也是传统师德的重要内容。孔子所说的“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从”（《论语·子路》）指的就是为人师表。为人师表，就要以身作则。身教重于言教，身教能使学生不令而行，不言而化。西汉哲学家、儒家大师董仲舒强调指出，教师不仅仅要讲得好，更重要的是要做得好，要用自己的行为去感染和影响学生。汉代著名哲学家杨雄说：“师者，人之模范也。”（《法言·学行》）。

　　5.学识渊博，勤奋好学

　　学识渊博，功底扎实是对教师的基本要求之一。唐代文学家、哲学家韩愈在《师说》中明确指出了“师者，所以传道，授业，解惑也”是教师的神圣职责。作为人之师，若不具备渊博的知识和深厚的文化底蕴何以传道？何以授业？何以释疑解惑？古人云“：道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也。”因此，终身苦读，勤奋好学，不断充实自己，提升自己，才能配当人师。著名教育家陶行知先生经常用于自勉的格言是：“活到老，学到老，教到老，做到老。”他谆谆告诫教师：“要想学生好学，必须先生好学，唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生”。[1]

　　6.循循善诱，因材施教

　　孔子善于有步骤地引导他的弟子学习，善于观察和分析研究每个学生的个性和特点，并根据他们的特点，采用不同的教育方式和方法，来达到最好的效果。正如孔子的得力弟子颜渊赞颂他所说的那样“：夫子循循然而善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《论语·子罕》）循循善诱，因材施教对后世的教育思想产生了深远的影响，直至今天，仍具有极高的使用价值。

　　二、新时期教师师德规范

　　21世纪，市场经济发展迅速，知识经济方兴未艾，科学技术日新月异，这都对我国的师德教育提出了更高的要求和挑战。为此，当今的师德内涵亦需继往开来、与时俱进。本文根据新世纪我国社会发展的趋势和目前教师队伍师德滑坡的现状，提出了新时期的师德规范，以与同道共勉。

　　1.德高为师

　　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”被认为是对教师职业的概括。教师的工作是神圣的，同时又是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出要以为中华民族崛起而奋斗终生的坚定信念和为祖国培养现代化人才的强烈的责任感和使命感为基础。即使在当今市场经济的氛围中，教师仍要远离庸俗、远离铜臭，以保持校园这一“精神特区”的神圣和洁净。教育的本质应当是先教会做人然后教会做事。

　　教师教给学生的不仅仅是知识和技能，更重要的是信念，是做人的准则，是支持他们足以走完今后奋斗道路的强大的精神动力。美国品德教育联合会主席麦克唐纳说：“光有品行没有知识是脆弱的，但没有品行光有知识是危险的，是对社会的潜在威胁。”意大利诗人但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。这都足以说明，道德和品行是做人的根本，更是为师的根本，是教师的灵魂。[2]当前，个别为师者为了个人利益不惜一切：“上至名牌大学校长、院士，下至一般研究生，造假者越来越多，胆子也越来越大，论文敢抄，数据敢伪造，假论文敢发表，整本书都敢掠为己有，名家的敢偷，洋人的敢剽……[3]这类不讲职业道德、不诚实、失信誉的表现严重地侵蚀了神圣的学术殿堂，损害了教师的形象，更重要的是对学生的健康成长，对他们正确的世界观、人生观、价值观的形成极为不利。

　　2.爱生为师

　　作为人类灵魂的工程师，首先要尊重学生，要对学生倾注无私的爱。因为爱心是打开学生心灵的钥匙，尊重是与学生沟通的桥梁。所以，热爱学生是教师爱岗敬业的前提和基础，是教师献身教育事业的源泉和动力。笔者认为，随着现代教育的发展，教师对学生的爱要树立“以人为本”的教育理念，要注重人文关怀，精神扶持，教师既要成为学生健康成长的指导者和引路人，又要成为学生的良师益友。尤其是在大力推进素质教育的今天，教师要打破传统的角色定位，转变“以自我为中心”的观念，与学生建立一种平等互爱的关系，树立一种合作意识、平等意识和民主意识的新型师生观。过去所谓的民主、平等的师生关系，应进一步变成民主、平等、和谐的伙伴关系。这种关系形成的基础，一是相互理解，二是相互信赖。要让学生理解和信赖你的前提条件就是教师要首先了解学生，关爱和尊重学生，循循善诱，诲人不倦，以教学相长的谦虚品格去启发他们如何做人，如何做事；去引导他们主动地、自觉地、积极地学习，使学生从中尝到学习的甜头而产生浓厚的兴趣。使“要我学”变成“我要学”，由“死学”变为“会学”。因此，教师对学生的爱是高于母爱，大于友爱，胜于情爱而不思回报的崇高、博大之爱。然而有些教师不相信，不了解，不关爱学生，不注重因材施教，时常使出教师的威严，对后进生的学习乃至今后的前程武断地、过早地妄下结论，诸如“你没有数学脑子”等等。其结果不但达不到提高学生学习成绩的目的，反而严重挫伤了学生的自信心、自尊心和进取心，致使有的学生视学校如牢狱，对学习毫无兴趣而厌烦学习;有的自暴自弃，干脆不学;有的甚至走上犯罪道路。大量实践证明：良好的师生关系是一股无形而巨大的教育力量，能起到教学相长、事半功倍的效果。也可以说，没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习。[2]

　　3.身正为师

　　教师在从事教学实践的过程中，本人的理想信念、道德情操、价值取向、人格魅力必然会潜移默化地影响着学生的成长和发展，是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励都不能取代的教育力量。这就要求教师不仅仅是做一个知识的传播者，更重要的是要做一个思想教育者和道德示范者。如果教师把言传和身教完美地结合起来，通过自己严谨的治学风格和实事求是的教学态度、公正无私的人品影响和感染学生，能使他们在今后的工作学习中养成奋发向上、开拓进取、永不言败的鲜明个性和脚踏实地、求真务实、不断探索的良好学风，那他们将受益终生。但现今有的教师师表意识淡薄，既不自尊，又不自重，还不自爱。如：仪表不整，举止粗俗，脏话连篇，甚至在神圣的讲台上信口开河，任意发泄不满情绪等。这些现象严重损害了教师的形象，污染了育人环境，在学生中造成了恶劣影响。

　　4.学高为师

　　做一名称职的人民教师，德高、爱生、身正是前提，是保障。同时还要奋发向上，勤奋好学，以扎实、深厚的专业知识、娴熟的实践技能功底和宽厚而深广的知识结构来开拓学生的视野，满足学生广泛和强烈的求知欲，启迪学生的创新思维。目前，从高校教师的知识结构来看，部分教师也不同程度地存在知识老化、知识面狭窄、教学方法单一、理工科教师缺乏人文社科方面的知识和素养，人文社科教师的理科知识十分贫乏的现象。常此以往，不但自己因跟不上知识经济时代飞速发展的变化而被淘汰，更可悲的是造就了一大批不合格的人才，给党的教育事业带来很大的损失。

　　5.技高为师

　　师德规范范文篇3

　　中美师德规范不同之处非常多，概括起来，主要表现在师德规范的内容、规范确立的主体、规范落实的途径与方法几个方面。

　　（一）师德规范的内容不同

　　中美师德规范内容的不同主要表现在几个方面：

　　1．名称不同。我国师德规范全称为“中小学教师职业道德规范”，美国将其称为“美国教育专业伦理规范（CodeofEthicsoftheEducationProfession）”。虽然也有人将其翻译为“美国全国教育学会教师职业道德规范”，与前者意思接近，但显然翻译为前者更为准确。不同名称的背后显示的是社会对教师这一行业的认可程度。美国认为教师是“专业”，我国认为教师是“职业”。[1]专业与职业相比具有很大的差别，专业具有更强的社会不可或缺性、更完善的专业理论和更成熟的专业技能、更高的专业自主权、更高的社会地位以及更高的专业门槛，职业则不具备这些特点。

　　2．师德要求确立的出发点不同。从中美师德规范的比较来看，二者有着不同的价值本位。我国的师德规范更加注重社会的需要，并以此作为师德教育的出发点，师德规范中包含有与教师职业行为并不相关的社会道德和公民道德的要求。[2]如我国师德规范的第一条“爱国守法”，这不仅是对教师的道德要求，也是对所有社会公民的道德要求。因此带有明显的社会本位特点。师德规范中与教师职业行为最为密切的师生关系部分的要求仅有一条，即第三条“关爱学生”，占师德规范内容的六分之一。美国的师德规范则是从学生出发，依据学生特点和要求并结合教师的实际履行情况而确立，规范仅涉及教师的教育专业行为，与教育专业无关或者相关度不高的行为不作规定，带有明显的专业本位特点。同时，美国师德规范非常注重师生关系这一纬度，并将其作为核心内容，有关师生关系的规定在美国的师德规范中占了一半以上的比例，切实保证了学生的权利不受侵害，带有明显的个体本位特点。[3]

　　3．师德要求的高度不同。我国师德规范的主要成分是师德理想和师德原则，属于提倡的标准，标准相对较高。[4]如现行师德规范中的第二条“爱岗敬业”中规定“忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献”；第四条为人师表中规定“坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则”，给人以明显的高高在上、空喊口号、难以做到的感觉。美国师德规范的主要成分是师德规则，相对较低。如规范中对待学生的要求“不得无故压制学生求学中的独立行动、不得无故阻止学生接触各种不同的观点、不得故意隐瞒或歪曲与学生进步有关的材料”等，在我们看来要求也太低了，有点过于小儿科了。即便是美国优秀教师行为守则中的规定，也仅要求教师做到：记住学生姓名、对学生力争公道、不得当众发火、不得与学生过份亲热或过分随便、少提批评性意见等。[5]

　　4．师德要求的细致程度不同。我国的师德规范较为粗略。现行的2008年版师德规范总计6条，共490字，比1997年版的师德规范更加简略。一方面，规范中有许多与教师职业无关的规定。另一方面，即便是关于教师职业行为的规定，规范中也非常模糊。具体执行时缺少可操作性和具体的评价标准，难以准确判断是否符合师德规范的要求。如规范中规定的“关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生”一条，怎样做才算关心关爱学生？哪些行为属于不关心学生的行为？有没有二者都不属于的行为？与此类似的要求还有很多，诸如“忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献”、“保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益”、“关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公”等。美国教师职业道德规范则更加注重细节，所规定的要求与教育专业密切相关。规范全文翻译为汉语在1000字左右，尤其是师德规则部分对教师的言行举止作了非常详尽、细致的规定，非常明确而且具有可操作性，易于判断和评价。如在对待专业的要求中规定“不得在有关某一专业职位候选人的资格的陈述上故意弄虚作假；不得在未经准许的教学实践中帮助非教育工作者；不得随意泄露专业服务过程中获得的有关同事的信息；不得故意作有关同事的虚假的或恶意的陈述”等。[6]

　　5．师德要求的层次不同。我国的师德规范仅有一种提倡的标准，属于单层要求。单层的要求体现了统一，但是难以照顾到不同地区与文化的差异。美国师德规范共分为师德理想、师德原则、师德规则三个层次。师德规则又分为对待学生的要求和对待专业的要求两个部分，属于多个层次。多层的要求体现了以人为本的理念，更富于人性化。[7][8]

　　6．表述的方式不同。我国的师德规范属于提倡的要求，标准相对较高，多采用“应该如何”的表述方式。如“遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教”等。美国的师德规范属于规则的层次，也就是禁止的层次，要求相对较低，多采用“不得如何（shallnot）”等禁止的语气来表示。前文中已经已经列出一些，再比如“不得出具不符事实的专业资格证明；不得帮助明知在品格、教育或其它有关品质上不合格者混入本专业”等。[9]

　　（二）师德规范确立的主体与过程不同我国教师职业道德规范由教育部主持制定，带有很大的政令性。以现行师德规范修订为例，2008年6月，在弘扬汶川地震中教师优秀道德品质，谴责不良行为的背景下，在教育部主持、领导下，教育部师范司组织人员草拟了《中小学师德规范（征求意见稿）》，并在各大教育网站公布，向社会各界人士广泛征求意见。在此基础上对草稿进行修改，并于当年9月1日正式颁布实施，历时总计不到三个月。中国教科文卫体工会也作为组织者和参与者参加了本次师德规范的修订工作，但征求意见是向社会各界广泛进行。与中国不同的是，美国的教师职业道德规范完全由全美教育协会制定，没有教育行政部门的参与和干预，带有很大的行会性。美国现行的师德规范是1975年修订的。修订之前，全美教育协会对原规范的执行情况做了大量的调查，借鉴其他专业较为成熟的专业伦理规范，形成规范草案并提交会议讨论修改。在广泛听取教育工作者建议的基础上，对草案进一步修改。修改后提交全美教育协会大会审批，大会通过后颁布实施。[10]

　　（三）师德规范落实的途径与方法不同我国师德规范的实施一般通过开设专门的《教师职业道德》或者《教师伦理学》课程，通过讲授与教师职业道德相关的理论知识来实现。教育的方法一般为课堂讲授，方法较为单一，结果往往也不尽如人意。美国不设专门的师德教育课程，不进行简单的灌输也没有空洞的说教，而是将其融入到学校及社会的公民教育、道德教育、宗教教育之中，注重师德的内化与养成，注重教师职业道德行为习惯的养成。[11]美国师德教育的途径和方法多种多样，主要采用的方法包括：一是注重正面引导；二是注意间接教育，全方位渗透；三是强调在道德实践中将师德规范内化为师德行为；四是注重心理教育。美国这种注重多元、强调人性化、强化实践的教育方式，收到了相对良好的教育效果。[12]

　　二、中美师德规范差异的原因探析

　　中美师德规范之所以有众多不同，究其原因应该是多方面的。主要包括以下几个方面：

　　（一）“人性假设”的不同

　　“人性假设”是对人本性的一种认识和假定，对人本性的认识也是社会管理和伦理教育的基点。不同的历史时代、不同的文化背景之下，人们对人性的认识差别非常大。对人性认识的不同也导致社会管理和教育观念的不同。中国对人性的假设基本上坚持了“人性本善”的理论。在中国人性哲学研究历史上，虽然荀子等人曾经提出“人性本恶”的观点，墨家学派也曾提出了“人性如素丝、无善无不善”的性中论观点，但是孟子提出的“人性本善”的论断是中国人性哲学的基本观点。这种观点认为，人生之初，本性是善良的和纯正的。而且通过给予好的榜样、教育和环境，这种善的本性会随着人的发展不断成长和壮大。有些人走上邪路是因为教育和环境不当所致。从“性本善”的这一人性假设出发，中国的社会管理崇尚德治，强调依礼而行；中国的德育崇尚引导，强调榜样的感召，认为只要给予人良好的环境和积极的榜样，人自然就会形成良好的品德。所以，中国师德规范标准相对较高，并且多采用提倡的形式来表述。在道德教育方法上多采用先树立榜样和典型，然后大家都去学习的方式。美国人对人性的认识坚持“人性本恶”的观点。受基督教思想的影响，美国人认为人的祖先本来在伊甸园里生活的无忧无虑，因为轻信谣言、偷吃禁果，被上帝赶了出来，人是带着“原罪”来到世间的，因此认定人性本恶。由于认定了人具有恶的本性，所以仅通过榜样和良好的环境不能塑造人的良好品德。必须通过建立完善的法律和制度，对人的行为进行严格、细致的限定，才能收到好的效果。因此在社会管理上强调通过完善的法制加以实施；在师德规范的确立上更加注重明确、详尽、严格的条目，限定哪些是不可为，确定的标准相对较低，并且多采用禁止的形式来表述。

　　（二）教师专业化程度差异

　　美国虽然一直没有专门的师范教育，但是教师专业化程度较高。主要表现在拥有专业的组织机构、严格的教师资格认证制度和完善的教师聘用制度。1929年美国就已经出台了完善的教师职业规范。当今美国社会已经将教师作为一种专业看待，社会以专业的标准来要求教师。因此，除了专业素质的规定，对师德的要求非常详尽而明确，非常具有可操作性。[13]我国的教师教育虽然有着悠久的历史，但是专业化程度一直不高。还停留在职业、准专业或半专业的程度。主要表现有：一、师范教育培养出来的教师并不一定喜欢和专心于教育工作，因为多数人报考师范专业出于不得已或者是出于偶然的原因，因而缺乏相应的教师专业精神。二、开放式的教师聘用制度导致教师队伍业务素质良莠不齐。三、缺乏严格的教师资格认证制度和完善的教师聘用制度。因此在师德规范的制定上只能较为粗略，并且采用较高的提倡式的标准。

　　（三）教育管理制度与文化背景的差异

　　师德规范范文篇4

　　在政治思想方面，本人长期坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德。忠诚人民的教育事业，为人师表。

　　在为人师表方面，始终把微笑送给学生。捷克教育家夸美纽斯曾说过：“孩子们求学的欲望是教师激发出来的，假如他们是温和的，是循循善诱的，不用粗鲁的办法去使学生疏远他们，而用仁慈的感情与言语去吸引学生，和善地对待学生，他们就容易得到学生的好感。”每天给学生灿烂的微笑，会让学生的身心感到愉快，智能得到发展。中国有句谚语：“谁也说不清哪块云彩会下雨。”而我却相信我的每块“云彩”都会“下雨”。因为我拥有一种特殊的教育手段——微笑。我班有个学生，基础较差，老爱忘事，刚开始作业老拖着不做，还爱拿别人的东西，因此考试成绩不是在六、七十分，就是不及格。怎么办？训一通吧，他老爱喘粗气，接着便泪如雨下，每个老师都领教过。这样不行！我便试着寻找他的优点，结果发现他比较懂礼貌，见了老师会打招呼；而且他还特别遵守纪律，几乎不给班级扣分。于是我一发现他的进步，便会表扬他，在课后再悄悄微笑着问他：“作业写完了吗？要抓紧补上！”他从我的目光里读到了鼓励，后来还变的愿意和老师说话，在这次的期末考试中取得了语文83分的好成绩。在学生取得成功时，我会用微笑送去欣赏；在学生感到失落时，我会用微笑送去鼓励；当学生犯错时，我会用微笑送去宽容。

　　在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。正确处理教师与学生家长的关系，在与家长联系上相互探究如何使学生发展的方法、措施，在交往中不收礼、不吃请、不叫家长办事，不进行有偿家教，赢得了广大学生家长的普遍赞许。在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。

　　存在的问题：工作不够扎实，遇到困难不能知难而进，有时有任其自然的松懈思想。和家长有小火花不能马上冷静思考，不够勇敢地面对并灵活处理。在教学实践中有时畏首畏尾，不能大刀阔斧地开展工作。对学生的思想动态了解得还不够，因此解决学生的思想上的问题常常不能得心应手。

　　今后的改进方向：要更进一步认真学习马列主义，思想及邓--理论以及江--同志“三个代表”的理论精神，及时掌握党的工作重点方针，与党中央保持高度的一致。从思想上、行动上提高自己的工作责任心，树立“一切为学生服务”的思想。提高自己的钻研精神，不要遇难而退，要知难而进；要发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。

　　师德规范范文篇5

　　1、积极参加学校的政治学习，不迟到，不早退。

　　2、自觉学习马列主义、思想和邓小平理论。

　　3、自觉坚持四项基本原则，坚持改革开放，反对无组织无纪律的自由化。

　　4、热爱和忠诚人民的教育事业，发扬奉献精神。

　　(二)热爱学校、关心集体，谦虚谨慎，团结协作，遵纪守法，作风正派(思想方面)。

　　1、热爱学校，爱护学校荣誉，关心学校发展，不说有害学校的话，不做有损集体的事。

　　2、谦虚谨慎，团结协作，互相帮助，维护同事的名誉。

　　3、遵守社会公德，遵纪守法，不做违法乱纪的事。

　　4、作风正派，不拉小集团，不挑拨是非，自觉开展批评与自我批评。

　　5、遵守作息时间和工作纪律制度，每天晚上十点半钟前必须回校、回家，有事有病必须履行请假手续，不请霸王假。

　　(三)衣着整洁、大方，举止端庄，语言文明，礼貌待人，以身作则，为人师表(生活方面)。

　　1、衣着高雅大方，举止端庄。男教师不留长发，行课期间不只穿短裤和背心；女教师不穿紧身衣裤，不浓妆艳抹，上课期间不穿拖鞋，上课不抽烟。

　　2、语言文明，礼貌待人，不打架骂人。对同志，对学生及其家长态度和蔼。

　　3、以身作则，言传身教，为人师表。

　　4、上课期间不酗酒。

　　5、不参与或变相。

　　(四)面向全体学生，热爱、尊重、了解和严格要求学生，循循善诱，诲人不倦，保护学生身心健康(德育工作方面)。

　　1、热爱学生，关心学生，既严格要求学生，又尊重学生人格，不歧视差生。

　　2、坚持正面教育为主，不粗暴训斥学生，不体罚或变相体罚学生，保证学生身心健康发展。

　　3、经常了解学生情况，针对学生实际，循循善诱，诲人不倦，认真做好学生的思想工作。

　　4、通过家访或其它方式，经常与学生家长取得联系，共同配合教育学生。

　　(五)不断提高科学文化和教育教学理论水平，钻研业务精益求精，实事求是，勇于探索(业务能力方面)。

　　1、坚持自学，更新知识，不断提高科学文化水平和业务能力。

　　2、积极、主动参加各级各类教研活动，提高教学、教研水平。

　　3、积极进行教学改革，不断改进教学方法，总结教学经验，提高教学质量。

　　4、消除门户之见，同事间互相学习，共同提高。

　　5、坚持教学相长，自觉向学生学习，提高业务能力。

　　(六)坚持“教学六认真”，尽职尽责，努力提高教学质量(教学方面)。

　　1、教学工作认真负责，尽心尽职，自觉做好教学的各个环节，坚持“六认真”，上好每一堂课。

　　2、坚持面向全体学生，培养优生，提高差生，因人因材施教，采取灵活多样的教学方法，保证学生学有所得。

　　师德规范范文篇6

　　一、中美教师师德规范的比较

　　美国《教育专业伦理规范》制定于1975年，我国现行的师德规范是在1997年师德规范的基础上重新修订的，2008年9月出台。本文拟从两国师德规范的制定主体、名称、内容和语言等几个方面进行比较。

　　（一）制定主体的比较

　　美国《教育专业伦理规范》的制定主体是美国教育协会，制定程序先由专门委员会起草，并经由教育代表大会通过，全美教育协会负责解释、监督和修订。美国全国教育协会是民间组织，是教师的行会组织，因此较为强调维护本行业（或本专业）的权利和利益，具有较强的维权和自治的性质。其他行业或专业的人员不能对此进行随意批评和指责，有很强的专业自主权。我国新版的《中小学教师职业道德规范》由国家教育部制定、颁布、解释、监督和修订，一般来说，国家行政部门只能规定行业的外部条件或标准，并不能规定行业内部的标准。我国并没有成立教师行会或教师协会，而相应的教育学会只是纯粹的学术机构，因此我国师德规范中较强调教师的义务，而教师的专业自主权相对较弱。

　　（二）名称上的比较

　　美国现行的师德规范曾几易其名，1929年为《教学专业伦理规范》，当时规范的适用范围是从事教育教学活动的专业教师，1963年更名为《教育专业伦理规范》，其适用范围从教师扩大到全体教育工作者，教育工作者除包括教师外，还包括教育行政人员（教育管理人员、教育辅助人员和教育研究人员等等）。其中专门从事教育教学工作的教师也包括从幼儿园到大学的所有教师。我国新版的师德规范全名为《中小学教师职业道德规范》，从名称上我们可以看出，我国全国性的师德规范主要针对的是中小学教师，并不包括幼儿园和大学教师，这样大学和幼儿园教师成了特殊群体，不在规范的范围之内。

　　（三）内容上的比较

　　从内容上看，美国《教育专业伦理规范》中教育工作者涉及的内容主要包括两个方面，一是对学生的责任，二是对本专业的责任。也就是说，美国教师职业道德规范规定教师仅仅需要对学生和本专业负责。在对学生的责任中包括尊重学生，公平原则，关注和维护学生的安全，目的在于维护学和教的自由，培养学生的民主精神，发展学生的潜力。而我国师德规范中规定教师需要负责的对象则很广，包括祖国、人民、共产党、社会主义、学生、家长，混合了公德和私德的内容，但对自己的组织和职业却很少提及。

　　另外，从语言格式上看，美国《教育专业伦理规范》多以“不应”的否定句式对教育工作者提出规范要求，这也是从规则的角度对教育工作者的行为进行规定，体现的是道德规则层次的要求，触及的是道德底线。我国新版的《中小学教师职业道德规范》则多以肯定句式，多体现道德理想和道德原则的要求，分别从思想和行为上对教师提出了要求，更侧重的是从思想上、精神上对教师进行规范。

　　二、中美师德规范存在差异的原因分析

　　中美两国教师职业道德规范呈现如此多的差异，除了政治上的原因以外，可能有中美两国的文化传统等教师职业外部的原因，如人性假设、哲学取向等；同时还有教师职业内部的原因，如教师职业起源等。

　　（一）人性假设决定着道德评价的高标和低标

　　中国的儒学传统以“人性善”为基础，认为“人人皆可为尧舜”。而这种“人性善”的理论却不利于法制的建设，同样也不利于师德规范的建设。原因在于，一方面，性善论把人心视为一切美好价值观念的源头，从而把治理国家看作是“修身、齐家、治国、平天下”的道德修养过程，尽力向内心挖掘，试图通过提高人的觉悟来建立一个君子国，而不是努力通过建立、完善外在的规范和制度去约束人的行为；另一方面，由于性善论强调“顿悟”、“坐忘”等神秘的内心体验，但这些方法往往只可意会，不可言传。“人性善”文化传统致使人们在道德评价上追求“应然”状态，带有较大的理想成分，采取的是道德高标准，如5·12大地震以后一直为人们热烈探讨的“范跑跑事件”，事实上是一个道德高标准和低标准之间的争辩。如我国师德规范中的“热爱学生”一条，就属于道德高标准，无法对“热爱”做出限定，各人都有自己的评判标准。高标准达不到的后果是规范形同虚设，只成为一句口号，失去了应有的规范力量。

　　西方文明起源于“人性恶”的假设，认为人生下来就带着“原罪”，人生就是“赎罪”的过程。西方法律道德的目的是如何使坏人共存，因此强调法制，制定规范，教育的目的是如何使本性有着“原罪”的人们理性地共同生活，在规范中注重道德的低标准，明确规定什么行为不能做，而美国深受西方文明的影响，因此在规范中的句式以“不应”为主。而这种“不应”的形式主要是针对教师的具体行为作出规定，使人们在评价时有可观测和衡量的依据，以至于能迅速做出判断。

　　（二）“美德论”和“义务论”决定着管理和规范的内容

　　前面讲到“人性善”假设注重的是个人修养和内心觉悟，通常讲究的是“原心不原迹”，〔1〕因此，中国人想管住的往往是人的内心，是一种“美德论”的哲学思想，注重的是对个人思想和精神方面的管理。而这种管理呈现出两个特点。第一个特点是管理和规范中多体现为原则或理想方面的要求，如“敬业奉献、志存高远，对工作高度负责，勤勤恳恳，兢兢业业，甘为人梯，乐于奉献”等条款，但这样的规范往往是模糊的，因为没有人能对教师是否“志存高远”品头论足，每个人的志向都是自己的价值选择。同样也没有办法对“高度负责”、“甘为”、“乐于”等字眼做出判断，这种质性或感性的词汇不太容易考量。另一个特点是由于过多注重个人修养而致使不能清晰体现“教师”这一职业道德的规范特点，也就是说易导致私人道德、公共道德和教师职业道德之间的混淆。如规范中“爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义”这一条，是每一个中国公民都必须遵守的公共道德，而“衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌。谦虚谨慎，团结协作”这一条则属于公民的私人道德。由于我国师德规范中有较多私德和公德的内容，因此教师职业方面的道德规范反而不太明显。

　　而美国遵循“人性恶”的传统，沿袭的是一种“义务论”的哲学基础，假设了人可能出现种种“恶”的行为和现象，同时由于机器大生产和经济的迅速发展，行业急剧分化，逐渐形成行业的专业化，并为每个专业明确规定专业的使命以及明确禁止的行为，注重的是对行为底线的管理。教师专业如同医生、律师等专业一样，也有明确的伦理规范，而规范中鲜明体现专业特色，私人道德和公共道德并不在专业规范中重复出现。如美国教师专业伦理规范只规定两个方面的内容，一是对学生的要求，二是对本专业的要求。

　　另外，从教师职业的起源来看，在中国教师是圣职，素有“天地君亲师”的说法，通常是“以能者为师，以长者为师”，后来又“以吏为师”，教师往往成为民众的导师，因而人们对教师也有很高的期望，认为教师是社会道德榜样和楷模，因而在规范中提出“为人师表”要求。而西方的教师职业起源于“智者”学派，智者学派本身是通过教授各方面的技艺以赚钱为目的，通过出售自身的技艺来谋取生活所需，是各行各业中的普通一行。因而人们对教师行业的期望并不是很高，只要遵循行业的一般规则就可以了。美国的教师专业伦理规范也与其他的专业伦理规范一样，人们对教师的期望并不特别拔高，只要教师们遵循基本的专业操守就可以了。

　　三、美国师德规范对我国师德规范的启示和建议

　　在对中美两国的师德规范进行比较分析之后，本文提出两点建议。

　　（一）师德规范应突出教师的专业伦理特点

　　1993年《教师法》已经从法律高度规定“教师是履行教育教学职责的专业人员”。〔2〕教师专业化的话题也是近几年教育研究中的热点问题，教师专业化方向也逐渐在探讨和研究中得以明确，因而师德规范也应相应地体现专业特色，建议去除师德规范中的私人道德和公共道德的成分，使教师的负责对象从宽泛的祖国、人民、共产党、社会主义、学生、家长限定为学生和本专业（教师组织）两个方面。另外，既然是教师的专业道德规范或伦理规范，那么也应该将规范中的非道德成分去除。如：师德规范中的“实施素质教育，遵循教育规律，勇于探索创新，不断提高教育教学水平”，“自觉更新教育观念，完善知识结构”等条款涉及的主要是教师的知识和能力问题，而非教师的道德问题。鉴于以上的分析，建议将我国的“中小学教师职业道德规范”用“教师专业伦理规范”的名称加以替代。用“专业”代替“职业”，这样既可以维护教师的专业自主权，从纯粹的义务和责任转向有更多的专业自主权，可以明确维护学生的各方面的权益，同时还可以提升教师的个人品质。师德规范中突出教师的专业伦理特点还可以提高公众对教师及其行业的基本信任和合适的期望，将教师这一行业看成是与律师、医生一样的普通行业。另外，建议以“伦理”替代“道德”的原因在于，“道德”注重的是个人的品质和修养，而“伦理”则多从团体的角度出发，教师专业化除了讲教师个人的专业化以外，更多的是强调教师团体的专业化。

　　师德规范范文篇7

　　在2009年前后，无论是社会还是高职院校自身，在“高职院校要不要搞科研”这个问题上，曾经引发过一场涉及面较为广泛的大讨论。[1]对这个问题的疑惑，反映到高职教师身上，就是有的教师既重视教学也重视科研；有的教师重教轻研甚至只教不研；有的教师科研的出发点带有明显的功利性。高等职业教育的发展实践，已经对“高职院校要不要搞科研”给出了肯定性的答案。[2]近年来，从高职院校到高职教师，科研意识都得到了增强，教师在科研能力提高的同时，高职院校借助科研的反哺作用，教育质量也有了明显提高。但是，迄今为止，仍然有一定比例的高职教师对科研的意义认识不足，没有从根本上理解开展科研的意义，对科研的重视程度不够，科研意志摇摆不定，科研目的不明确，尚不能够发自内心地重视并持之以恒地开展科研工作。《规范》的第2条“敬业爱生”，强调广大高校教师要树立崇高职业理想，履职尽责。高校教师的基本职责，应当是“以人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新为己任。”在此，《规范》明确地将“科学研究”作为高校教师的基本职责之一进行了强调。高职教师作为高校教师的一分子，自然应当履行高校教师的基本职责，既要上好课、教好书、育好人，更要积极有效地开展科研工作。结合我国高职教育发展的现状，为了提高教师队伍素质，促进教学改革，提高教学质量，也为了提高学校的综合实力，满足服务区域经济社会发展的需要，高职教师也必须将开展科研作为自己应尽的基本职责。如何敬业？如何做到恪尽职守？《规范》既指明道路，又提出要求，那就是要“终身学习，刻苦钻研。”所谓钻研，就是对于已知或未知的问题进行探索和更深层次的研究。在明确了科学研究是高职教师基本职责之一的基础上，《规范》同时提出高职教师应当把深入细致地开展研究工作当作做到履职尽责的基本路径。因此，高校教师应该全面落实、身体力行《规范》关于高校教师敬业、职责的规定，高职教师必须将开展科研作为自己的一项义务去认真履行。[3]

　　二、高职教师须勇于、规范地开展科研工作

　　我国的高等职业教育起步很晚，高职院校大多是通过高等专科学校、职业大学、成人高校以及由中专学校升格等途径而设立，这些学校原本就缺少科研的传统，因此，当前高职教师科研的现状不容乐观。从整体上看，高职教师科研素质有待提高，科研骨干有待培养，科研团队更需要大力培育。还有相当多的高职教师对科研的理解就是写论文，是复制加粘贴；或出于功利心，或迫于晋职提级压力，有的高职教师的科研工作存在急功近利现象，不讲求学术规范；部分人的科研工作表现为东拼西凑编写论文，为通过职称评定而突击科研，为出名获利而随意科研，甚至存在抄袭、剽窃、侵吞他人学术成果之类的学术不端行为，乃至出现花钱请人等极端违反学术道德的个案。这些问题的存在，不仅影响高职教师科研水平的提高，而且有违高校教师职业道德，严重损害人民教师的职业声誉。《规范》的第4条“严谨治学”，重点是规范高校教师的学术研究行为，对于规范起步不久的高职教师的科研工作意义重大。《规范》在解决了高职教师“要不要搞科研”这个问题之后，对于“应当如何开展科研工作”同样给出了答案。首先，科研工作贵在坚持。部分高职教师虽然认识到科研工作的重要性，也有开展科研工作的积极性，但把科研看得比较神秘，害怕承担不了科研重任，害怕科研过程中难见成效或者出现失败，想搞科研却又缺乏勇气、信心和毅力。《规范》提出，高校教师要“弘扬科学精神，勇于探索，追求真理”，这一提法应该能给高职教师科研提供足够的勇气和信心。科学研究的基本任务本来就是探索、认识未知，在开展科研的过程中出现挫折自然难免，但关键在于如何对待科研过程中的挫折。就高职教师科研工作而言，弘扬科学精神，主要是要具备执着的探索精神，对待科研要有锲而不舍的意志。正如哲学家卡尔•波普所说：“如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”高职教师只要敢于直面科研挫折，坚持从一次次的失败中积累成功的因素，最终就能从暂时的失败走向成功。尽管起步艰难，尽管仍有许多不尽如人意之处，倘能真正做到“弘扬科学精神，勇于探索，追求真理”，高职教师的科研必将结出丰硕的成果。其次，科研必须讲究协作精神。当前高职教师科研工作“单打独斗”的居多，除了有协作意识不强的原因外，缺少科研骨干和学术带头人，校内科研团队的培育尚不成熟也是重要的影响因素。由于现代科学研究项目规模的扩大，必须依靠多学科和社会多方面的协作与支持，才能有效地完成任务。同时，由于高职教师科研经验尚不丰富，在科研工作中弘扬协作精神显得尤为必要。美国国务活动家韦伯斯特曾说过一句有名的话：“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。”在科研活动中，必须强化一个观念：协作精神，它是科技攻关的法宝。因此，《规范》提醒广大高校教师，要“发扬民主，团结合作，协同创新”。在高职教师中，科研能力强的、科研资历深的骨干教师要乐于培养新进，科研经历浅的教师也要积极主动地学习锻炼，学校也要有意识地引导教师在科研工作中形成老中青结合的科研团队，从而在团结协作中培养高素质的科研人才，并不断地产生新的优秀的科研成果。第三，科研工作必须恪守学术规范。《规范》针对少数高校教师在科研工作中弄虚作假、抄袭剽窃，侵占他人劳动成果的不端行为，明确提出“坚决抵制学术失范和学术不端行为”。遵守学术道德规范，必须做到在从事科学研究的过程中，既严格遵守国家有关法律法规、社会公德，又秉持学术良知，尊重他人劳动和学术成果，尊重知识产权，尊重研究对象，诚实守信，不弄虚作假，不利用科研活动谋取不正当利益，尤其不得存在造假、抄袭、剽窃和其他违背学术活动公序良俗的学术不端行为。[4]虽然高职教师科研起步晚，但如果能在起步之初即培养遵守学术道德规范的美德和习惯，对于促进教师自身、高职院校、高职教育的可持续性、健康地发展，都将大有裨益。

　　三、服务社会是高职教师做好科研的依托

　　师德规范范文篇8

　　5月24日，我校全体教师在校长的组织下学习了这一具有深刻长远意义的中央文件。《中国共产党赏领导干部廉洁从政若干准则》通过学习，我们认识到了中央关于反腐倡廉的重视程度，以及中央关于做好反腐倡廉工作的决心。就此，我谈谈对此《廉洁准则》的一些个人看法和所得：

　　一、中央此次《廉洁准则》，无疑是对民意、民愿、民声的最好策应和有效“回应”，可谓正当其时，正合时事，正顺民意。

　　二、加强学习，勤政为民

　　作为人民群众的勤务员，我们应该明确自己身上所肩负的责任，杜绝不良思维，不断学习马列主义、思想、邓小平理论，深刻领会“三个代表”重要思想，认真践行“八荣八耻”重要内容，将“为人民服务”牢记于心，坚定自己的政治立场，勤政为民。

　　三、乐教勤业，为人师表

　　1、是强师德，即时刻保持高尚的思想道德素质和廉洁从教的作风

　　作为中国共产党的党员，人民教师，我们担负着培育新一代中国未来人才基础的历史使命。作为奠基工程的我们，一言一行都影响着他们的成长，我们的知识底蕴直接关系着我们教学的好坏。作为新世纪的教师，我们只有不断地加强自身学习，丰富自己，钻研业务，为人师表，在教学中尽显自己教学本色;快乐生活，让愉快的教学成为自己生命中一个不可或缺的部分，也为祖国的发展奉献自己微薄的力量。我相信，在中国共产党的英明领导下，我们的明天会更加灿烂美好。师德行是一名教师的道德水准、立身从教的综合体现。师德不是建立在学位、学识的基础之上，而是在德育的教化和熏陶、法纪的约束、工作的磨砺中逐步形成的。良好的师德，能够营造教书育人的浓厚氛围，能够发挥弘扬中华五千年灿烂文明文化的重要作用。强师德就要加强自身修养。历史的事实表明，师者——传道，授业，解惑，然后师。学高为师，身正为范。所以，党员教师更应“强师德”、讲修养，才会牢记使命，牢记入党誓言，才会不辜负党和人民的重托，对得起手中“俸禄”，对得起良心，做到俯仰无愧，成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人；才会在重大关头、关键时刻的锻炼和考验中坚定信念，在处理各种复杂问题中经受考验，不断铸就教师品行，从而真正树立共产党人高尚的从教品格。

　　2、是树形象，即做模范“带头人”

　　首先要在弘扬教书育人的工作作风上做表率。深入贯彻落实党的十七大精神，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进教育和谐，实现全中华民族文化伟大复兴的宏伟目标和重大战略任务，迫切要求全体教师进一步转变教风，做好各项教育教学工作。只要做到“权为教所用，情为教所系，利为教所谋”，就能在师生中树立党员教师的良好形象。其次要在遵守规章制度方面树形象。即要严格遵守党和国家的各项规章制度，时时刻刻用规章制度约束自己的言行。即要求别人做到的自己首先做到，禁止别人做的自己坚决不做。三要在体察教情，深入实际方面树形象。要吃苦在前，享受在后，甘于吃亏，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。必须切实深入教育，从教育中来，到教育中去，在求真务实的指导思想之下，积极响应科学发展观以学生为本的深刻要求，以此自勉，进一步加强自身党性的修养，始终作好传播先进文化的忠实代表。要谦虚谨慎，身体力行，脚踏实地，多干实事，多干好事，不要夸夸其谈。要时刻勉励自己，鞭策自己，努力使自己成为优秀的人民教师。

　　3、要在学习方面树形象。

　　师德规范范文篇9

　　就爱国守法而言，中国在共产党的领导下实行社会主义制度，因此，爱国、爱党、爱人民，应该是我们的高尚追求。而遵纪守法，“不得有损害国家利益和不利学生健康成长的言行”则应当是我们坚守的道德底线，所谓“学术有自由，讲坛有纪律”。国家给了我们工资待遇，我们不能做“拿起筷子吃饭，放下筷子骂娘”的事情。正如有人说的那样：“无论中国怎样，请记住，你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么。”

　　二、敬业爱生

　　敬业，就是要以敬畏之心对待教师职业。国家设立“教师节”，目的就是尊师重教。我国传统文化中，“天、地、君、亲、师”为五尊：天地为宇宙至尊，君王为国家至尊，父母为家庭至尊，教师为社会至尊。荀子说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？”（《荀子·礼论》）法国教育家卢梭说：“有些职业是这样的高尚，以致一个人如果为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业，教师所从事的，就是这样的职业。”《资治通鉴》里也有“经师易遇，人师难遭”的说法。可见，教师职业在古今中外都是崇高的，值得敬仰的。关心爱护学生，是教师必备的条件。前苏联教育家马卡连柯说：“爱是教育的前提，没有爱就没有教育。”教师对学生的爱，不是建立在亲情和血缘关系上的爱，因而没有私利并且超凡脱俗。关爱学生，可以和谐师生关系，有利于营造轻松愉快的学习氛围，所谓“亲其师，信其道。”宋朝著名的“苏湖教法”中，人称安定先生的胡瑗就非常爱护学生。《宋史胡瑗传》上说：“瑗教人有法，……视诸生为其子弟，诸生亦信爱其如父兄。”，关爱学生就要公正地对待每一个学生，做到有教无类。公平对待才能得到认同和服从，厚此薄彼只能带来逆反和抵触。台湾学者高振东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”关爱学生还表现在对学生的严格要求上，所谓“教不严，师之惰。”要做到严之有爱，严之有情，严之有度，严之有恒，才是负责任的教师。心理学的皮格马利翁效应告诉我们，老师喜欢和鼓励的学生，往往进步明显，老师漠视甚至是歧视的学生，往往自暴自弃。实践证明，从爱出发，动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒，“问题学生”是可以教好的。公平地接受教育是学生的合法权益，依法管理教学是学校的合法权益，这些都是我们要尊重的。

　　三、教书育人

　　教书就是培养学生的科学文化知识和技能，育人就是培养学生的良好思想品德。唐朝韩愈所谓“传道、授业、解惑”，既表明了教书和育人贯穿于教学的全过程，又强调了育人在教学中的优先位置。陶行知有句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”可见，教书是目的，育人是根本。事实上，一些教师认为只要讲好专业课就行了，教人做人是政治教师的事，与自己无关。这些认识和做法是片面的、错误的。教学永远具有教育性。2011年，浙江大学设立了“浙江大学心平奖教金基金”，目的就是“为了表彰功底扎实、业务精湛、教学效果突出、关爱学生成长的优秀教师”。

　　四、严谨治学

　　从事教育教学工作，是件严肃认真的事情，必须做到一丝不苟，谨慎笃行。。教师严谨治学，可以使“教”和“学”配合默契，从而使学生“学业有长进，术业有专攻。”严谨治学还可以激发教师的创新精神，提高教学能力，所谓“名师出高徒”。严谨治学对于高校教师的学术研究也是至关重要的。学术研究是在探求一个未知的世界，需要的是求真务实的科学精神，实事求是的治学态度。学术研究越是前沿，当事人就越是孤独前行的人。恪守学术规范，具备严谨治学的职业道德，才能守得住寂寞，抵得住诱惑，也才能最终取得成功，赢得万众敬仰。国学大师饶宗颐说，学术研究，一定要做到“求是，求真，求正”。尤其是“正”，“正”就是要秉持正直、坚持正义、弘扬正气。他喜欢“万古不磨意，中流自在心”的境界，就是要先立德、立品，再做学问。毋庸讳言，一些高校教师在教学、科研、论文等方面存在着弄虚作假、抄袭剽窃、侵占他人劳动成果的不端行为，导致人们对高校产生“道德滑坡”的担忧。著名的“钱学森之问”：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”这是值得我们深思的。严谨治学的缺失，已经妨碍了高校人才培养能力的提高。弄虚作假的行为，已经败坏了大学的学术声誉。

　　五、服务社会

　　互联网时代，大学教师已经成为科技创新的重要力量。无论是以斯坦福大学为主导的“硅谷”，还是以麻省理工学院、哈佛大学为核心的波士顿科研中心，以及英国的剑桥科学园、北京的中关村，高校教师已经广泛参与到产学研结合的科技发展模式之中。高校教师可以向社会转让技术成果，提供技术服务。同时，通过与社会的交流，可以更加了解市场，贴近社会，从而丰富自己。另一方面，大学教师还可以利用自己的学识出谋划策，为政府排忧，为百姓解难，所谓“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。

　　六、为人师表

　　师德规范范文篇10

　　在政治思想方面，本人长期坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德。忠诚人民的教育事业，为人师表。

　　在为人师表方面，始终把微笑送给学生。捷克教育家夸美纽斯曾说过：“孩子们求学的欲望是教师激发出来的，假如他们是温和的，是循循善诱的，不用粗鲁的办法去使学生疏远他们，而用仁慈的感情与言语去吸引学生，和善地对待学生，他们就容易得到学生的好感。”每天给学生灿烂的微笑，会让学生的身心感到愉快，智能得到发展。中国有句谚语：“谁也说不清哪块云彩会下雨。”而我却相信我的每块“云彩”都会“下雨”。因为我拥有一种特殊的教育手段——微笑。我班有个学生，基础较差，老爱忘事，刚开始作业老拖着不做，还爱拿别人的东西，因此考试成绩不是在六、七十分，就是不及格。怎么办？训一通吧，他老爱喘粗气，接着便泪如雨下，每个老师都领教过。这样不行！我便试着寻找他的优点，结果发现他比较懂礼貌，见了老师会打招呼；而且他还特别遵守纪律，几乎不给班级扣分。于是我一发现他的进步，便会表扬他，在课后再悄悄微笑着问他：“作业写完了吗？要抓紧补上！”他从我的目光里读到了鼓励，后来还变的愿意和老师说话，在这次的期末考试中取得了语文83分的好成绩。在学生取得成功时，我会用微笑送去欣赏；在学生感到失落时，我会用微笑送去鼓励；当学生犯错时，我会用微笑送去宽容。

　　在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。正确处理教师与学生家长的关系，在与家长联系上相互探究如何使学生发展的方法、措施，在交往中不收礼、不吃请、不叫家长办事，不进行有偿家教，赢得了广大学生家长的普遍赞许。在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。

　　存在的问题：工作不够扎实，遇到困难不能知难而进，有时有任其自然的松懈思想。和家长有小火花不能马上冷静思考，不够勇敢地面对并灵活处理。在教学实践中有时畏首畏尾，不能大刀阔斧地开展工作。对学生的思想动态了解得还不够，因此解决学生的思想上的问题常常不能得心应手。

　　今后的改进方向：要更进一步认真学习马列主义，思想及邓小平理论以及同志“三个代表”的理论精神，及时掌握党的工作重点方针，与党中央保持高度的一致。从思想上、行动上提高自己的工作责任心，树立“一切为学生服务”的思想。提高自己的钻研精神，不要遇难而退，要知难而进；要发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。